Соловйова Тетяна, Журнал «Література» № 19

На прилавках книгарень сьогоднішні школярі можуть знайти різноманітні збірки готових творів. Ці видання приваблюють привабливими заголовками: «500 золотих творів», «2000 найкращих», «Найкращі випускні твори». Не секрет, що старшокласники активно використовують подібні книжки - і вчителю літератури все складніше працювати над цим важким і водночас цікавим жанром - шкільним твором.

Слід зазначити, що здебільшого готові роботи зайве академічні, позбавлені індивідуальності, котрий іноді відверто слабкі, але їх можна з користю застосовувати у процесі навчання твору у старших класах. До вашої уваги пропонується один з таких уроків.

Цілі уроку. Підготовка до твору за п'єсою М.Горького «На дні»; усне рецензування готової роботи, аналіз її з погляду вимог, що висуваються до шкільного твору як особливого жанру.

Підготовчий матеріал (на дошці).

Аналіз твору (критерії оцінки):

- Пропорційність елементів твору;

I. Вступ.(Підхід до теми твору.)

ІІ. Основна частина. (Теза, яку треба довести.)

1. (Докази та приклади).

III. Заключение.(Висновок на тему.)

1) Наука про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства та мислення.

2) Методологічні принципи, що лежать в основі якоїсь науки.

3) Абстрактні, які не стосуються справи міркування.

План(на зворотному боці або вільній частині дошки)

I. Філософська мудрість п'єси Горького "На дні": осмислення складних питань життя.

ІІ. "Три правди" та їх зіткнення в драмі: правда факту, правда втішної брехні і правда віри в Людину.

1. Образ Луки. Значення імені.

2. Щоправда і мудрість мандрівника: необхідність “золотого сну”.

3. Щоправда “голого факту” Барона.

4. Жорстока, безкрила правда Бубнова.

5. Сатин та його ставлення до брехні.

6. Правда про вільну Людину.

ІІІ. Щоправда, і сенс життя в наші дні.

Попереднє домашнє завдання(тексти роботи видані учням напередодні).

1. Дати оцінку формулюванню теми.

2. Скласти складний план цього твору.

3. Проаналізувати мовленнєве оформлення роботи, відзначити помилки.

Філософські проблеми п'єси М.Горького «На дні»

Якби мене запитали, що найбільше привабило мене у горьківській п'єсі, я б сказала: її філософська мудрість. Мене вразило, як Горькому вдалося занурити нас у побут костилівської нічліжки, змусити замислитись над тими проблемами, які хвилюють його, драматурга, та деяких із його героїв. І ще мене захопило те, що серед бруду, ганчір'я, п'яних криків, карткових ігор, шулерства, грошових розрахунків живуть і не розчиняються в тому побуті люди, здатні підніматися до філософських висот в осмисленні складних і важких питань життя.

Насамперед звертає на себе увагу Лука, що з'явився в середині першої дії в костилівську нічліжку. Характерно ім'я цього героя. З одного боку, воно явно походить від слова "лукавий", яке має подвійний зміст. Це хитра, собі на думці, потайлива, обманююча — і в той же час добродушна, грайлива, жартівлива людина. Обидва ці смислові полюси укладені у слові “лукавий” і характері цього персонажа. З іншого боку, це ім'я нагадує про одного з апостолів, творця Євангелія від Луки. Отже, маємо якийсь носій мудрості, який несе людям якесь нове, своє євангеліє — певнуправду. Адже не дарма він мандрівник. Поняття це часто стикалося з поняттям “правдошукач”.

У чому полягає правда мудрості Луки? Цей герой переконаний, що людину треба пошкодувати, особливо коли їй важко, що треба нести їй співчуття. Ця позиція по-своєму близька нам сьогодні, коли ми багато думаємо про милосердя, про допомогу знедоленим людям; але це співчуття набуває у Луки дуже своєрідну форму. Він вважає, що людям страшніше справжня правда життя, бо вона надто сувора, "обух для людей". Щоб полегшити їхнє становище, потрібно прикрасити їхнє життя, привнести до неї казку, гарний обман, рожеву мрію, “золотий сон”. Цікаво, що після міркувань Луки Актор, котрий уважно слухає його, несподівано згадує вірші на цю тему.

Господа, якщо до правди святої Світ дорогу знайти не зуміє, Честь безумцю, що навіє Людству сон золотий.

