СЛОВО ПРО ПОЛКУ ІГОРЕВА Щоденник групи - Література Групи - жіноча соціальна мережа
Історична основа поеми. "Слово" розповідає про похід на половців князя Ігоря Новгород-Сіверського. У 70-х роках XII століття почастішали половецькі набіги на Русь, вони перетворилися на «рать без перерви». Перед лицем грізної небезпеки князі почали домовлятися про спільні воєнні дії. На початку 80-х років князь Святослав Всеволодович Київський, об'єднавши українські дружини, могутнім ударом відкинув половців у глиб причорноморських степів. В 1185 проти кочівників виступив двоюрідний брат київського князя - Ігор Новгород-Сіверський, який не брав участі в об'єднаному поході. Він рушив на половців з небагатьма союзниками, з невеликим військом. Переважаючі сили противника розгромили дружину Ігоря. Самого провідника походу було взято в полон. Осмілілі кочівники, яким Ігор, за словами літописця, «відчинив ворота», знову напали на українську землю, зраджуючи її вогню та мечу.
Потім дія переноситься до Києва. Перед нами – князь Святослав-Київський, навчений досвідом полководець та державний діяч. Дізнавшись про поразку Ігоря і Всеволода, він гірко дорікає цим хоробрим, але безрозсудним воєначальникам: «Рано ви почали половецькій землі мечами докучати, а собі слави шукати». На думку Святослава, велике горе принесло батьківщині необдуманий похід північних князів. І ось уже «кричать під шаблями половецькими» ні в чому не винні українські люди.
До «золотого слова» Святослава – для його роздумів про долі Русі – приєднує свій голос творець поеми. Звертаючись до князів – Всеволода Суздальського, Ярослава Осмомисла Галицького та інших володарів великих і могутніх, але розрізнених князівств, поет пристрасно закликає їх спільно виступити проти половців, відстояти землю українську, помститися «за рани Ігоря, хороброгоСвятославича», «загородити Полю (степу половецької) ворота своїми гострими стрілами». Тема особистої долі Ігоря вводиться в поему «плачем Ярославни». Дружина Ігоря сумно голосить у Путивлі на фортечній стіні, благаючи всемогутні сили природи допомогти коханому повернутися на батьківщину. Ридаючий голос жінки, ніби долаючи простір, долітає до крайніх кордонів Русі.
Привабливий і відважний Всеволод. Малюючи цього доблесного витязя на полі лайки, поет застосовує прийом гіперболи. Всеволод бореться, як билинний богатир: «Кама (куди), тур, поскочаше, своїм золотим шеломом засвічуючи, там лежать погані голови половецькі». У запалі битви брат Ігоря забуває і про почесті, і про багатство, і про дружину-красуню, не дорожить він і своїм життям.
Захоплюючись відвагою Ігоря і Всеволода, поет водночас суворо засуджує за провину перед батьківщиною. Глибоким докором князям-братам звучать рядки поеми, що розповідають про розгром Ігорьового війська та наслідки невдачі новгород-сіверського князя. Проте автор «Слова» намагається залучити до нього співчуття своїх співгромадян. Адже безстрашний Ігор потрібен вітчизні («Тяжко ж голові без плечей, горе і тілу без голови. Так і українській землі без Ігоря»). Ось чому поема закінчується проголошенням слави Ігорю, який важко пережив свою фатальну помилку.
Хоробра українська дружина бореться з половцями до останньої людини. Лише тоді припинився запеклий бій, коли «кривавого вина не дістає» (нікому стало проливати кров). Автор докоряє Ігоря за те, що він «утопив багатство» (тобто дружину) на дні Каяли, річки половецької. Наприкінці поеми звучить слава безіменним героям – воїнам Ігоря та Всеволода.
