Сліпота - ОНЛАЙН-БІБЛІОТЕКА Сторожової вежі

Схожий матеріал

СЛІПОТА

Словом «сліпий» перекладаються єврейське слово іввер і грецьке слово тифлос, які використовуються і в буквальному, і в переносному значенні (Вт 27:18; Іса 56:10; Мт 15:30; 23:16).

Очевидно, у давнину на Близькому Сході сліпота була досить поширеним захворюванням. Про це захворювання часто згадується у Біблії, а й у світських джерелах. Наприклад, про сліпоту багато говориться в єгипетському папірусі Еберса: там описуються її різні форми та симптоми, радяться примочки очей і називаються деякі хірургічні інструменти, що використовувалися при її лікуванні. Ізраїльський закон про відплату, що вимагав віддати душу за душу, око за око, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, не тільки підкреслював святість життя, але й вселяв ізраїльтянам думку про необхідність робити все можливе, щоб не завдавати іншим шкоди. Також він показував, що свідок у суді повинен давати чесні і точні свідчення, адже лжесвідка піддавали такому покаранню, яке через нього піддали б невинну людину (Вих 21:23, 24; Вт 19:18—21; Лв 24:19, 20). Якщо з вини пана раб позбавлявся ока, то пана не позбавляли очі, але він повинен був відпустити раба на волю (Вих. 21:26). Цей закон змушував пана пам'ятати про те, що йому не можна було бути надмірно жорстоким, хоча він міг вимагати від раба, щоб той працював, і бити його, якщо той не слухався.

У ассірійців і вавилонян було прийнято виколювати очі переможеним. Філистимляни засліпили Самсона, а Навуходоносор - царя Седекію (Ст 16:21; 2Цр 25:7; Єр 39:7). Наас, цар амонітян, висунув місту Явісу в Ґілеаді таку умову капітуляції: «Я виколю кожному з вас праве око і осоромлю цим увесь Ізраїль» (1Див 11:2; див. НААС, 1).

УБіблія згадується про кілька випадків сліпоти від старості, коли очі людини не були вражені хворобою, але вони були нерухомі або його зір послабшав. Осліплий Ісаак дав благословення тому, хто його заслуговував, Якову. У глибокій старості почав втрачати зір первосвященик Ілій, який прожив 98 років. Єровоамова дружина спробувала скористатися сліпотою літнього пророка Ахії, але Єгова завадив їй зробити це (Бт 27:1; 1Див 3:2; 4:14—18; 1Цр 14:4, 5). Однак про Мойсея повідомляється, що навіть у 120 років “його зір не ослаб” (Вт 34:7).

Єгова, який створив око, також може викликати сліпоту (Вих. 4:11). Він попередив ізраїльтян, що, якщо вони відкинуть його постанови і порушать угоду з ним, він наведе на них лихоманку, через яку очі ослабнуть (Лв 26:15, 16; Вт 28:28). Сліпотою були вражені нечестиві чоловіки Содома та чаклун Елима (Бт 19:11; Де 13:11). Савла з Тарса засліпив сяюче світло, коли Ісус явився йому, «ніби народженому передчасно». Савл знову став бачити, коли Ананія поклав на нього руки і «від його очей відпало щось схоже на луску» (1Кр 15:8; Де 9:3, 8, 9, 12, 17, 18). Через пророка Захарію Єгова сказав, що коні тих, хто нападе на Єрусалим, будуть уражені сліпотою (Зх 12:4) і що в день Єгови всі народи, що воюють проти Єрусалиму, будуть покарані тим, що очі кожної людини «згниють у очницях» ( Зх 14:1, 12).

Сліпота, якою за словом Єлисея було вражено сирійське військо, була, очевидно, душевною сліпотою. Якби всі воїни засліпли буквально, їх довелося б вести за руку. Однак у Біблії повідомляється, що Єлисей просто сказав їм: Це не та дорога і не те місто. Йдіть за мною". Про таку сліпоту психолог У. Джеймс написав: «Найцікавішим ефектом розладу в кірковому шарі є душевна сліпота. Вонаполягає не так у нечутливості до зорових вражень, як у нездатності розуміти їх. Психологічно це пояснюється втратою асоціацій між зоровими відчуттями та тим, що вони означають; і всяка перерва у шляхах між оптичними центрами та центрами для інших ідей має привести до цього» (Наукові основи психології. СПб, 1902. С. 85-86). Очевидно, саме душевну сліпоту усунув Єгова, коли сирійське військо прийшло до Самарії (2Цр 6:18—20). Можливо, такою сліпотою були вражені і чоловіки Содома, оскільки вони не впали у відчай через втрату зору, а, як повідомляється, намагалися знайти двері дому Лота (Бут. 19:11).

