Скільки ж читають Коран, тоді як Коран їх проклинає
Коран – це мова Аллаха, яка безперечно є найкращою промовою. Порівняння між Кораном і салаватом є правильним, але під ним мають на увазі брехню. Ми часто чуємо деяких братів, нехай наставить їх Аллах на істинний шлях і нехай осяє світлом їхнього серця любов'ю до Його поважного улюбленця (хай благословить його Аллах і вітає), як вони сильно осуджують тих, хто зайнятий читанням салавату пану всіх ватажків та імаму мешканців землі та неба – нашому пану Мухаммаду (хай благословить його Аллах та вітає). Вони кажуть: «Заняття читанням Корану та поминанням Аллаха краще, ніж займатися читанням салавату». І тут у розгубленості і збентеженні людина зупиняється перед цим сильним доказом, який не заперечує мусульманин і якому не суперечить розумний прихильник єдинобожжя, який свідчить, що немає Бога, крім Аллаха, і що Мухаммад – Посланник Аллаха. Навіть звичайні віруючі, які не мають знань, знають про це і розуміють різницю між Кораном та Салаватом. Це ясна і зрозуміла справа, в якій не сумнівається ніхто, крім сліпого, що не бачить істину, або невігласа, який не знає про своє невігластво, та боронь нас від цього Аллах, які далекі від ісламського суспільства.
| ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ: |
| Коран - головне джерело Ісламу |
| Чи можливий переклад Корану |
| Як передати сенс Корану іншою мовою |
| Іносказальне в Корані |
| Чи є в Корані антисемітизм? |
| Священний Коран розкриває таємні глибини науки |
| Пророк Мухаммад і Священний Коран |
| Гідність читання Корану |
| Основні відомості про Корані |
Слід збільшити читання як салавату, і Корану. І не виявляє недбалість у цьому ніхто, крім позбавленої милості Аллаха.
Ібн аль-Хаджараль-Хайтамі пише в «Шарх аль-убаб»: «Читання Корану краще, ніж звичайний зікр, який не відокремлений часом і місцем. А щодо зикра, який відокремлений цим так, щоб про це передав Шаріат, хоча б через слабкий ланцюжок, то читання зикра краще, бо про це передав Законодавець».
У «Захіратуль-маад» сказано: «Один із тих, хто пізнав Аллаха, сказав: «Справді, стан відрізняється відповідно до відмінності тих, хто пам'ятає. Коли той, хто пам'ятає, відчує сильний потяг до Корану, тоді краще йому займатися читанням Корану, а якщо відчує симпатію до якихось інших азкарів, то краще зайнятися ними». Це правильний шлях, т.к. немає сумнівів, що, коли очиститься його нафс від бруду, каламуті та пристрастей, покине його серце густий морок, що перешкоджає осягненню істин, і стане серце здатним до осягнення таємниць, які розкриваються перед ним по волі даруючого Творця. Відповідає власник такого чистого нафса станом, який на нього сходить, займаючись тим, що йому необхідно, чим би це не було, чи це читання Корану, зикра чи салавата. Тому що він у даному стані з-поміж людей, про яких сказано в Корані:
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا (سورة العنكو
Сенс:«Тим людям, які здійснюють джихад (боротьбу) зі своїм нафсом, виховуючи його, Я обов'язково покажу Свої шляхи » (сура «Аль-Анкабут», аят, 69).
Нехай він приступить у стані наближеності до Аллаха до контролю над усіма своїми справами. Він не займе свій час, крім того, що вимагає від нього стану, який на нього сходить.Краще йому повноцінною старанністю і зосередженим серцем звернутися до читання дорогого Корану, що містить усі види доказів існування Того, Хто його послав. Він займеться читанням Корану, дотримуючись усіх обов'язків і виявляючи повагу, яка для цього необхідна. А що стосується благословення пророка (нехай благословить його Аллах і вітає), то воно є одним із рятівних і корисних засобів для людини, що призводить до високих ступенів праведників. Слід також використовувати баракат цього салавата, займаючись його читанням у міру можливості з повноцінною зосередженістю, звертаючи увагу на того, на кого читають салават, дотримуючись істинного адабу для отримання заступництва пророка (хай благословить його Аллах і вітає)».