Широті та різноманітності життєвих явищ, показаних у «Слові», відповідає поетична мова пам'ятника. Творець поемитворчо скористався здобутками сучасної йому книжкової літератури і водночас із великою майстерністю застосував образні засоби усної народної поезії, близької йому за духом. У тексті твору неодноразово зустрічаються народно-поетичні порівняння, наприклад битви – з посівом, що смутком сходить українською землею, або з весільним бенкетом, де воїнам-сватам не дістає кривавого вина. З народної творчості поет запозичив уподібнення людей та явищ людського життя явищам природи. Так, картина бурі в степу непомітно перетворюється на зображення грізного наступаючого половецького війська. У мові твору багато постійних епітетів, характерних для усної народної творчості: сірий вовк, сизий орел, хорти коні, чисте поле, чорна земля, зелена трава, світле сонце.
Ідея "Слова". І розгром Ігорева війська, і тяжкі біди Русі, і тривожні роздуми Святослава, і горе Ярославни, і каяття Ігоря – все це зображено з метою переконати русичів, що єднання українських сил необхідне. Поет упевнений, що тільки сильна та дружна Русь на чолі з мудрим правителем, київським князем, зможе дати могутню відсіч ворогові.
Заснув солов'їний лоск, гомін галочий прокинувся. Русичі широкі поля перегородили червоними щитами. С – с – щч – точно передають затихаючий свист солов'я, а багаторазових г – р – р чути вороній карк. А ось виразно чується тупіт і стрімкий ритм стрибки: У п'ятницю зранку потоптали полки половецькі. Літери «Слова. » перегукуються, пересвистуються, створюючи як звукові міражі, а й смислові відтінки: червлений стяг, біла хоругва, червлена чубчик, срібна стружа – хороброму Святославичу.
Рифми немає, а рядок летить, як стріла: «Кричать вози опівночі, рицілебеді розтривожені. » Візки скриплять, як лебеді! Яке точне та зухвале порівняння! І як пронизливо передає цей скрип, що віддаляється в темряві, давньоукраїнське слово «рці».
Віщий Баян тече, струмує білкою по родоводу древу – у кожному рядку «Слова о полку Ігоревім» загадка, свіжість поезії, що пронизує віки: «О, далеко залетів сокіл, птахів, б'ючи, до моря. Багато разів про себе я повторював цей довгий жалісливий рядок, заворожений його незрозумілою силою: і, далеко залетів сокіл, птахів побиваючи, до моря. Як зримо і страшно говорить поет про нещасного Ізяслава: «Дружину твою, князь, птахи крилами одягли, звірі кров полизали».
Тільки геній, обдарований рідкісним почуттям мови, може сказати: «Клик поля перегородили!» Це половці оточують дружину Ігоря. Просто літописець сказав би: половці перегородили поля. Або: списами перегородили поля. Але в тому й таємниця поезії, що вона перегороджує поля криком, – і ти чуєш і бачиш. Чорна земля під копитами, кістками позасіяна, кров'ю політа, горем сходить на українській землі. Ось ще одне сумне диво поезії, подвійний образ - немов стоїть над річкою воїн, а в річці відбивається орач. З цим чином перегукується й інший знаменитий образ Слова. »: На Немизі снопи головами стелять, життя кладуть на струму, молотять ланцюгами залізними, віють душу від тіла.
Ігор хоче тікати з полону – думкою поля міряє. Ось він біжить - і всі дієслова і трави біжать разом з ним: Застукала земля, зашуміла трава, половецькі вежі засовувалися, Горностаєм князь у очеретах майнув, білим гоголем на воду впав, скочив на коня хортого, зіскочив босим вовком, і пустився до Дінця луками, і здійнявся соколом під хмарами.
Значення «Слова про похід Ігорів». «Слово»свідчить про те, що напередодні нашестя кочівників давня українська література набула великого творчого досвіду. Як справедливо зазначає академік Лихачов, «століття, що пройшли, не приглушили його патріотичного звучання і не стерли його яскравих фарб. Інтерес до «Слова про похід Ігорів» не тільки не зменшився, але стає все ширшим і глибшим». Воно справило значний вплив на наступну літературу. Так, наприкінці XIV ст. «Слово» послужило літературним зразком для створення «Задонщини», поетичного твору, присвяченого прославленню перемоги Дмитра Донського на Куликовому полі. За Н. К. Семеновою, І. Шкляревського.