Сокори РГ розповіли про оподаткування церкви в різних країнах світу - українська газета
З одного боку, Ватикан - це іноземна держава і за всіма існуючими законами ніяких податків Італії вона не повинна сплачувати. Але не все так просто. Святий Престол, перебуваючи де-факто на території Італії, є щасливим володарем 20 відсотків усієї місцевої нерухомості. Однак одна справа нею володіти, а зовсім інша – платити податки, чим упродовж довгих років церква себе не турбувала.
Як би там не було, саме цей захід дозволив церкві не тільки щорічно економити близько двох мільярдів євро, а й непогано заробляти на цих "некомерційних установах", які на перевірку не завжди є. Справа в тому, що все церковне майно (чи то ресторан, готель, спортивні центри та інші суто "комерційні" об'єкти) у випадку Ватикану автоматично набувають статусу "некомерційних" і, відповідно, "неоподатковуваних" податком, якщо на їх території знаходиться, Приміром, каплиця або "приміщення для проведення церковного обряду". Не кажучи вже про те, що нерідко сягає того, що квартири, призначені для священнослужителів, здаються в найм туристам.
Для інших конфесій, що базуються в Італії, діють схожі правила. І все ж таки відмінності є. Як розповів представник мусульманської громади Риму, який побажав залишитися невідомим, мечеті, зареєстровані як неурядові організації, податків не сплачують, а ось приватні мусульманські храми зобов'язані сплачувати податок на нерухомість, незважаючи на те, що вони також займаються релігійною, а значить, некомерційною. діяльністю. "Пахає подвійними стандартами", - підсумував джерело.
Тим не менш, все може змінитися і досить швидко. Практикуючий католик Маріо Монті, ймовірно, увійде в історію Італіїяк перший італійський політик, який зважився запровадити податок на нерухомість Римо-католицької церкви. Розмови про це йшли з перших днів створення нового кабінету міністрів, але мало хто вірив, що Монті "насміється зазіхнути на святе". Як стало відомо днями, Професор (так називають у народі прем'єра країни) все-таки зважився.
З 2013 року Ватикану доведеться взяти участь у порятунку Італії. Щодо некомерційної власності, що приносить дохід (в галузі охорони здоров'я, культури чи спорту), а також нерухомості, що має змішану природу (як комерційну, так і некомерційну), надалі стягуватиметься єдиний муніципальний податок на нерухомість (IMU). "Врятуватися" від цієї долі зможуть лише ті, хто до 2013 року зможе довести, що жодної комерційної діяльності на довіреному об'єкті їм не ведеться.
Як вважають експерти, від введення податку на нерухомість церква як інститут і Ватикан як держава навряд чи збідніють - у їхньому розпорядженні є безліч різноманітних джерел доходу. Хоча, не можна не помітити, що своїх парафіян Ватикан із цього приводу не надто турбує: ті вільні робити добровільні пожертвування, а також виділяти "вісім від тисячі" - податок (8 євро від кожної заробленої тисячі), який італійці можуть платити на вибір: або державі, або будь-якою церквою організації, включаючи синагогу та мечеть.
Поза мирськими законами
Згідно з американськими законами, церкви, вважаючись благодійними організаціями, не сплачують федеральних, регіональних або місцевих податків, а їх пастори також звільнені практично від усіх "податків", за винятком прибуткового податку за надані ними релігійні послуги. Втім, якщо з релігійних міркувань служителю культу в Америці не сплачує податки, то, написавшивідповідну заяву у податковій службі, священики можуть позбавити себе такої необхідності.
Американські податківці не лише не вимагають податкових декларацій від церков, а й не зобов'язують посередників між земною суєтою та небесами звітувати за витрати, як це відбувається у випадку зі світськими некомерційними установами та благодійними організаціями.
Хоча деякі американці намагалися оскаржувати конституційність вилучення церков з податкових норм країни, всі спроби поширити мирські закони на божественні обряди закінчилися нічим. Останньою та найбільш показовою такою справою став позов нью-йоркця на прізвище Уалц до міської податкової комісії з вимогою припинити фактичний примус громадян до субсидування церков у Нью-Йорку. Це сталося 1970 року. Гучна справа навіть дійшла до Верховного суду США, який, подумавши, підтримав законність "податкової недоторканності" установ культу.
Церкви в США здебільшого не бідують. Так, сьогодні в Америці налічується близько 350 тисяч церков, і позаминулого року, за наявною статистикою, американська паства пожертвувала близько 110 мільярдів доларів своїм релігійним установам. Протестанти, яких більшість в Америці, жертвують приблизно в півтора рази більше, ніж католики та представники інших християнських конфесій. Чималу допомогу надає церквам і федеральний уряд, розподіляючи багатомільйонні гранти.
