Служіння зцілення » Велика християнська бібліотека
Писання говорить, що «має завжди молитися і не сумувати» (Лк. 18:1). І якщо колись люди відчувають потребу в молитві, то це тоді, коли їх залишають сили і саме життя, здається, вислизає з рук. Часто здорові забувають про дивовижні милості, що безупинно виливаються на них день за днем, рік за роком, і вони не віддають хвалу Богові за Його благодіяння. Але приходить хвороба, і вони згадують Бога. Коли людські сили їм зраджують, люди відчувають потребу у Божественній допомозі. І ніколи наш милосердний Бог не відвертається від душі,
яка щиро просить Його про допомогу. Він наш притулок як під час хвороби, так і в здоров'ї.
«Як батько милує синів,
Так милує Господь тих, хто боїться Його.
Бо Він знає наш склад,
Пам'ятає, що ми — пальця».
«Безрозсудливі страждали за беззаконні шляхи свої
І за свої неправди;
Від усякої їжі відверталась їхня душа,
І вони наближалися до брами смерті».
«Але покликали до Господа в скорботі своїй,
І Він врятував їх від їхніх лих;
Послав слово Своє, і зцілив їх,
І визволив їх від їхніх могил».
Бог і сьогодні так само бажає відновити здоров'я хворого, як і тоді, коли Святий Дух говорив ці слова через псалмоспівця. Христос і тепер все Той самий співчуваючий Лікар, яким Він був під час Свого земного служіння. У ньому знаходиться лікувальний бальзам від будь-якої хвороби, що оновлює сила проти всіх недуг. Його учні в наші дні повинні молитися за хворих із таким самим співчуттям і вірою, як молилися учні в минулому. І одужання негайно з'явиться; бо «молитва віри зцілить хворого». Ми маємо силу Святого Духа, спокійну, безтурботну впевненість, в основі якої лежить наша віра в Господа; і завдяки цьому ми можемо з повнимправом розраховувати на Божі обітниці. Обітниця Господа: хто буде вірувати, «покладуть руки на хворих, і вони будуть здорові» (Мк. 16:18) заслуговує на довіру сьогодні так само, як і в дні апостолів. Воно свідчить про перевагу дітей Божих, і наша віра повинна спиратися на все, що включає цю обітницю. Службовці
Христа є каналами для дії Його сили, і через них Він бажає виявити Свою цілющу силу. Наша справа — приносити до Бога хворих та страждаючих на руках нашої віри. Нам слід навчити їх вірити у Великого Цілителя.
Спаситель бажає, щоб ми надихали хворих, які втратили надію, уражені недугами, покластися на Його силу. За допомогою віри та молитви кімнату хворого можна перетворити на Бет-Ель — на Дім Божий. Словом і ділом лікарі та доглядальниці можуть допомогти хворому ясно усвідомити, що Бог знаходиться з ними поряд для того, щоб урятувати, а не занапастити. Христос бажає зробити явним Свою присутність у кімнаті хворого, наповнюючи серця лікарів та доглядальниць добрістю Своєї любові. Якщо спосіб життя тих, хто доглядає хворих, такий, що Христос може підійти разом з ними до ліжка хворого, у нього виникає переконання, що Спаситель, що співчуває, дійсно знаходиться поруч, саме це переконання багато зробить для зцілення як душі, так і тіла.
І Бог чує молитву. Христос сказав: «Якщо ви попросите в Моє ім'я, то Я зроблю це». І ще Він говорив: «Хто служить Мені, того вшанує Отець Мій» (Ів. 14:14; 12:26). Якщо ми живемо за Його Словом, кожна дорога обіцянка, дана Ним, буде виконана в нашому житті. Ми не заслуговуємо на Його милість, але коли ми віддаємо себе Йому, Він приймає нас. Він буде працювати для тих і через тих, хто слідує за Ним.
Але тільки тоді, коли ми живемо, підкоряючись Слову Його, ми можемо розраховувати навиконання Його обітниці. Псалмоспівець каже: «Якби я бачив беззаконня в моєму серці, то не почув би мене Господь» (Пс. 65:18). Якщо ми лише частково, нерішуче, без особливого ентузіазму слухаємось Йому, Його обіцянки для нас ніколи не здійсняться.
У Слові Божому ми маємо повчання щодо спеціальної молитви для зцілення
хворих. Але проголошення такої молитви — найсерйозніший акт, і він не може відбутися без ретельного роздуму. У багатьох випадках у молитві, сказаній для зцілення хворого, те, що сприймають за віру, є чимось іншим, як самовпевненістю.
