Смоленськ. Церква архангела Михаїла. Реконструкція. По С. С. Під’япольському та Т. Є. Каменевій
ним пам'ятником смоленської архітектури того часу, проте розкопками в Смоленську вивчено ще дев'ять храмів, від яких вціліли нижні частини стін або тільки фундаменти. Шість із них значною мірою повторювали форми Михайлівської церкви. Особливо близький за схемою плану собор Троїцького монастиря на Кловці. Він відрізняється від Михайлівської церкви лише дещо скороченою апсидною частиною та ще більш ускладненим профільуванням пілястр. Собор Спаського монастиря в Чернушках має притвор лише із заходу, тоді як із півночі та півдня до його східних кутів примикають маленькі каплиці із самостійними апсидами. У П'ятницькій церкві немає бічних каплиць і до основного обсягу прибудовано лише західний притвор. У церкві на Малій Рачівці притвори відсутні, зате з трьох боків примикають галереї. Зрештою, у Кирилівській церкві (на р. Чурилівці) немає ні притворів, ні галерей. Лише в одному випадку – у церкві на Воскресенській горі – зодчий використовував тип великого шестистовпного храму з галереями. Незважаючи на те, що всі ці храми суттєво різняться за схемою плану, основна ідея їхньої композиції однакова. У всіх у них, як і в Михайлівській церкві, були одна напівкругла апсида, що сильно виступала, і примикаючі до неї бічні прямокутні апсиди. Про те, що всі ці розкопані церкви мали стовпоподібну композицію обсягу, свідчить дуже складне профілювання пілястр, яке було б безглуздим, якби архітектори не прагнули за допомогою великої кількості вертикальних членувань підкреслити стрункість будівлі та її спрямованість догори. На користь висотної композиції храмів говорить і їхня підлога, піднята досить значно над рівнем землі. Близькість композиційних та будівельно-технічних прийомів не дозволяє сумніватися в тому, що всі перелічені храми булизведено однією будівельною організацією. Проте характер деталей і особливо профілювання досить чітко виділяє почерк кількох зодчих. Той з них, який був творцем церкви архангела Михайла, мабуть, після цього побудував лише церкву на Малій Рачівці, все ж решта пам'ятників видає руку двох зодчих, які працювали після першого, тобто, ймовірно, його учнів. Один із них будував собор монастиря на Кловці, в якому всі профілювання були вкрай ускладнені, тоді як інший прагнув більшої чіткості
Смоленськ. Собор на Протоці. План.
профільувань, для чого на осі пілястр замість тонкої півколонки поміщав вузьку прямокутну тягу, як це видно у П'ятницькій та Кирилівській церквах, а особливо у церкві на Воскресенській горі. Звичайно, порівняно з вишукано промальованими, м'якими та елегантними профілями київсько-чернігівських пам'яток жорсткі та сильно висунуті від площини стіни профілі смоленських будівель здаються грубішими. Однак у поєднанні зі східчасто-баштоподібною композицією обсягів вони, безперечно, надавали будинкам яскравої виразності. Смоленські зодчі не пішли на таку радикальну зміну конструкції завершальних частин храмів, яку виконано в чернігівській П'ятницькій церкві, але складне співпідпорядкування обсягів церкви архангела Михаїла в Смоленську дає не менший ефект динамічно напруженої композиції, що тріумфує під час зльоту. Розкопки показали, що з 90-х років. XII ст. смоленська будівельна організація розділилася на дві самостійні артілі та поряд з головною, яка звела всі перелічені храми, паралельно працювала друга, менша
потужна артіль, можливо, виконувала не князівські, а єпископські замовлення. Три розкриті розкопками храми, збудовані цією артіллю, мали дуже своєрідніособливості: всі три їх апсиди зовні прямокутні, а зсередини - у вигляді дуже пологої кривої. Профілювання пілястр було менш складним, ніж у храмах, побудованих першою артіллю, і, крім того, починалося не з самого низу, утворюючи в основі масивний цоколь. Такими є Великий собор на Протоці, церква на Окопному цвинтарі і зовсім маленька церква на Великій Червонофлотській вулиці. Їх поєднують не лише схема плану та система профілювання, але й багато архітектурних деталей, характер цегляної кладки і навіть формування цегли. Очевидно, артілі були створені за вертикальною ознакою, тобто включали майстрів, які забезпечували всі етапи будівництва - від формування та випалу цегли до завершення будівлі. Розкопки пам'яток смоленської архітектури виявили цілу низку деталей оздоблення їх інтер'єрів. У багатьох храмах були виявлені залишки фрескових розписів, а в одному випадку - в соборі на Протоці - вдалося розчистити та зняти зі стін фресковий живопис, що зберігся на висоту до 3 м. 16) Тут дуже чітко виявилася система розміщення розписів: у нижніх частинах стін це була імітація декоративних тканин ("плати") або мармурового облицювання ("струменевий орнамент"), а вище - зображення святих. На стовпах та в арочних нішах для поховань (аркосолії) використовувалися орнаментальні мотиви, запозичені з візантійських та арабських тканин. Яскрава виразність архітектурного образу зробила смоленські храми широко популярними і за межами Смоленської землі. А наявність численних досвідчених будівельників дозволяло смоленським архітекторам вести будівництво в інших районах Русі. Так було в Рязані, де був своїх кадрів будівельників, смоленські фахівці наприкінці XII в. звели дві церкви, відомі нам за наслідками розкопок. Спаська церква в Старій Рязані була дуже близька допланом смоленської церкви архангела Михайла, а церква у Новому Ольговом містечку (мабуть, резиденція рязанських князів) була маленький безстовпний храм з однією сильно сплощеною апсидою. Ідентичність будівельно-технічних прийомів (а Спаської церкви - і архітектурних форм) дозволяє думати, що у Рязань виїжджала ціла група