Соціологічні концепції причин злочинності, Теорія аномії - Теорії та концепції
Теорія аномії
Вперше серйозну увагу концепції аномії було приділено Емілем Дюркгеймом (1858-1917), якого називають батьком французької соціології.
Теорію аномії доповнили та розвинули американські соціологи, і, насамперед, Роберт Мертон.
- Перший полягає в тому, що західна цивілізація наголошує на досягненні матеріального благополуччя, декларуючи при цьому, що досягти цієї мети може кожен.
Ритуалізм передбачає сильне приниження цивілізаторських цілей або навіть повну відмову від них доти, доки не задоволені запити кожного окремо. Ритуалізм означає примусове, судомне чіпляння за інституційні норми.
Коли особистість протягом тривалого часу не може досягти цивілізаторської мети легітимними і навіть нелегітимними засобами, вона починає реагувати на це відмовою, апатією, відходом від світу, що також є видом пристосування (адаптації). Ці люди, що «зійшли з поїзда», живуть у даному суспільстві суто номінально, не будучи включеними, до нього. До них відносяться душевнохворі, алкоголіки, наркомани, відкинуті суспільством, волоцюги, безпритульні. Вони не почуваються належать до своєї цивілізації. Вони не бачать реальної можливості досягнення успіху. І суспільство нерідко криміналізує відхід від світу, видає закони проти бродяжництва, пияцтва у громадських місцях, зловживання наркотиками.
При заколоті старі цілі та методи відкидаються. Вони замінюються новими цілями та методами. Прикладами заколоту як виду пристосування є революції, альтернативні форми існування. Заколот викликає до життя такі злочинні дії, як замахи на вбивство, вибухи бомб чи заворушення із застосуванням насильства.
Ці види пристосування(Адаптації) не є характеристиками особистості. Вони лише дають наочне уявлення про те, який вид поведінки вибирає індивід як відповідної реакції на посилюється аномію. Була спроба пояснити форми пристосування з прикладу спорту (Void, Bernard 1979). Якщо виграш у спорті перебільшити, то ті, хто не здатний виграти за правилами, матимуть значну мотивацію до обману (інновації). Проте вони можуть займатися спортом і без надії на успіх (ритуалізм). Вони можуть також і припинити заняття спортом (відхід від світу). Вони можуть почати займатися іншим видом спорту (заколот).
Новий аспект теорії аномії був наданий Річардом Клоуардом, який показав, як структури, що виникли випадково або в процесі набуття кримінальної поведінки, пропонують нижчим верствам такі засоби, як поведінка, що відхиляється, делінквентність і злочинність. Нижчі шари мають не тільки обмежений доступ до легальних шляхів, але й широкі можливості для нелегального досягнення мети у своєму найближчому оточенні.
Теорія аномії, запропонована Мертоном і наголошує на специфіку поведінки нижчих верств, піддавалася критиці у двох аспектах:
За теорією Мертона, поведінка, що відхиляється, протиправність і злочинність розглядаються як різка, раптова і крута зміна поглядів (пристосування) під впливом аномії. Це неправильний підхід, оскільки він не відображає реальність. Поводження, що відхиляється, правопорушення і злочин виникають не в результаті свідомого вибору, як механічна реакція на дію якогось фактора або на поєднання факторів у певній ситуації, а в процесі взаємодії в ході тривалого пристосування суб'єкта та його реакції на дії інших. За даними сучасних досліджень прихованоїзлочинності, девіантність, протиправність та злочинність не є включно або навіть переважно проблемою нижчих верств населення. Але навіть якби це й було так, мертонівська теорія аномії не пояснює, чому основна маса представників нижчих верств поводиться в суспільстві конформістськи. Тим часом, за Мертон, аномія поширюється на всі нижчі шари.