СМЕРТЬ ЛЕГКА І СМЕРТЬ МУЧНА

Страшно не тільки померти молодим, які до кінця не випили чашу життєвих насолод. Не менш страшно померти у свій термін, у літньому віці, який не відрізняється від загальнопоширених стандартів, залишаючись при цьому в абсолютно порожньому, непідготовленому стані духу. Така людина, як правило, не пам'ятає про смерть і не готується до неї свідомо. Протягом відпущеного йому Богом життя його душа була спрямована до суто земних задоволень і турбот. При цьому людина розраховувала, що проживе набагато більше, але раптово смерть наздогнала її через хворобу. Яким жалюгідним, зляканим і нікчемним постає іншим людям ця людина, яка, можливо, займала велику посаду і мала шану та повагу в суспільстві! Все, що цінував він сам і оточуючі його люди, все, чому він служив протягом багатьох років і чого він досяг, вмить виявилося безглуздим і непотрібним. Здатність радіти плотським успіхам виявилася вбитою хворобою, що позбавила його старіє тіло, що розкладається, можливості отримувати задоволення. Думка людей, що раніше улесливо заглядали йому в очі, змінилася на діаметрально протилежне ставлення, пронизане зневагою і жалістю. Грошовий стан, насилу накопичений за роки напруженої роботи, виявляється, абсолютно нічого не означає - туди, за межі, неможливо взяти з собою нічого матеріального.

Світова література сповнена описів важких болісних почуттів, які відчувають духовно порожні люди на смертельному одрі. На мій погляд, дуже добре життєва драма і гнітючий фінал земного існування духовно порожньої людини показаний у повісті Льва Толстого "Смерть Івана Ілліча", а також у романі Мопассана "Милий друг", де блискуче відтворено стан вмираючого приятеля головного героя Жоржа ДюруФорестьє. Корисно перечитати ці дві книги, щоб приміряти описані ситуації на себе - чи не доведеться і вам померти зі схожим настроєм, якщо і ви далі житимете так само бездуховно, як сьогодні? Корисно почитати й інші книги, що описують смерть людей різних типів, включаючи і художню, і документальну літературу. З них ми побачимо просту і ясну, але дуже показову закономірність - те, як вмирає людина, знаходиться у прямій залежності від того, як вона живе. Для того щоб смерть була природним і легким кроком в інший світ (хоча легкою смерть може бути тільки з відносної точки зору - надто серйозна ця подія в людському житті), зовсім необов'язково, щоб той, хто вмирає, повинен бути святим або посвяченим. Важливо, щоб він був гарною, світлою людиною з чистою кармою - тоді і смерть його буде забарвлена в дивовижно світлі тони. Саме про таку смерть просту, але дуже світлу і чисту жінку, матір Григорія Меліхова Іллівни розповідає в "Тихому Доні" Шолохов.

Набагато частіше смерть буває тяжкою, важкою, болісною, пов'язаною з безліччю тілесних, психічних і духовних страждань, що є досить точним свідченням того, яким було життя вмираючого, і скільки важких накопичень він поніс за собою з цього світу в той світ. Власне кажучи, для переважної кількості людей смерть, з якого б погляду на неї не дивитися, завжди негативна сторона життя, її темний виворот. І очікування смерті, і неминуче наближення її, настільки неминуче, що неможливо не думати про цю фінальну подію життя, і сам момент смерті, і тривалий період існування в тонкому світі (про це говорять езотеричні вчення), - все це є пасивним фактором існування , від якого не втекти. Однією перспективоюсвого неминучого наближення смерть здатна отруїти життя будь-якій людині, навіть найвидатнішій і наймогутнішій. Тисячі кращих розумів людства ламали голови над тим, щоб розгадати загадку смерті, зупинити її колесо, допомогти людині уникнути всіх негативних переживань, пов'язаних з нею. Багато хто з них саме під впливом цих страждань і важких думок про неминучість смерті приходив до тієї чи іншої релігії, яка проповідує безсмертя, тобто робила правильний крок, проте мотив цього духовного вчинку – страх втрати фізичного існування – багато в чому знецінював зроблений вибір. Єдиний спосіб для людини правильно вирішити проблему смерті - це стати на справжній духовний шлях і якнайточніше йти по ньому.

Що таке смерть з погляду релігій та езотеричних навчань? Цю загадку намагалися розгадати безліч духовних шукачів. Мені доводилося стикатися з різними трактуваннями і поглядами, згідно з якими смерть це:

- одномоментний перехід із одного світу до іншого; - тривалий процес, що починається від народження людини і завершується після зупинки серця; - містична істота, яка знаходиться ліворуч від людини і яка наче мисливець постійно вистежує її слабке місце, щоб завдати удару і перервати життя; - Божественний промінь, що виконує найвищу програму руйнування старих форм життя в ім'я розчищення майданчика для нових форм; - якась незбагненна сила, що перевищує людські можливості, у присутності якої кожен розкриває свій справжній образ і полум'я якої він згоряє; - безособовий космічний закон, що фіксує механізм заміни нижчих форм та енергій життя вищими формами.

Можна знайти й інші функції та значення цієї найбільшої реальності людської, а й перерахованихдостатньо, щоб висвітлити її основні грані.