А з приводу того, що згадали вчені про те, що краще зайнятися читанням азкарів, відокремленим часом, ніж зайнятися читанням Корану в цей час, це не суперечить переваги самого Поважного Корану над іншими азкарами. Так про це ясно сказали достовірні хадиси, відомі з книг Пречистої Сунни. Відплата за проходження пророка (хай благословить його Аллах і вітає) вище, ніж відплата за читання зікра, як про це сказали вчені. Сенс цього в тому, що Всевишній Аллах наділив нас усіма азкарами для лікування ними хвороб, прихованих у серцях людей, які утворені через впливи на серця всього того, що відволікає від Аллаха. А лікар більш обізнаний про місце лікування, його результат і повне викорінення хвороби відповідно до того, що підходить хворому. І пророк (хай благословить його Аллах і вітає) – великий лікар, найповажніший мудрець. Тому слідування за ним поважніше і корисніше, ніж за тими безсилими людьми, чия уява не збережена від помилок. Яка ж велика різниця між тим, кого Аллах зберіг від помилок увсіх його станах, знаннях, думках і взяв на Себе всі його справи, і тим часом, кого Аллах вибрав мішенню для помилок і урізноманітнив для нього різні види сумнівів у вигляді лих та смути!
Той, хто повірив, що Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) – ватажок, що пізнали в істинних знаннях про те, що допомагає людині в будь-який час, що вимагає від неї її час і стан, що забезпечує наділенням Божественної милості та її постійністю внутрішньо і зовні, відразу і через деякий час, явно скаже про його розуміння, знання, пізнання. І визнається в тому, що той, хто відхиляється від шляху пророка (хай благословить його Аллах і вітає) у знаннях, діяннях, азкарах і благаннях, буває позбавленим милості, нещасним, заблукавшим і вводить в оману інших, що залишили слідування Сунні і дотримуються нововведень. Хай сприяє нам Аллах у дотриманні пророка (хай благословить його Аллах і вітає) і зробить нас з його досконалих послідовників!»
З цього боку деякі згадали, що читання салавата щодо фасика (нечестивця) краще для нього, ніж читання Корану, бо салават є посередником у виливі на людину вдоволення Аллаха і введенні його до володарів вічного щастя. Коран, навіть якщо краще, ніж салават, все-таки є місцем наближення до Аллаха. З того, хто читає Коран, вимагають, щоб він не насмілювався робити щось із поганої етики. А той, хто наважився на це, удостоюється прокляття Аллаха, Його гніву та вигнання від Його милості. Так відбувається тому, що знавці Корану – це люди, наближені до Аллаха, і їх карають набагато більше, ніж інших, крім тих, до кого Аллах виявив Свою турботу, наділивши їх Своєю милістю: така людина буде збережена від цього.
Для тебе стало зрозумілим, що читаннясалавата щодо фасика корисніше йому, ніж читання Корану. Не тому, що салават краще, ніж Коран, навпаки, Коран, однозначно, чудовіший і величніший, а тому, що він (фасик) не є гідним для читання Корану. Іноді він навіть буває з тих, хто читає Коран, коли Коран його проклинає. Як це прийшло в хадісі:
رب قارئ للقرآن والقرآن يلعنه
«Скільки ж читають Коран, тоді як Коран їх проклинає! »
Також для тебе з'ясувалося, що Коран – це ступінь пророцтва, а воно вимагає духовної чистоти, виконання адабів, якими задоволений Всевишній Аллах, та набуття духовних вдач. Тому звичайні люди зазнають шкоди від читання Корану, т.к. вони далекі від цих якостей. А в читанні салавата немає нічого, крім словесного вимови, зберігаючи звеличення пророка (хай благословить його Аллах і вітає) станом, який належить читачеві: зовнішня чистота одягу, тіла та місця. А також необхідно читати його без помилок, у формі, відомої в Шаріаті. Воістину Аллах ручається, що за того, хто прочитає салават, Він Сам прочитає салават. Той, кого Аллах благословив одного разу, отримує велику відплату, яку роз'яснили в поважному хадисі. Ця думка, яка була висловлена відповідно до того, що було зрозуміло з текстів Шаріату при порівнянні їх переваг з урахуванням попередніх обставин.
Якщо не зважати на ці обставини, то Коран, безперечно, чудовіший, величніший і шановніший. Не заперечує цьому ніхто, крім віровідступника чи невігласа, який наважується виступати проти Книги Аллаха.
Запитали Шихаба ар-Рамлі: Що краще: читання істігфара (покаяння) чи салавата? Або є різниця тим часом, чиї праведні справи переважають над гріховними (йому читання салавата краще), ітим, чиї гріховні справи переважають над праведними (йому краще читання істігфара)?»
Він відповів, що благословення пророка (хай благословить його Аллах і вітає) краще, ніж читання істігфара, в будь-яких випадках.
Статтю складено за матеріалами книгиМухаммада бін Алаві "Манхаджу ас-Салаф ".