Багато людей викликають захворювання, потураючи своїм примхам. Одні не жили у згоді із законами природи чи принципами суворої помірності та чистоти. Інші не зважали на закони здоров'я у питаннях харчування, вибору напоїв, одягу та надмірних фізичних навантажень. Часто будь-яка форма пороку послаблює розум чи тіло. Здобувши ці люди благословення здоров'я, багато хто з них продовжував би колишній спосіб життя, бездумно переступаючи Божі закони, фізичні та духовні, вважаючи, що якщо Бог зцілив їх у відповідь на молитву, вони вільні продовжувати нездоровий спосіб життя і потурати своєму збоченому апетиту без жодних обмежень . Якби Бог сотворив чудо, відновивши здоров'я цих людей. Він би цим заохотив гріх.
Марна праця вчити людей дивитися на Бога як на цілителя їхньої немочі, якщо не переконувати їх також залишити нездоровий спосіб життя. Щоб отримати Його благословення у відповідь на молитву, вони повинні припинити творити зло і навчитися робити добро. Їхнє середовище має відповідати санітарним нормам, їм слід виправити свої звички. Вони повинні жити в гармонії із Законом Божим — і фізичним, і духовним.
Визнання гріха
Тим, хтобажає, щоб молилися за відновлення його здоров'я, слід роз'яснити, що порушення Закону Божого, як фізичного, так і духовного, є гріхом; але щоб отримати Боже благословення, гріх слід сповідати та залишити.
Коли людина упорядкувала своє минуле, ми можемо спокійно, з вірою уявити потреби хворого Господу, якщо Дух Божий спонукатиме нас до цього. Він знає кожного на ім'я і піклується про кожну людину, ніби вона єдина на всьому білому світі, за кого був відданий улюблений Син Божий. Тому що любов Божа така велика і незмінна, хворих слід спонукати довіритися Йому і підбадьоритися. Постійне занепокоєння себе поступово призводить до слабкості і хвороби. Якщо вони піднімуться над мороком і зневірою, перспектива їх
одужання стане більш реальним; тому що «око Господнє над тими, що бояться Його і надіються на милість Його» (Пс. 32:18).
У молитві за хворого слід пам'ятати, що “ми не знаємо, про що молитись, як треба” (Рим. 8:26). Ми не знаємо, чи є найбільшим благословенням для хворого те благо, якого ми для Нього бажаємо. Тому необхідно, щоб наші молитви включали такі думки: «Господи, Ти знаєш всі таємниці душі. Ти знаєш цих людей. Ісус, їхній заступник, віддав своє життя за них. Його любов до них більша, ніж уся наша любов, на яку ми тільки здатні. Тому, якщо це для Твоєї слави і блага немічних, ми просимо в ім'я Ісуса, щоб їхнє здоров'я повернулося. Якщо на те, щоб вони одужали, не буде Твоєї волі, ми просимо, щоб Твоя благодать втішила їх і Твоя присутність підтримала їх у їхніх стражданнях».
Бог знає кінець із самого початку. Він розповідає, що відбувається у серцях всіх людей. Перед Ним відкрита кожна таємниця душі. Він знає, чи витримають ті, за кого підноситься молитва,випробування, які випадуть на їхню частку, якщо вони залишаться жити. Він знає, чи буде їхнє життя благословенням або прокляттям для них самих і для світу. Це одна з причин, чому, представляючи наше прохання у гарячій серцевій молитві, нам слід сказати: «Втім, не Моя воля, а Твоя нехай буде» (Лк. 22:42). Ісус додав ці слова покірності до мудрості та волі Божої, коли в Гефсиманському саду благав: «Отче Мій! якщо можливо, нехай мине Мене чаша ця» (Мт. 26:39). І якщо Сам Божий Син не вважав принизливим для Себе вимовити ці слова, то як більше належить вимовляти їх нам, слабким, смертним, хибним створінням.
Найрозумніше в тому, щоб довірити свої бажання нашому премудрому Небесному Батькові, а потім упевнено віддати все в Його руки.
Ми знаємо, що Бог чує нас, якщо ми просимо про щось з Його волі. Але наполягати на виконанні свого прохання, не впокоривши свій дух, невірно; наші молитви мають бути не у формі наказу, а у формі прохання.
Є випадки, коли Бог діє рішуче, відновлюючи Своєю небесною силою здоров'я. Але не всі хворі отримують лікування. Багато хто помер, спочивши в Ісусі. Іоанну на острові Патмос було наказано написати: «відтепер блаженні мертві, що вмирають у Господі; їй, каже Дух, вони заспокояться від трудів своїх, і діла їх йдуть за ними» (Об'явл. 14:13). З цього бачимо, що й люди отримали зцілення, це означає, що їм мало віри.