Настоятели нахопили мільйони
Роль храмів і монастирів у житті китайського суспільства часом незвичайна. Наприклад, всіляко відомий Шаоліньський монастир останнім часом асоціюється з успішним комерційним підприємством, а не духовною школою. Настоятели-мільйонери – саме так сприймається місцеве духовенство.
За китайськими законами храми самі собою звільнені від будь-яких податків. До речі, вони не приносять жодного прибутку. Натомість утворені при монастирях комерційні підприємства, а це дозволяється законом, мають платити до державної скарбниці нарівні з іншими компаніями.
Разом з тим є і лазівки, якими, зважаючи на все, багато хто успішно користується. Наприклад, якщо храм створює підприємство на "неосвоєних територіях", то у такому разі комерційна структура отримує значні пільги. Крім того, знову ж таки на прикладі Шаоліньського монастиря створюються навчальні заклади, які можуть не оподатковуватись. Натомість навчання переважно йде на платній основі.
Бог пробачить за 125 євро
Кількість віруючих католиків та протестантів у Німеччині приблизно однакова – у середньому по 24 мільйони людей. Тільки ось останніми роками паства в масовому порядку залишає святе лоно церкви, і найпоширеніша причина цього – церковний податок. Люди не хочуть пов'язувати свою віру із примусовою оплатою. Так, за минулий рік католицьку церкву залишило понад 100 тисяч людей, а євангелічну – понад 145 тисяч.
Відмова від церковного податку має бути зроблена особисто в районному суді або в РАГСі. Католики вимагають від віруючих ще й попереднього відвідування консультації у місцевого священика, який всіма силами намагатиметься переконати відступника не залишати лоно церкви. Після офіційної відмови від сплати церковного податку католицька церква Німеччини виключає віруючого зі своїх лав. Він більше не може брати участь у священних обрядах церкви та належати місцевій церковній громаді. Євангелічна церква в цьому випадку не дозволяє брати участь у церковних обрядах або бути їх суб'єктом. Однак ні та, ні інша церква не забороняє відвідуванняхраму. Відлучати від церкви за несплату податку католикам забороняє декрет Папи Римського від 2007 року.
У Німеччині церковний податок обґрунтований історичним розвитком відносин держави та церкви. Після того, як у XIX столітті церковне майно здебільшого відійшло державі, воно зобов'язалося відповідати за збір доходів іншим способом. За конституцією Веймарської республіки 1919 християнська церква отримала статус "публічно-правової корпорації" і право стягувати податки зі своїх членів. Це правило увійшло сучасну конституцію ФРН 1949 року. Таким чином збирання церковного податку державою було офіційно узаконено.
Для церковників збори податків через державні фінансові установи дуже зручні та дешеві. Приносять вони користь і державі: за надання послуги воно утримує від двох до чотирьох відсотків усієї зібраної податкової суми. За допомогою держави церковний податок збирає також єврейська громада Німеччини та християнські громади, що належать до Генеральної асамблеї унітаріанських та вільних церков.
Ніяк не розгулятися
Саме тоді всі культові будівлі були передані місцевим органам самоврядування, а найбільші, такі як, наприклад, собор Паризької Богоматері - державі. Щоправда, вся ця культова нерухомість залишилася у розпорядженні служителів церкви, хоча формально вони нею не володіють.
Від держави, як розповів українській газеті представник головного об'єднання католиків Конференції єпископів Франції Вансен Фовель, церква нічого не отримує. Живе виключно за рахунок пожертвувань. Мабуть, головним із них, який приносить до скарбниці близько 230 мільйонів євро, тобто третину річного бюджету церкви, є добровільний внесок від свідомих віруючих. Все це розглядається владою яккоштів, одержаних некомерційною структурою на власне існування, а тому не оподатковується.
Окремо стоїть питання земельного податку. За існуючим положенням, французька католицька церква, як і інші релігійні конфесії, його не платить, якщо будівлі були зведені до 1905 року (їх 30 тисяч), що й зрозуміло: вони їм не належать. Але крім цього за минуле століття з гаком у Франції було зведено ще три тисячі католицьких храмів, а також споруд, що мають до них відношення. Тут, як пояснив мосьє Вансен Фовель, ситуація така. Єпархії, яким вони належать, звільнено від сплати цього податку з тих культових будов, які відкриті для публіки. А ось за інші, чи то службові приміщення, семінарії, зали для проведення зборів, бібліотеки та інше, треба податок платити на загальних підставах, як це роблять усі юридичні та фізичні особи у Франції.
Чи сплачують податки священики та інші церковні службовці? Вони декларують свої доходи, але переважна більшість їх не сплачує.
Чому? Та тому, що платня настільки мала (у межах 800-900 євро), що вона виявляється, як, втім, близько половини французів нижче початкового рівня прогресивної шкали прибуткового податку.