Слов’яни в давнину, їх побут та вірування
Історія східних слов'ян, процес появи східних слов'ян у давнину, їх побут та вірування. Походження східних слов'ян, перші письмові свідчення. Опис давніх слов'ян. Побут та вірування: господарство слов'ян та їхня громада, житло та вірування.
Історія завжди викликала величезний інтерес суспільства. Цей інтерес пояснюється природною потребою людини знати історію своєї Батьківщини, своє коріння. Народ без історичної пам'яті приречений деградацію. Він не може відмовитися від свого минулого, бо тоді не матиме майбутнього. Найважливішими джерелами історії України є літописи. Нині східні слов'яни (українські, українці, білоруси) становлять близько 85% населення України, 96% України та 98% Білоукраїнсії. Проте таке становище склалося нещодавно. Знайомлячись із найдавнішими описами нашої країни ми до перших століть нашої ери не знайдемо навіть згадки імені слов'ян. Історія східних слов'ян, як і більшості інших народів, сягає своїм корінням в глибоку давнину. Без знання особливостей історичного, духовного розвитку давніх східних слов'ян неможливо повністю розкрити сутність та характер відносин сучасних слов'янських народностей між собою та з іншими народами.
Історія східних слов'ян, як і більшості інших народів, сягає своїм корінням в глибоку давнину. Без знання особливостей історичного, духовного розвитку давніх східних слов'ян неможливо повністю розкрити сутність та характер відносин сучасних слов'янських народностей між собою та з іншими народами.
1. Походження східних слов'ян
Слов'яни, як вважають більшість істориків, відокремилися з індоєвропейської спільності у середині II тисячоліття до зв. е. Прародиною ранніх слов'ян (праслов'ян), за археологічнимиДаним була територія на схід від германців - від річки Одер на заході до Карпатських гір на сході. Ряд дослідників вважають, що праслов'янська мова почала складатися пізніше, у середині I тисячоліття до зв. е.
В епоху Великого переселення народів слов'яни освоїли територію Центральної, Східної та Південно-Східної Європи. Вони жили в лісовій та лісостеповій зоні. Особливості землеробського господарства змушували слов'ян колонізувати великі території. Слов'яни просувалися і селилися вздовж великих річок, що на той час служили транспортними артеріями. Місцеве населення (іранське, балтське, угро-фінське) легко асимілювалося слов'янами, як правило, мирним шляхом. Особливими були стосунки слов'ян із кочовими народами. Цим степовим океаном, що простягся від Причорномор'я до Центральної Азії, хвиля за хвилею кочові племена вторгалися до Східної Європи. Наприкінці IV ст. готський племінний союз був розбитий тюркомовними племенами гунів, що прийшли із Центральної Азії. У 375 р. орди гунів зайняли своїми кочами територію між Волгою та Дунаєм, а потім просунулися далі до Європи до кордонів Франції. У своєму просуванні на захід гуни захопили частину слов'ян. Після смерті ватажка гунів Атілли (453 р.) гунська держава розпалася, і вони були відкинуті на схід.
У VI ст. тюркомовні авари (український літопис називав їх обрами) створили в південноукраїнських степах свою державу, об'єднавши кочували там племена. Аварський каганат був розбитий Візантією в 625 р. "Розумом горді" і тілом великі авари-обри зникли безвісти. "Загинули як обри" – ці слова з легкої руки українського літописця стали афоризмом.
На утворення великих племінних об'єднань слов'ян вказує переказ, що міститься в українському літописі, що розповідає про князювання Кия з братами Щоком, Хоривом ісестрою Либіддю в Середньому Подніпров'ї. На ім'я старшого брата Кия нібито було названо заснований братами Київ. Літописець зазначав, що такі ж князювання були і в інших племен. Історики вважають, що ці події сталися наприкінці V – VI ст. н. е.
2. Опис давніх слов'ян
3. Побут та вірування
Господарство слов'ян. Основним заняттям східних слов'ян було землеробство. Це підтверджується археологічними розкопками, що виявили насіння злаків (жито, пшениця, ячмінь, просо) та городніх культур (ріпа, капуста, буряк, морква, редька, часник та ін.). Людина в ті часи ототожнювала життя з ріллею та хлібом, звідси й назва зернових культур "жито", що збереглося до наших днів. Про землеробських традиціях цього регіону говорить запозичення слов'янами римської хлібної норми квадрантала (26,26 л), що називався на Русі четвериком і проіснував у системі заходів і терезів до 1924г.
Із природно-кліматичними умовами тісно пов'язані основні системи землеробства східних слов'ян. На півночі, в районі тайгових лісів (залишком яких є Біловезька пуща), панівною системою землеробства була підсічно-вогнева. Першого року дерева підрубували. На другий рік висохлі дерева спалювали і, використовуючи золу як добриво, сіяли зерно. Два-три роки ділянка давала високий для того часу врожай, потім земля виснажувалась, і доводилося переходити на нову ділянку. Основними знаряддями праці були сокира, мотика, соха, борона-суковатка і заступ, якими розпушували ґрунт. Серпами збирали врожай. Молотили ланцюгами. Розмелювали зерно кам'яними зернотерками та ручними жорнами.
