Спочатку до господаря
Якийсь інок валаамський у справах монастиря мав відбути до Пітера. Ігумен каже йому: «Приїдеш до Пітера, спочатку піди до господарів. Потім усі справи з Богом зроби та повертайся, не затримуючись». А що означає – «Піди до господарів?» Це означає, йди до отця Івана на Карпівку, йди до блаженної Ксенії на Смоленське та до Олександра Невського до Лаври. Усюди помолися, постав свічки, поклади поклони. Князь Олександр, батюшка Іоанн та блаженна Ксенія у Петербурзі господарі. Майже господарів та з їхньою допомогою справи вирішуй. А потім відправляйся без затримки, бо ченцю в світі затриматися – це як рибі на березі зайву годину полежати.
Подібний підхід до справи подорожі потрібний не лише ченцю. Він усім потрібний. І на відпочинку, і у відрядженнях. Будеш їхати до Криму, пам'ятай, що у Криму господар – святитель Лука. Чи літаком, чи потягом, чи своїм транспортом прибудеш у Крим на відпочинок – йди до архієрея Божого Луки. Поклади уклін, та й не один, перед мощами, додайся. Скажи: «Приїхав я, владико, до твоєї єпархії на відпочинок. Благослови мене з сім'єю і збережи від зла на воді та на суші». Після цього можна їхати і в Сімеїз, і в Партеніт, купатися, пірнати. Тільки не забувати в найближчому храмі приходити на Літургію в неділю.
Куди б не їхати, треба дізнатися, хто в цій місцевості головний – хто духовний господар
Хоч би куди їхати, треба дізнатися, хто в цій місцевості головний, хто господар. Їдеш у Вороніж у справах – знай, що головний там – святий Митрофан. Мощі його у кафедральному соборі лежать. Їдеш повз Мурома – не полінуйся заїхати до Петра і Февронії. Будеш у Єкатеринбурзі – попрацюй відвідати монастир у Верхотур'ї, де Симеона мощі. Одне слово, це робочий принцип. По всій святій Русі розсіяно Христовою рукою безліч святинь, пов'язаних із угодниками земель Новгородської, Псковської,Ярославській, Сибірській тощо. Це не лише мощі угодників, а й чудотворні ікони, і цілющі джерела, і храми – давні та нові. Загалом спочатку до господаря, потім – все інше.
Принцип цей працює і щодо християнських святинь зарубіжжя. Тисячі та сотні тисяч наших співвітчизників витоптали бутіки в Мілані та залишили там у сукупності мільйони євро. За шмотки. Інакше як «столиця шмоток та розпродажів» Мілан лівим і правим півкулями багатьох і не сприймається. Адже і це місто має всесвітньо відомий духовний господар. Це святий Амвросій, серед двох міланських мучеників, що лежить під головним вівтарем стародавньої базиліки. Так вона і називається Сант-Амброджо. Амвросій хрестив блаженного Августина. Амвросій можна порівняти за впливом на церковне життя з Миколою та Спіридоном. І до нього треба прийти, якщо вже занесло тебе за дешевими мереживними трусами на північ Італії. А прийдеш, то потім сміливо ходи магазинами. Після зробленого головного другорядне робиться успішніше. У Кельні будеш – йди до трьох волхвів: Мельхіора, Балтазара, Гаспара. У Неаполі будеш – йди до святого Януарія. І в Парижі, крім злачних закладів та смажених каштанів, прорва місць, пов'язаних із церковною історією, що живлять душу. Про Грецію, Чорногорію, Сербію, Болгарію, Грузію я просто мовчу. Тому що густина святинь на квадратний кілометр у цих країнах надзвичайно велика. І дуже шкода, коли хрещені люди поводяться серед духовної розкоші, як кішка з англійського дитячого віршика. У перекладі Маршака це так звучить:
- Де ти була сьогодні, кицько? - У королеви в англійської. - Що ти бачила при дворі? - Видала мишку на килимі.
Воно й справді. Що ще помічати кішці? Не на вбрання ж придворних дам дивитися. Не до розмов послів та міністрів дослухатися.Мишка - все, що їй треба.
Християнин не має права торкатися ідолів, запалювати палички для палива, залишати грошову жертву в язичницьких місцях.
Ну, і останнє зараз. Якщо втомлені ноги мандрівника і жадібні очі збирача нових вражень приведуть вас, наприклад, в Індокитай, майте на увазі таке. Ось тут, навпаки, по капищах, храмах та пагодах ходити не можна. Якщо ім'я християнина для вас щось означає, якщо хрестик на грудях для вас не пустушка, то торкатися ідолів, запалювати палички для куріння ви не маєте права. Залишати грошову жертву у культових язичницьких місцях ви не маєте права. Купувати сувеніри з язичницькою символікою, є ідоложертвене, брати участь в обрядах, хоча б і клоунських, заради туристів, що скоюються, ви не маєте права. Все це стосується інших господарів – рогатих, зубастих, багатоголових, з витріщеними очима та інше.
Отже, повернемося подумки із язичницьких країн під небо української рівнини. Дізнайтеся про свою землю і свою історію. І якщо куди приїдете, припливете, приповзете, то спочатку йдіть до духовних начальників цього місця – до господарів, до християнських святих.