Ми всі бажаємо негайних і прямих відповідей на наші молитви, чим піддаємося спокусі піддатися зневірі, коли не отримуємо відповіді відразу або коли вона приходить у несподіваній формі. Але Бог надто мудрий і добрий, щоб відповідати на наші молитви лише тоді і лише таким чином, як ми просимо Його. Він зробить для нас щось більше і краще,ніж просте виконання всіх наших бажань. І оскільки ми можемо довіряти Його мудрості, нам не варто просити Його поступитися нашою волею, але нам необхідно прагнути зрозуміти Його наміри та здійснити їх. Потрібно, щоб наші бажання та інтереси розчинилися у Його волі. Ці життєві досвіди, через які випробовується наша віра, відбуваються з нами для нашої користі. Завдяки цьому і стає ясно, чи істинна і чи щира наша віра, чи покладаємося ми на Слово Боже, чи наша віра, залежна від обставин, невизначена і мінлива. Віра зміцнюється, якщо її виявляти у практичному житті. Нехай через терпіння вдосконалюється наш характер, при цьому слід пам'ятати, що в Писанні є дорогоцінні обітниці для тих, хто очікує на рішення від Бога.
Не всі розуміють ці принципи. Багато хто, хто прагне знайти зцілюючу милість Господа, вважає, що повинні отримати негайну, конкретну і безпосередню відповідь на свої молитви, а якщо цього не відбувається, вони думають, що їхня віра недосконала. Тому тим, хто ослаблений хворобою, потрібно давати мудрі поради, щоб вони чинили розсудливо. Тому, хто дбає про близьких людей, не слід нехтувати своїми обов'язками по відношенню до друзів, від яких залежить їхнє здоров'я, не слід також ігнорувати можливість задіяти для відновлення здоров'я кошти, що є у розпорядженні природи.
Часто тут існує небезпека помилки. Віраючи в те, що вони можуть бути виліковані у відповідь на молитву, деякі бояться зробити щось таке, що вказувало б на недостатність віри, але їм не варто нехтувати тим, щоб упорядкувати свої справи так, як вони б хотіли зробити, якби очікували, що смерть їх візьме. Також їм не варто боятися вимовляти слова підбадьорення чи поради, якіза годину прощання вони хочуть сказати своїм коханим.
Бажаючі зцілитися молитвою не повинні нехтувати використанням доступних лікарських засобів. Використання даних Богом засобів, щоб пом'якшити біль та допомогти природі у її роботі з відновлення організму, не означає зречення віри. Це зовсім не зречення віри — об'єднатися з Богом у створенні для себе умови, що сприяють одужанню. Бог дав нам цю силу для розуміння законів життя. Це знання доступне нам, щоб ми могли користуватися ним. Нам слід використати всі засоби для відновлення здоров'я, використовуючи все, що тільки може принести користь, діючи відповідно до законів природи. Після піднесення молитви за одужання хворого ми можемо працювати з дедалі більшою
енергією завдяки Богу за те, що ми маємо привілей співпрацювати з Ним і просити Його благословення у використанні тих засобів, які Він Сам дав нам.
Ми маємо схвалення Слова Божого використовувати лікарські засоби. Єзекія, цар Ізраїля, був хворий, і пророк Божий приніс йому звістку, що він помре. Він покликав Господа, і Господь почув Свого слугу і послав йому звістку про те, що п'ятнадцять років будуть додані до його життя. Тепер одне слово від Бога миттєво вилікувало б Єзекію; але було дано спеціальні вказівки: «нехай принесуть пласт смокв і обкладуть їм нарив; і він видужає» (Іс. 38:21).
В іншому випадку Христос помазав очі сліпого глиною і наказав йому: «Іди, умийся в купальні Силоам... Він пішов і вмився, і прийшов зрячим» (Ів. 9:7). Зцілення могло відбутися лише силою Великого Цілителя, проте Христос скористався простими засобами природи. Не підтримуючи лікування ліками, Він схвалював використання простих та передбачених природою засобів.
Віддавши молитви за одужанняхворого, яким би не був результатом хвороби, не втрачатимемо віри в Бога. Якщо нам випаде зазнати важкої втрати, ми з гідністю приймемо гірку чашу, пам'ятаючи, що це руки Батька підносять її до наших губ. Але якщо здоров'я буде відновлено, не слід забувати, що той, хто отримав милість зцілення, має певний обов'язок по відношенню до Творця. Коли десять прокажених було очищено, тільки один повернувся, щоб знайти Ісуса і віддати Йому славу. Нехай ніхто з нас не буде подібний до тих легковажних дев'яти, чиї серця виявилися недоторканими Божою милістю. «Всяке давання добре і всякий дар досконалий сходить згори, від Батька світла, у Якого немає зміни і ні тіні зміни» (Як. 1:17).