Кожне із значень справедливе і втілює якусь одну грань багатоликої смерті. Езотеричні вчення чітко зафіксували різноманітність значень, символів та образів смерті та наділили її найбільш незвичайними рисами та формами. Досить згадати зображення богині Калі в східній традиції, що малюється з безліччю осіб, фігур і прикрас, або ім'я "всеживої смерті" Мемборах, прийнятої в західному езотеризмі і означає одночасне поєднання в одному понятті смерті двох прямо протилежних сил. Неможливо зрозуміти життя, не розуміючи смерті, а це своє чергу вимагає розуміння ще одного найважливішого поняття на духовному шляху - безсмертя. На цю тему є чудовий вірш Ю. М. Ключникова "Гладіатор", що представляє духовного шукача у вигляді воїна-гладіатора, в ході життєвої еволюції поступово змінює поле битви, що переходить від війни із зовнішнім ворогом до війни з ворогом внутрішнім:

Прощавай, володарку арена! Прощайте, сонми жадібних очей! В мені бажання згоріло Себе рятуючи, тішити вас. Про як рвало мене в тавернах, Як із сорому кидало в жар, Коли його вином Фалерна Я розпалював і ублажав. Але все пройшло. Ігрою залізною Сюди прийшли кров погріти. А я ж перетнув над безоднею Канат, що ділить життя і смерть. Я вам їх обидві повертаю, Ті, хто казав тіло, рятував дух. Не кажу, але сповіщаю, Що знаю більше цих двох. Я знаю тонкий щит безсмертя, Який викував мені бій З незграбно безмірним У нікчемності із самим собою.

У таємниче похмурому світлі смерті людина краще розуміє, що таке життя, але в світлі духовного безсмертя, що досягає за допомогою суворої роботи над собою, набагато ясніше стають загадки смерті. Збагнути безсмертя - значить досягти його самому, стати безсмертним, тоє перемогти смерть, розчинити її образ, яким вона мітить людину. Світові релігії та езотеричні вчення говорять про двоїстість природи людини, в якій присутній смертний, або земний початок і безсмертний, або духовний початок. Смертний початок становить, передусім, фізичне тіло і тонші оболонки (ефірне, астральне тіло і земна особистість людини). Безсмертний початок - це Дух, або Божественна Іскра, Чисте Буття, Вища Сутність, що перебуває всередині оболонок і пожвавлює їх. Людська свідомість перебуває посередині між цими двома полюсами і від її вибору залежить те, яку дорогу людина вибере – дорогу життя чи дорогу смерті. У цьому випадку воно саме або просочується енергіями безсмертя і стає безперервним, постійно пильним і точно усвідомлюючим світом (даоскі і буддійські джерела уподібнюють його кришталевому дзеркалу, в якому відбивається всесвіт), або ототожнюється з матеріальним світом і стає важким, каламутним, каламутним сприймати тільки поверхневу сторону життя. Звичайно, в цьому випадку ні про яке безперервне неспання і самоусвідомлення себе не може бути й мови: свідомість уподібнюється фрагментарній кінострічці, що містить окремі кадрики життя, яка випадково потрапляє в об'єктив сприйняття.

Від чого залежить вибір шляху – до Ілюзії чи до Істини та Реальності? Відповідь "від духовного рівня людини" навряд чи буде достатньою - адже сам рівень залежить від попереднього вибору. Легко сказати, що всі обиральні ілюзорні задоволення - недалекі порожні люди, і їхній вибір позбавлений логіки та сенсу. Ні, кожен із двох варіантів життя має свій цілком обґрунтований зміст. Людина, яка живе у світі ілюзій, вибирає саме цей шлях тому, що він приносить їй найбільші насолоди. Духовнасфера в силу нерозвиненості його свідомості та грубості його вібрацій не викликає у нього жодних відгуків, не притягує і не манить. Навіть якщо така людина інтелектуально розвинена і орієнтується в культурі, на глибинному сутнісному рівні її духовний канал залишається закритим, і Бог для нього в кращому разі є просто ментальною ідеєю. Коли хтось намагається захопити духовно нерозкриту і внутрішньо не дозрілу людину на шлях удосконалення, це викликає в тому цілком обґрунтований протест і відторгнення - адже тонкі енергії, поняття, переживання сприймаються ним як чужорідний фактор, що знецінює ті життєві задоволення, які вона по-справжньому любить. Так компанія молодиків, що веселяться, сприймає будь-яку серйозну зрілу людину, яка раптово опинилася в їхньому колі, як зануду, який псує їм задоволення. Навіть якщо хтось мовою чіткої логіки неспростовно доведе істинність духовного вибору і хибність гедоністичного підходу до життя, людина, що борсається у світі ілюзій, ніколи не прийме істину сутнісно: у кращому разі вона погодиться на словах. Головна причина його відмови полягає в тому, що він ще не розчарувався у задоволенні.

Інша справа духовно дозріла людина. Цілком можливо, що він також має життєві прихильності і аж ніяк не перетворився на святого, котрий зжив карму. Однак він знає їм ціну і розуміє, що вони ніколи не приносять того глибокого і остаточного духовного насичення, яке він так старанно шукає. Сфера божественного чи духовного світу набуває для нього такого великого значення, що заради наближення до нього він поступово відмовляється від земної суєти, грубоматеріальних цілей і домагань свого его.