Зовсім іншої точки зору дотримуються в нічліжці два інших її мешканців - Барон і Бубнов. Колись багатий аристократ, що опустився до сутеніра, Барон залишив далеко в минулому сотні кріпаків, карети з гербами, каву з вершками вранці в ліжку і чудово розуміє, що цього вже не повернути. Та й Сатін влучно зауважує йому: "У кареті минулого далеко не поїдеш". І нині Барон повністю спустошений, ні у що не вірить, ні про що не мріє. І це стало його позицією, філософією. Він вимовляє, наприклад, таку заповітну свою фразу: “Я нічого не чекаю. Все вже… було! Минуло… кінчено!” Тому він нікого не втішає, наполягає на голих фактах, від яких нікуди не втечеш.

Споріднених позицій дотримується Бубнов. Колись ця людина багато натерпілася у житті. Він зазнав краху як власник кушнірського закладу, повністю розорившись, пережив велику особистуневдачу: йому зрадила дружина, і він пішов у запій. Життя зробило його байдужим циніком, ні в що не вірить людиною. Бубнов визнає лише те, що є. Для нього абсурдні розповіді Луки, наївна фантазія Насті, і він констатує сувору правду життя: “А я ось не вмію брехати! Навіщо? На мою думку, вали всю правду, як вона є! Чого соромитися? І Бубнов не соромиться. Він прорікає свої істини, наче каркаючий ворон. І не випадково Попел так його і називає: "Ворон". Ось Ганна благає нічліжників не шуміти, дати їй померти спокійно, а Бубнов констатує: "Шум - смерті не завада". Ось Попел говорить Наташі про своє кохання, обіцяє зробити її щасливою. А Бубнов промовляє: "А ниточки гнили". Він ніби говорить про своє, бо шиє картуз, користуючись гнилими нитками, але ця фраза отримує додатковий, глибокий зміст. Все, про що говорить Попіл, шито гнилими нитками. Настя, яка задумала залишити підвал, вигукує: "Зайва я тут!", На що Бубнов реагує так: "Ти скрізь зайва". Повідомляють про смерть Анни, а Бубнов упускає такі слова: "Кашляти перестала, значить". Усі мрії людей Бубнов оголошує непотрібними, брехливими. "Розфарбовуй, ворона, пір'я ... валяй!" - Каже він Насті у відповідь на її мрії про кохання студента. Бубнов глибоко переконаний у тому, що подібні "розфарбовування" йому не потрібні, і в науку іншим розповідає про те, як він, Бубнов, колись у фарбувальній майстерні собак у єнотів перефарбовував, чому руки були постійно червоні, а тепер вони стали просто брудними. Так що "як себе не розфарбовуй, все зітреться, одна гола людина залишиться".

Неважко побачити у цих міркуваннях ту філософію голого факту, яку Бубнов сповідує. Він каже: "Люди всі живуть ... як тріски по річці пливуть". Щоправда, Бубнова — це дуже жорстока, безкрила правда.

Третю філософську позиціюу п'єсі висловлює та відстоює Сатін. Це колишній телеграфіст, котрий колись багато читав, виступав на сцені. Читаючи, він не сліпо довіряв написаному, а аналізував, перевіряв засвоєне своїм неабияким критичним розумом. Сатин відкидає брехню, різного роду ілюзії, золоті сни, казки про життя. За його словами, "брехня - це релігія рабів та господарів". Милиця брехня потрібна, щоб обманювати таких, як нічліжники. А останнім вона потрібна, щоб виправдати своє принижене і безправне становище або щоб тішити себе жалюгідними та марними надіями. Тому Сатін абсолютно відверто каже, що Лука брехав, вводив усіх в оману.

Водночас Сатін виступає і проти нелюдської "правди" Бубнова та Барона. На думку Сатіна, треба жити сьогоденням, тверезо оцінюючи реальну дійсність, але водночас і мрією про майбутнє, що відривається від реального життя. І це полягає справжня Правда. Така правда, в основі якої лежить глибока віра в людину, у її нескінченні можливості, у її виняткові потенційні сили є “Богом вільної людини”. Сатин розмірковує не про конкретну людину, нині задавлену злиднями, пригніченням, а про людину взагалі. Це саме філософський погляд життя. І тут згадується чудовий сатинський монолог: Що таке людина? Це не ти, не я, не вони, ні — це ти, я, вони, старий, Наполеон, Магомет… в одному. Це – величезно! У цьому все початку і кінці”. Це означає, що не буде самотньої, відокремленої, відчуженої людини. Настане такий час, коли люди будуть згуртовані та об'єднані спільними справами та ідеями. Найбільше в цьому суспільстві цінуватиметься людина. Він стане вільним, повноправним, гармонійно розвиненим, прекрасним та величним. Все буде в людині і все для людини. Ось чому, стверджує Сатін, треба поважатилюдину; не шкодувати, не принижувати його жалістю, саме поважати. Це буде основою моралі суспільства майбутнього, тому ім'я Людини звучатиме гордо.

