Сюзен Зонтаг
У своїй знаменитій монографії «Коли ми дивимося на біль інших» Сьюзен Зонтаг описує феномен заміщення пам'яті минуле пам'яттю про зображення, про конкретні фотообрази минулого.
Війна як відхилення від норми
Сьогодні світ сприймається нормою, а війна - відхиленням від неї, що було не завжди (для порівняння: "Іліада" Гомера або міркування Леонардо да Вінчі про батальні сцени - в жаху можна знайти прекрасне). Виникає проблема зображення насильства та війни. Особливо гостро ця проблема проявляється у фотографуванні: що таке зображення страху?
Подвійна функція фотографій
Фотографія – це одночасно і документ і витвір мистецтва. Це велика внутрішня суперечність. На фотографії війни, терору та насильства накладено етичну заборону: вони не повинні бути красивими. Навіть коли вони є видовищем (наприклад, посилають до релігійних образів), вони ризикують отримати звинувачення у «кінематографічності» (тобто відході від правди).
Шок
Прийнято, що фотографії жахливого мають шокувати. Є дві небезпеки: шок часто пов'язаний з маніпулюванням сприйняттям глядачів (зображення намагається викликати у глядача потрібні почуття - жалість, співчуття, обурення), крім того, до шоку можна звикнути.
Фотографія та пам'ять
Фотообрази часто конструюють пам'ять минуле (наприклад, фотографії фашистських таборів, зроблені на момент звільнення). Пам'ять про минуле набагато чутливіша до образів, ніж до цифр. Історія перетворюється на архіви образів:
"Проблема сьогодні полягає не в тому, що люди пам'ятають за допомогою фотозображень, а в тому, що вони пам'ятають лише фотозображення"
Однак зображення страждань, біль інших –можливість переконатися в існуванні іншого (як це сталося, наприклад, на виставці у Нью-Йоркській галереї, де були показані фотографії лінчування 1890 – 1930-х рр.).
Уривок із книги Зонтаг – тут (з докладною післямовою перекладача)
Додаткові матеріали: