Скрипка в українській народній музиці - Сайт скрипкового майстра
Слово "скрипка" походить від старослов'янського "скрипаті", тобто скрипіти. Вперше воно зустрічається для позначення музичного інструменту у Польщі 1434 року. Звичайно, ця назва стосувалася тоді ще випадкового та примітивного скрипкоподібного інструменту. А вже у XVI ст. скрипка була відома в Україні. Так, Г. Хоткевич посилається на словник Зізанія (1596), в якому згадується "скрипіця"; М. Грінченко наводить приклад із поборових реєстрів кінця XVI ст., згідно з якими в Луцьку було взято на облік п'ять скрипалів; він же каже, що наприкінці XVII – початку XVIII ст. у Кам'янці на Поділлі існував скрипковий цех.
Як зазначає О. Іваницький, скрипка "прийшла в Україну десь у XVI – XVII ст. – і, значною мірою, завдяки єврейській еміграції із Західної Європи".
В Україні скрипка набула особливо широкого поширення. Це зумовлено цілою низкою обставин.
По-перше, скрипка, як уже зазначалося, має голос найближчий до людського. Українська ж музика за своєю природою особливо співуча, мелодійна, отже, їй потрібний був саме такий інструмент. Виконання на скрипці українських пісень та танців стало особливо органічним, бо відповідало насамперед природному звукоідеалу українців.
По-друге, скрипка в Україні – це далеко не запозичений інструмент. Ми вже знаємо, що в українців здавна побутував струнний смичковий інструмент - гудок, і що він, як і низка інших подібних слов'янських інструментів, був предтечею скрипки. Зауважимо при нагоді, що дослідник скрипки А. Агажанов стверджує, що саме гудок був прототипом скрипки.
По-третє, для українців вже було звичним грати на смичковому інструменті з квінтовим строєм та перехід наНайдосконаліший інструмент, як і танці у супроводі цього нового інструменту, був також природним явищем.
Без скрипки в Україні не обходилося жодне свято, весілля. Вона входила до складу полкової музики Війська Запорізького, на ній супроводжували вертепне видовище та ін. У музичному побуті скрипка використовувалася не лише як інструмент, що акомпанує, до пісень чи танців, в руках народних скрипалів-віртуозів вона завоювала роль самостійного солуючого інструменту.
Так, талановиті гуцульські скрипалі часто виконують самостійні п'єси розгорнутого сюжетного характеру. Один із типових сюжетів присвячений народному меснику XVIII ст. Олексі Довбушу. На Гуцульщині є багато варіантів пісень та перекладів про Довбуша, про те, як мужньо він долав ворогів, уникав переслідувачів, про його самовіддану любов до красуні Зінки та її підступну зраду. Народні скрипалі відтворюють у своїй музиці численні епізоди з життя Довбуша і оголошують для слухачів кожну окрему тему: "Як Довбуш приходив до річки", "Як Довбуш приходив у Криворівню" і т. д. Досліджуючи це явище гуцульського музика , Що місцеві жителі з великим емоційним переживанням слухають таку музику ще й тому, що знають - дорога до річки грає вирішальну роль у його долі: там він зустріне віщого старого, який направить його на шлях боротьби за справедливість, а річка викине йому чудо-сокирку , такий необхідний йому у цій боротьбі. Слухачі розуміють сповнену драматичної і навіть трагічної напруги музику скрипаля, який відтворює тему ходу Довбуша до Криворівні, бо знають, що це шлях до коханої, яка й притисне його, і видасть ворогам – це шлях до смерті. Відтворення такої музики народними скрипалями,як і емоційне відчуття її змісту слухачами є свідченням глибокої внутрішньої музичної культури народу, високого рівня його естетики.
На окрему увагу заслуговують майстри старовинних українських народних смичкових інструментів. Завдяки їм гудок, басоля, ліра, козобас та інші смичкові інструменти не перетворилися на музейні експонати, що покрилися пилом, а успішно функціонують поряд із сучасною скрипкою в музичному побуті українців.
Незважаючи на те, що ми не торкаємось теми функціонування скрипки в українській класичній музиці, слід зазначити, що в народній музиці використовуються і скрипки народних майстрів, і класичні інструменти, про які скажемо кілька слів.
Серед українських майстрів, які досягли значних успіхів у виготовленні та реставрації класичних скрипок, – Т. Підгорний, Л. Мар'яненко, Л. Добрянський, Мочалов, Ф. Драпій-Драпіковський, В. Зіборов, С. Коваль, І. Гейман, О. Доможіров, А. Шапран, І. Любченко, І. Бітус.
Зокрема, Л. Добрянський на межі XIX та XX ст. був відомим реставратором унікальних скрипок. Його, як чудодійного лікаря, запрошували до Відня, Парижа, Берліна, Варшави, несучи йому "на прийом" свої дітища. Він п'ять років доглядав скрипкову колекцію одного німецького мецената, п'ять років - колекцію українського царя Миколи II. На одній із його скрипок грав відомий чеський скрипаль Ян Кубелік, якого багато музикознавців вважають неперевершеним інтерпретатором скрипкової музики Паганіні. Ось таких світових висот сягає українська музика і у цій сфері.
В останньому десятилітті XX ст. при Всеукраїнській національній музичній Спілці композиторів на правах секції утворено Асоціацію майстрів-художників струнно-смичкових інструментів, якуочолює новатор та винахідник у галузі скрипкобудування Флоріан Юр'єв.