Мабуть, Сатін даремно заперечує співчуття, жалість, милосердя. Ці почуття, на мою думку, можуть чудово уживатися з повагою до людини. Але Сатіну дорога та увага до людської особистості, чуйність до неї, які виявляв Лука. Саме тому Сатін заявляє: "Старий не шарлатан ... він подіяв на мене, як кислота на стару і брудну монету"; інакше кажучи, Лука дав горьківському героєві імпульс для роздумів і для його широких узагальнень, які увібрали високу філософську правду життя. Горький тут довірив Сатінові свої власні потаємні думки.

Ось це зіткнення трьох основних позицій у горьківській п'єсі висікає дивовижні іскри. Вони дають їжу розуму. Вони глибоко хвилюють мене і не залишають байдужою. Адже і сьогодні, через дев'яносто п'ять років після написання п'єси, ми розмірковуємо про те, в чому правда і сенс життя, чи потрібно постійно говорити в газетах, по радіо та телебаченню, у побуті про її труднощі, не приховуючи правди від людей, або, можливо, треба довіряти оптимістичним прогнозам, пророцтвам екстрасенсів, політологів, ворожок. І сьогодні ми розмірковуємо про співчуття до людини, якій особливо тяжко живеться в наші дні. А розібратися в цьому допомагає горьківська п'єса, її глибока філософська мудрість.

Колективна робота над текстом твору

- Як працювалося над планом? Що вийшло?

(Зачитуються два-три плани. Хлопці зазначають, що важко було сформулювати тезу ІІ.)

Відкривається план на дошці.

Обговорення(усне рецензування)готового твору

  • Формулювання теми

- У вас невиникло запитань щодо правильності формулювання теми?

(Правильніше буде сказати "у п'єсі" або "філософська проблематика".)

  • Вступ

(Зазначається, що воно досить вдало.)

  • Основна частина

(Головний недолік: не сформульована теза - основна думка, ідея твору. Міркування починається відразу з образу Луки.)

— Чи вдало сформульована теза у плані, представленому на дошці? Ваші варіанти.

- Проаналізуємо композицію основної частини міркування. Що вдало? Ваші зауваження.

(Зміст досить логічний, доказовий. Зазначаються невиправдано виділений маленький абзац перед п'ятою частиною та відсутність логічного переходу між шостою та сьомою частинами.)

  • Висновок

(містить висновок на тему твору і може бути прийнято.)

(“Три правди” у п'єсі Горького.)

— Чи не надто вузько для розкриття теми «Філософська проблематика…»? Звернемося до тлумачення слів “філософія” та “філософська”. Чи тільки у питанні про “три правда” полягає філософська проблематика п'єси «На дні»?

(Вона набагато ширша. Драматург порушує й інші філософські проблеми:

  • сенс людського існування;
  • вибір життєвого шляху;
  • відповідальність людини за свою долю, за життя близьких;
  • любов і ненависть;
  • добро і зло;
  • життя і смерть;
  • проблема року.)

— Чи достатньо повно розкривається у роботі заявлена ​​тема? Ваші варіанти формулювання теми.

(1. Три правди та їх трагічне зіткнення у п'єсі А.М. Горького «На дні». 2. Суперечка про людину в п'єсі М.Горького «На дні».)

— Що необхідно змінити у плані, щоб відредагувати твір, зробити його відповідним до заявленої теми?

(Вступ. Соціально-філософська п'єса А.М. Горького «На дні», але можна залишити колишній варіант. 2. Теза. Філософські проблеми та їх вирішення в драмі «На дні». Перший доказ: костилівська нічліжка та її мешканці .)

Запишемо необхідні зміни до плану, прочитаємо відредагований варіант плану.

— Тепер звернемося до ще одного важливого критерію — стильової єдності. Ваші спостереження за мовою, граматикою.

(Учні відзначають мовні та граматичні помилки - невиправдані повтори, зайві слова, вживання слів у невластивому значенні, неправильна побудова словосполучень та речень.)

— Повернемося до початку уроку, а потім підіб'ємо підсумки роботи.

Домашнє завдання.Твір з творчості М.Горького (теми беруться з комплектів екзаменаційних творів).