Сліди зниклих культур
МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ Укаїни
український ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
ІННОВАЦІЙНИХ ТЕХНОЛОГІЙ І ПІДПРИЄМНИЦТВА
з дисципліни: «Розвиток української мови»
на тему: «Сліди зниклих культур»
Виконав: ст.гр. 05І1
"Ольмекська проблема". 4
Пам'ятники Північної Америки. 6
Знання стародавніх єгиптян. 7
Найдавніша культура епохи Шумеру. 10
Легенда про всесвітній потоп. 13
Список використаної літератури. 15
Без досягнень давніх цивілізацій,
наш світ немислимий у жодній своїй ланці.
У світі є безліч різних культур. Всі вони унікальні і не схожі один на одного, але, незважаючи на це, у них практично у всіх є одна спільна риса - всі вони є спадкоємцями найдавніших культур і цивілізацій.
Багато «витоків» зараз зникли і були забуті, але їх сліди залишилися в існуючих культурах.
Серед останніх виділяються гігантські кам'яні антропоморфні голови у шоломах, вага яких іноді сягає 20 тонн. Для «ольмекського» стилю мистецтва характерне низькорельєфне різьблення за базальтом і нефритом. Основним мотивом її була постать пухкої дитини, що плаче, з наданими йому рисами ягуара. Ці "немовлята-ягуари" прикрашали і витончені нефритові амулети, і масивні сокири-кельти (у "ольмеків" існував культ кам'яної сокири як символ родючості), і гігантські базальтові стели. Іншою примітною рисою «ольмекської» культури був наступний ритуал: у глибоких ямах на центральних площах поселень влаштовувалися схованки з приношеннями богам у вигляді обтесаних блоків нефриту і серпентину, сокир-кельтів і статуеток з тих же матеріалів загальною вагою десятки центнерів. Ціматеріали доставлялися до «ольмекських» центрів здалеку: наприклад, у Ла-Венту – з відстані 160 і навіть 500км. Розкопки виявили і гігантські голови, і лави ритуально похованих могутніх скульптур у суто «ольмецькому» стилі.
Центр, з якого поширився цей вплив, відомий під назвою Ла-Вента. Іншими важливими центрами тієї ж культури були Трес-Сапотес у Табаско та Сан-Лоренсо. Ольмекські мудреці досягли найвищих успіхів у рахунку, складанні календаря, астрономічних спостережень, ієрогліфічної писемності та гомеопатії.
Хотілося б відзначити ще одне явище, поширене на той час – це гра в м'яч, зовні схожа на сучасний баскетбол. Гравці мали потрапити м'ячем у кам'яну обручку, прикріплену до стіни стадіону – спеціального ігрового поля. При цьому вони мали торкатися м'яча не руками, не ступнями, а лише стегнами, сідницями, плечима та ліктями. Для забезпечення своєї безпеки члени «команд» одягали спеціальний захисний одяг – маску та нагрудники. При цьому вони ставали скоріше схожими на бейсболістів. Дехто вважає, що наприкінці гри переможець відрізав переможеному голову – на кшталт гладіаторів римського Колізею. Проте в даному випадку мова могла йти лише про релігійне жертвопринесення. Саме змагання мало ритуальний, магічний характер. Ритуал цей тісно був пов'язаний з культом родючості землі - зображення сцен гри та обезголовлення завжди містили елементи рослинного орнаменту.
На чолі товариства стояли жерці-астрономи. Тільки в класовій державі можлива поява церемоніального центру, подібно до Ла-Венте. Соціальною та виробничою основою цього товариства були землероби. Між верхівкою та землеробами розміщувався шар, що складався з ремісників (камнетесов,гончарів, столярів), слуг, акторів, торговців. Просте перерахування секторів господарства того суспільства здатне відтворити картину його економіки, заснованої на землеробстві та розвиненому ремеслі. Причини подібної концентрації влади переважно в руках жерців, як і її витоки, слід шукати у землеробському характері самої релігії ольмеків.
У ольмецькому пантеоні панував культ бога-ягуара, що породив пізніше культ бога дощу.
Пам'ятники Північної Америки
Давні пам'ятки Північної Америки відповідають порівняно первісному стану. Вони поділяються на три групи. Перша починається Сході біля витоків Аллегані у штаті Нью-Йорк і тягнеться на південь від озера Ері до Міссурі; друга йде від Техасу на Мексиканській затоці до Південної Кароліни; третя знаходиться на Міссісіпі та її притоках, у штатах між Аппалачськими горами та Мексикою. Ці пам'ятники складаються з валів і курганів, зведених із землі або каменю або з того й іншого разом і що зустрічаються в такій величезній кількості, що були навіть спроби визнати їх справою самої природи. В одному тільки штаті Огайо існують досі близько 10000 курганів та 1500 городищ. Курган Кагокіа в Іллінойсі, навпроти Сан-Луї, має 220 м завдовжки, 160 м завширшки при підставі і 29 м заввишки. Він займає понад 3 гек. землі, а обсягом дорівнює 600000 куб.м. У графстві Адамс знаходиться вал у 2,5 км, із ровом 20 м завширшки, який викладений у деяких місцях каменем. На захід від Міссісіпі угруповання цих пагорбів дозволяє зробити висновок, що вони є слідами древніх міст (у Міннесоті, Міссурі та Арканзасі). При гирлах річок із широкими родючими рівнинами знаходяться найбільші кургани; багато з них, як зручні місцевості, були обрані для пізніших поселень, як то: Марієтта, Нью-Йорк, Портсмут і Цинциннаті вОгайо, Луїсвіль в Кентуккі і Сан-Луї в Міссурі. Городища, побудовані для захисту або щоб служити вівтарями, мають здебільшого правильну форму (квадратів, кіл, паралелограмів, еліпсів та багатокутників) 1,5-12 м у висоту і зазвичай укладають простір у 40-500 ар, а деякі і більше, навіть до 80 га. Майже завжди у них одна чи кілька цистерн. Оборонні споруди, зведені з їхньої висотах, невеликих мисах, високих річкових берегах чи півостровах розраховані, очевидно, й не так для відображення ворогів, як для охорони майна. Вівтарі ж, завжди невеликих розмірів, здебільшого квадратної форми, розташовані окремими чи з'єднаними між собою колами чи частинами кола, мають 76—95 м у поперечнику, оточують у своїй чи кілька курганів і лежать зазвичай усередині більш великих городищ. Дуже часто у цих курганах знаходять також кістяки. Подібно до європейських могил древніх язичницьких народів, американські кургани своєю висотою і величиною виражають також ступінь важливості особи, яка в них похована. У Граве-Кріку поблизу Паркерсбурга, у Західній Віргінії, знайшли могилу заввишки 22 м, а в Міамісбурзі, в Огайо, іншу могилу, в 21 м.