У південних районах провідною системою землеробства був перелог. Там родючих земель було багато, і ділянки землі засівали протягом двох-трьох років. З виснаженням ґрунту переходили(Перекладалися) на нові ділянки. Як основні знаряддя праці використовували соху, рало, дерев'яний плуг із залізним лемешом, тобто. гармати, пристосовані для горизонтального оранки.
Із землеробським заняттям було тісно пов'язане скотарство. Слов'яни розводили свиней, корів, дрібну рогату худобу. Як робочу худобу використовували на півдні волів, у лісовій смузі коней. З інших занять слов'ян слід назвати рибальство, полювання, бортництво (збір меду диких бджіл), що мали велику питому вагу у північних регіонах. Вирощувалися і технічні культури (льон, коноплі).
Громада. Життя східних слов'ян серед дрімучих лісів та боліт не можна назвати легким. Перш ніж зрубати будинок, потрібно було знайти сухе та порівняно відкрите місце, а головне розчистити його. Неможливо було самотужки займатися і землеробством. Трудомісткі завдання міг виконувати лише великий колектив. У його завдання також входило стежити за правильним розподілом землі. Тому велику роль у житті українського села набула громада – мир, вервь (від слова «мотузка», якою вимірювали землю під час поділу).
З удосконаленням знарядь праці зміну родової прийшла сусідська, чи територіальна громада, у яких виникає і зміцнюється приватна власність.
Усі володіння громади ділилися на громадські та особисті. Будинок, присадибна земля, худоба, інвентар складали особисту власність кожного общинника. У загальному користуванні знаходилися земля, луки, ліси, водоймища, промислові угіддя тощо. орна земля і косовиці підлягали поділу між сім'ями.
Вірування. Релігія східних слов'ян була складною, різноманітною, з детально розробленими звичаями; як і інші давні народи, слов'яни були язичниками. Вони населили світ різноманітними богами та богинями. Булисеред них головні та другорядні, всесильні та слабкі, пустотливі, злі та добрі. Найважливішими богами слов'ян були Перун – бог грому, блискавки, війни; Сварог – бог вогню; Велес – покровитель скотарства; Мокоша - богиня, що оберігала жіночу частину господарства; Сімаргл – бог підземного світу. Особливо шанувався бог сонця, який у різних племен називався по-різному: Даждьбог, Ярило, Хорос, що говорить про відсутність стійкої слов'янської міжплемінної єдності.
Висновок
Розглянутий історичний період має велике значення в українській історії. Східні слов'яни стали предками не лише української людини, а й українців, білорусів, латишів та інших. У цей час відбувалося освоєння Східноєвропейської рівнини, налагодження міжплемінних контактів, процес змішування народів. Згодом почали утворюватися племінні спілки - один із основних кроків у напрямку виникнення державності.
Постійно поліпшує господарство східних слов'ян, зрештою, призвело до того, що окрема сім'я, окремий будинок перестали потребувати роду, родичів. Так зароджувалося право приватного володіння, приватної власності.
У умовах різко зростали владу та господарські можливості племінних вождів, старійшин, племінної знаті, воїнів, що оточували вождів. Так зароджувалося в слов'янському середовищі, а особливо виразно в районах Середнього Подніпров'я, майнова нерівність.
Багато в чому цим процесам допомагав розвиток не тільки землеробства та скотарства, а й ремесла, зростання міст, торговельних зв'язків, тому що тут також створювалися умови для додаткового накопичення суспільного багатства, яке найчастіше потрапляло до рук заможних, поглиблювало майнову різницю між багатими та бідними.
Складною, різноманітною здетально розробленими звичаями була релігія східних слов'ян. Її витоки сягають індоєвропейські стародавні вірування і ще далі до часів палеоліту. Саме там, у глибинах давнини зароджувалися уявлення людини про надприродні сили, які керують її долею, про її ставлення до природи та її ставлення до людини, про своє місце в навколишньому світі. Релігія, що існувала у різних народів до прийняття ними християнства чи ісламу, називається язичництвом.
Таким чином, з VI до IX ст. східні слов'яни та його сусіди перебували на суспільно-первісному рівні розвитку, який у цей період почав поступово трансформуватися в феодальний. З'являються територіальні громади, союзи племен, на чолі яких стояли найкращі мужі. Ці зачатки владних відносин сприяли тому, що у ІХ столітті на території розселення східних слов'ян утворилася Давньоукраїнська держава та розпочався новий етап в українській історії.
Список використаної літератури
А.А. Данилов, Л.Г. Козуліна. Історія України. М.: Просвітництво, 2000. – 336 с.
В.П. Кобичів. У пошуках прабатьківщини слов'ян. М.- 1989 – 256 с.
Історія України: навч. / А. С. Орлов, В. А. Георгієв, Н. Г. Георгієва, Т. А. Сивохіна. - 3-тє вид., перероб. та дод. – М.: ТК Велбі, Вид-во Проспект, 2006. – 528 с.
Л.М. Гумільов. Стародавня Русь і Великий степ. М. – 1999 – 300 с.
Навчальний посібник для студентів неісторичних факультетів. – Воронеж: Видавництво ВДУ, 2002. – 576 с.
С.А Кісліцин. Історія України в питаннях та відповідях. Навчальний посібник. – Ростов-на-Дону: Видавництво «Фенікс», 2007.