Софія та Ліза в комедії Грибоєдова Горе з розуму (2)
Твір на тему: Шкільний твір
Вже друге століття йдуть запеклі суперечки навколо комедії Грибоєдова "Лихо з розуму" – цього, за словами А. Блока, "найзагадковішого твору нашої літератури". Пушкін, Бєлінський, Добролюбов, Тинянов і багато-багато інших чудові літератори намагалися розгадати головну таємницю Грибоєдова, пропонували різні прочитання і тлумачення п'єси, н у результаті найцікавіших спостережень і навіть відкриттів завмирали перед якоюсь недомовленістю, загадкою, яку із собою геніальний драматург.
Звичайно, предметом суперечок були і Чацький, і Фамусов, і сюжет комедії, але не менше за суперечки викликала і Софія, її місце в сюжеті, її жіноча і людська сутність, ставлення до неї Грибоєдова. Деякі найрішучішим чином засуджували героїню: " Софія окреслена не різко – чи то б. чи московська кузина " (А. Пушкін); "Мірою гідності жінки може бути чоловік, якого вона любить" (В. Бєлінський); "Вона безособовий представник суспільства, "хтось" (Ю. Тинянов). Інші зупинялися в здивуванні перед непересічністю цієї дівчини: "У ній є якась енергія характеру" (І. Гончаров); "Це єдиний із персонажів, дії якого Московська панночка, яка рано втратила матір і отримала традиційне для свого середовища виховання, розпещена люблячим батьком і з легкістю обводить його навколо пальця за допомогою покоївки, - такою постає Софія в перших сценах комедії. заключній сцені комедії Чацький, звертаючись до Софії, каже:
Навіщо мені прямо не сказали,
Що все минуле ви звернули на сміх?
Що ж завадило Софії бути прямою та відвертою з людиною, з якою вона виховувалась і росла? "ЗвичкаРазом бути день кожен нерозлучно / Зв'язала дитячою нас дружбою", – каже Софія. Про "довгі зустрічі" безтурботного дитинства із захопленням відгукується Чацький: "Де час той? де вік той безневинний. Кожна деталь минулого воскрешає в ньому світлі спогади. Чому ж Софія така жорстока до пам'яті минулого? Отже: що ж завадило їй сказати Чацькому ні? Може, образа?
Ох! якщо любить хто кого,
Навіщо розуму шукати та їздити так далеко?
Але чи справедливо засуджувати Софію за те, що вона відкинула кохання палкого і благородного Чацького? Чацький впевнений, що Софія його колись любила, що вона мала чекати на нього всі роки їхньої розлуки. Але ж Софія була дитиною, коли Чацький поїхав з Москви і подався в свої мандри, та й чи любила вона його тоді? Щойно з'явившись у будинку Фамусова, Чацький ставить запитання:
Чи не закохані ви? прошу мені дати відповідь,
Без думи, повноті соромитися.
Але Софія ухильна:
Та хоч кого збентежать
Питання швидкі та цікавий погляд.
Чому ж розумний Чацький, бачачи зовнішні зміни в Софії ("як Софія Павлівна подобрішала), не помічає моральних змін. Її інтерес до Молчаліна тлумачить як якийсь жарт ("Ошуканка, сміялася з мене!") Але ж Софія звиклася зі звичаями. середи, багато в чому уподібнилася їй.Тут Чацького, за його словами, "дичаться, як чужого". Чужим здався він і Софії: "Та такий розум сімейство ощасливить". Свої симпатії вона віддає "смиренному" Молчаліну. Можливо, прав Ю Тинянов, який вважає, що Софії зручно мати справу з Молчаліним, якого вона просто приручає?.. Саме цей закид кине їй Чацький: "Чоловік-хлопчик, чоловік-слуга".
Характер Софії, проте, далеко ще не простий і однозначний. Засуджуючи в Чацькому глузливу різкість розуму, вона, попри бажання,перебуває під чарівністю його блискучої дотепності. Коли ж вона переконалася в ницості молчалинської душі, то одна обставина певною мірою пом'якшила цей страшний у своїй несподіванці удар: сцена відбулася без свідків, і головне – без Чацького, присутності якого Софія не помічає. Ні, вона далеко не байдужа до нього. Її репліка: "Я звинувачую себе навколо", звернена до Чацького, містить не тільки каяття в ошуканому почутті, а й свідомість своєї глибокої провини перед людиною, яка їй чимось дорога. Слова Чацького: "Досить. з вами я пишаюся моїм розривом" - ранять її так само боляче, як і низовинні одкровення Молчаліна. Софія потрапляє у дуже скрутне становище. Але вона з гідністю приймає повороти та удари долі. Їй дістається свій "мільйон мук", їй найважче, навіть важче, ніж Чацькому, тому що вона залишається жити в цьому суспільстві, з цими людьми, за їхніми законами, і, можливо, примириться з ними з часом. Помічниця Софії в "любовних справах" - покоївка Ліза теж цікавий образ, хоч і слабо окреслений. Очевидно, це дуже гарненька дівчина, взята на службу Софії з села ще дитиною. Їй властива філософія безправної людини:
Боїшся і людей живих.
Допомагаючи "мучительнице панночки" приховувати зв'язок з Молчаліним від Фамусова, Ліза розуміє, що ніщо не врятує її від гніву господаря, якщо обман розкриється. Адже вона далеко не дурна, і знає, що Фамусов хотів би мати в зятях багату і знатну людину, людину свого кола. Вона намагається пояснити це Софії: "Гріх не біда, чутка не хороша". Але господиня не слухає її: "Що мені чутка?"
Цікаво, що як Софія виявляється між двох вогнів - кохання Чацького і, як їй здається, кохання Молчаліна, так і Ліза виявляється в дуже складному становищі: з одного боку, їй загрожує коханнястаріючого пана, а з іншого – Молчаліна. Звісно, їй доводиться тяжко. Недарма вона каже:
Пройди нас гірше за всіх сумів
І панський гнів, і панське кохання.
На відміну від Софії, Ліза розуміє, що справжнє кохання треба шукати у своєму середовищі. Межею її мрій є "буфетник Петруша". Щоправда, ми не знаємо, чи він відповідає їй взаємністю.
"Барський гнів" не обмине Лізу. Фамусов, дізнавшись про зустрічі Софії з Молчаліним, звинувачує у всьому покоївку:
Ти, швидкоока, все від твоїх проказ;
Ось він, Кузнецький міст, вбрання та обнови;
Там ти навчилася коханців зводити.
Дівчині загрожує повернення до села, "за птахами ходити", а це дуже важко після життя за панів. У результаті обидві дівчата покарані. Софія – за спробу вийти з-під гніту батька, Ліза – за допомогу їй. Але якщо Софія, втративши кохання, все одно залишиться у "фамусівському" суспільстві і з часом звикне до нього, то Ліза, як підневільна людина, втрачає все: і життя в панському будинку, і коханого Петрушу.
Два характери, два типи поведінки, дві долі. І Софія, і Ліза мріють про кохання та щастя, але незважаючи на різний суспільний стан, освіту та виховання, у фіналі вони опиняються наодинці з розбитими мріями. Жінки у "фамусовському" суспільстві повинні виконувати вимоги чоловіків цього суспільства, інакше їх або використовують, як Софію, або роздавлять, як Лізу.