Сліпа людина не могла служити священиком у святині Єгови (Лв 21:17, 18, 21—23). Сліпа тварина була непридатною для приношення Єгові (Вт 15:21; Мл 1:8). Проте Закон Єгови спонукав ставитися до сліпих людей з повагою та співчуттям. Того, хто ставив перешкоду на шляху сліпого або збивав його зі шляху, проклинали (Лв 19:14; Вт 27:18). Праведний служитель Бога Йов сказав: «Я став очима для сліпого» (Іов 29:15). Єгова показав, що свого часу він покінчить зі сліпотою (Іса 35:5).

Коли Ісус Христос був на землі, він багато разів дивом повертав зір сліпим (Мт 11:5; 15:30, 31; 21:14; Лк 7:21, 22). Недалеко від Єрихона він зцілив сліпого Вартімея та його товариша (Мт 20:29—34; Мк 10:46—52; Лк 18:35—43). Також він знову повернув зір відразу двом сліпим (Мт 9:27—31). Крім того, він зцілив одержиму демонами людину, яка була сліпою і німою (Мт 12:22; пор. Лк 11:14). Одному чоловікові Ісус повертав зір поступово. Можливо, він робив це для того, щоб очі людини, яка звикла жити в темряві, адаптувалися до яскравого сонячного світла (Мк 8:22—26). Інша людина, сліпий від народження, прозрівши, повірила вІсуса (Ін 9:1, 35-38). У двох останніх випадках Ісус використовував слину або суміш слини із землею. І хоча це нагадувало використання народних засобів, чудо зцілення не стало від цього менш значущим. А сліпій від народження людині Ісус сказав піти вмитися в купальні Силоам, і тоді той прозрів (Ів 9:7). Безперечно, це було перевіркою його віри, як і у випадку Неемана, якому треба було поринути в річку Йордан, щоб очиститися від прокази (2Цр 5:10—14).

Переносне значення. У Біблії той факт, що сліпий ходить на дотик, часто використовується як символ безпорадності (Вт 28:29; Пл 4:14; Іса 59:10; Сф 1:17; Лк 6:39) . Євусії, впевнені в неприступності Сіону, своєї фортеці, глузували з Давида і казали, що немічні сліпі зможуть захистити їхнє місто від ізраїльтян (2Д 5:6, 8).

Зі сліпотою порівнювалося перекручення правосуддя продажними суддями, і в Законі було багато постанов, що засуджували хабарі, подарунки та упередженість, оскільки все це могло засліпити суддю та перешкодити об'єктивному розгляду справи. «Хабар засліплює зрячих» (Вих. 23:8). «Хабар засліплює очі мудрих» (Вт 16:19). Яким би справедливим і проникливим був суддя, через подарунок того, хто бере участь у розгляді, він може усвідомлено чи ні винести неправильне рішення. У Божому Законі говорилося про сліпучу дію не лише подарунків, а й почуттів: «Не стався з лицеприйняттям до бідного і не віддай переваги великому» (Лв 19:15). Хоча суддя міг співчувати бідному або бажати набути популярності серед народу, він не повинен був виносити обвинувальний вирок багатому тільки тому, що той багатий (Вих 23:2, 3).

Духовна сліпота. Духовному зору Біблія надає набагато більше значення, ніж буквальному. Ісус скористався нагодою, коли зціливсліпого від народження людини, щоб вказати на те, що фарисеї заслуговували на засудження, оскільки стверджували, що мали духовний зір, і відмовлялися позбутися духовної сліпоти. Вони були подібні до людей, які полюбили темряву, а не світло (Ін 9:39—41; 3:19, 20). Апостол Павло писав ефесським християнам, що очі серця просвітилися (Еф 1:16, 18). Ісус сказав, що ті, хто називають себе християнами, але не усвідомлюють своїх духовних потреб, сліпі, голі, жалюгідні і не розуміють, що ходять навпомацки (Об. 3:17). Якщо людина довго перебуває у темряві, її очі перестають бачити. Таким чином, християнин, який ненавидить свого брата, за словами апостола Івана, безцільно ходить у темряві, яка засліпила його (1Ів 2:11). Також апостол Петро попереджав, що той, хто не розвиває християнських якостей, головне з яких любов, «сліпий, заплющує очі від світла» (2Пт 1:5-9). Джерело такої темряви і духовної сліпоти — Сатана Диявол, який, хоч і набуває вигляду ангела світла, насправді є «богом цієї системи речей» і богом темряви, що засліпив уми невіруючих, щоб вони не збагнули доброї вести про Христа (Лк 22:53; 2Кр 4:4; 11:14, 15).