Соловйов Сергій Михайлович - Біографія Соловйова Сергія Михайловича, його фотографія, портрет або

соловйова

Соловйов Сергій Михайлович – (1820–1879), український історик. Народився 5 (17) травня 1820 року в сім'ї протоієрея, законовчителя (викладача закону Божого) та настоятеля Московського комерційного училища. Навчався у духовному училищі, потім у 1-й Московській гімназії, де завдяки успіхам у науках (улюбленими предметами були історія, українська мова та словесність) вважався першим учнем. У цьому ролі Соловйов був і сподобався піклувальнику Московського навчального округу графу С.Г.Строганову, який взяв його під своє заступництво.

Восени 1838 р. за результатами випускних іспитів у гімназії Соловйов був зарахований на перше (історико-філологічне) відділення філософського факультету Московського університету. Навчався у професорів М.Т.Каченовського, Д.Л.Крюкова, Т.Н.Грановського, А.І.Чивільєва, С.П.Шевирьова, який займав кафедру української історії М.П.Погодіна. В університеті визначилося прагнення Соловйова до наукової спеціалізації з української історії. Пізніше Соловйов згадував у своїх Записках, як на питання Погодіна: «Чим ви особливо займаєтесь?» – він відповів: «Усім українською, українською історією, українською мовою, історією української літератури».

Після закінчення університету Соловйов за пропозицією графа С.Г.Строганова виїхав за кордон як домашній учитель дітей його брата. Разом із сім'єю Строганових у 1842–1844 відвідав Австро-Угорщину, Німеччину, Францію, Бельгію, де мав нагоду прослухати лекції тодішніх європейських знаменитостей – філософа Шеллінга, географа Ріттера, істориків Неандера та Ранку в Берліні, Шлоссера у Гейдельберзі. .

У ній, на відміну від слов'янофіла Погодіна, що відокремлював історію Стародавньої Русі від західноєвропейської та ділив її наСамостійні «варязький» і «монгольський» періоди, дисертант наголосив на внутрішньому зв'язку історичного процесу, який виявлявся в поступовому переході слов'ян від родових відносин до національної держави. Своєрідність вітчизняної історії Соловйов бачив у тому, що, на відміну Західної Європи, перехід від родового побуту до держави на Русі відбувався із запізненням. Ці ідеї Соловйов через два роки розвинув у своїй докторській дисертації Історія стосунків між українськими князями Рюрікова вдома (1847).

Передову для свого часу історичну концепцію Соловйова захоплено зустріли представники «західницького» буржуазно-ліберального напряму суспільної думки Т. Н. Грановський, К. Д. Кавелін та ін. Вони зарахували молодого вченого до своїх прихильників. У суперечках про минуле, сьогодення та майбутнє Укаїни, які розбурхували українське суспільство в середині 19 ст., історичні дослідження Соловйова об'єктивно пояснювали та виправдовували необхідність скасування кріпосного права та буржуазно-демократичних реформ.

Очоливши кафедру української історії Московського університету у 27-річному віці, Соловйов незабаром поставив перед собою неймовірно важке завдання – створення нової фундаментальної праці з історії Укаїни з найдавніших часів по 18 ст., яка б замінила застарілу Історію держави українського Н.М.Карамзіна.

Відповідно до задуму, вчений почав перебудовувати свої спеціальні лекційні курси в університеті, присвячуючи їх щорічно окремим періодам історії України. Як повідомляє Соловйов у своїх записках, з роками стимулюючу роль у підготовці томів почали грати і матеріальні міркування. Літературні гонорари стали необхідним доповненням до професорської платні.

На початку 1851 року Соловйов закінчив перший томузагальнюючої праці, названої ним Історія Укаїни з найдавніших часів. З того часу із безприкладною пунктуальністю вчений щороку випускав черговий том. Тільки останній, 29-й том Соловйов не встиг підготувати до видання, і він побачив світ 1879, вже після його смерті.