Асоціація намагається спільно вирішувати проблеми музичних майстрів, проводить всеукраїнські конкурси, майстри асоціації беруть активну участь у міжнародних конкурсах смичкових майстрів. Серед переможців С. Мельник (Івано-Франківськ), О. Матвійчук (Львів), М. Бондаренко та О. Колесник (Київ), О. Сергієнко (Вінниця), О. Гребнєв та О. Пріхна (Харків), М. Нестеренко (Донецьк). Р. Шмігельський (Калуш). В. Солоджук (Ужгород). Р. Клінцей (Мукачево). Серед смичкових майстрів слід зазначити І. Гонтаря, смичками якого грають такі провідні солісти як О. Рівняк, К. Шарапов та Дм. Ткаченко.
Проте скрипкові майстри у нас поки що не мають належної підтримки, в Україні досі не вдалося узаконити Національну Спілку скрипкових майстрів. Багато талановитих українських скрипкових майстрів емігрували за кордон, де успішно конкурують з європейцями.
Повертаючись до питання про функціонування скрипки в сучасній народній музиці, слід зазначити, що вона була і залишається загальнонаціональним народним інструментом, хоча в центральних та східних регіонах сфера її використання значно звузилася. Однак і тут є яскраві приклади традиційного сольного та групового існування скрипки у Черкаській, Київській, Сумській, Полтавській та інших областях.
На сьогоднішній день скрипка залишається найпоширенішим інструментом Гуцульщини, Бойківщини, Буковини, Західного Поділля, Полісся.
Інструментом особливого кохання та гордості скрипка є у всьому Карпатському регіоні. Вона виконує тут функцію не лише акомпануючого інструменту до співу чи танців, а й інструменту сольної народної музики "до слухання", супроводжує весільні обряди, ритуальніхороводи під час зимово-календарних свят, на ній виконують маршеву музику до ходи колядників, а також вступ безпосередньо перед колядуванням. На Гуцульщині використовують скрипку й у трудових обрядах - під час закладання хати, під час проводів на гірській долині та у різних дозвіллях. Скрипка є також провідним інструментом "троїстих музик", народних ансамблів.
Найпоширенішим в Україні є варіант малого ансамблю з двох скрипок та басу, двох скрипок та барабана чи бубна. Перша скрипка веде основну мелодію, друга – акомпанемент. На Гуцульщині скрипка входить у "троїсті музики" різних складів: скрипка – цимбали – барабан, скрипка – сопілка – бас, скрипка – сопілка – цимбали тощо. Якщо до складу малого ансамблю входили дві скрипки, то, за свідченням Г. Хоткевича , вони звучали в унісон, але вражали слухачів всілякими мелізмами, високою технікою та синхронністю виконання.
Як констатує дослідник гуцульських інструментів Б. Яремко, найбільшого розвитку скрипкова музика досягла у творчості відомих гуцульських народних професійних музикантів XX ст. - скрипалів школи Гавеця-Могура, братів К., С., Л. Приліпчанов (Путильщина), Д. Копіча, В. Халуса (Рахівщина), Р. Кумлика (Верховина), Д. Отінюка, В. Грицюка (Косовщина), В. Вольвена (Наддворнянщина) та багатьох інших.
Народне скрипкове музикування також відрізняється своєю специфікою: постановкою рук, корпусу, манерою виконання, яскравістю звучання. Якщо професійні скрипалі кладуть скрипку на ліве плече та притискають підборіддям, то народні музиканти під час гри спирають скрипку до власного корпусу на рівні грудей, грають здебільшого у першій позиції. Розкриваючи деякі аспекти гуцульської народної скрипкової мелізматики, дослідники ранішенайбільше звертають увагу на оригінальність виконання різноманітних прийомів. Так, на відміну від академічного виконання чіткої трелі високим підняттям робочого пальця, у народному стилі це досягається за допомогою вібрації з низьким становищем робочого пальця. Мелізми досить яскраві та виконуються у швидкому темпі. Гліссандо виконується без напруги, з підкресленням віртуозності та невимушеності. З подвійних нот найчастіше використовуються найпростіші співзвуччя: терція, кварта, квінта, октава - і це у повільних творах.
Смичок у карпатських традиціях тримають у позиції пальців перший – третій – перший значно вищий за колодку. Для різноманітного тембрального забарвлення народні скрипалі грають часом волоссям по кобилці, або площиною грифа, іноді ефектно стукають палицею по струнах, деці, грифу.
В даний час досить активно існує скрипка на всій території Полісся. Цю традицію свого часу було зафіксовано К. Квіткою та іншими дослідниками самобутнього музичного інструментарію. У поліських селах трапляються ще народні колоритні зразки довбаної скрипки, що зафіксовано численними експедиціями фольклористів Національної музичної академії та іншими дослідниками народного інструментарію.
На Поліссі зберігаються древні форми народного інструменталізму, скрипка у яких складає основу групової музики: скрипка, скрипка-друга, барабан.
Характерно, що численні переселенці з Карпатського регіону, де скрипка в особливій пошані, у будь-якому куточку землі зберігає вірність цьому інструменту. Зокрема, І. Мацієвський, який досліджував інструментарій Бойківської діаспори на нижньому Наддніпрянщині, зазначав, що чільне місце серед інструментарію бойків на Дніпрі продовжує займати скрипка.Тут зберігається і народна термінологія інструменту: голоука - головка з шийкою, закрутки - колки, розпірка - душка, кобилка - підставка, цибулька (від цибуля) - смичок і т.д.
В оркестрах народних інструментів академічного типу скрипкова група також виконує провідну роль, і це значно збагачує музичну палітру народного оркестру, підкреслює яскравий національний колорит, дає можливість виконувати концертні твори будь-якої складності з різноманітним народним та класичним репертуаром.