Становий погляд на еліту, Блог Soslovie, КОНТ
Вступне слово до статті Григорія Ваніна "Ху з еліта?".
Між іншим, ми говоримо про те, що погляд на суспільство з позицій станового устрою (формування та взаємодії найбільших, найбільш загальних функціональних макрогруп соціуму) актуальний у всі часи та застосуємо, зокрема, до нашого нинішнього суспільства. Так, у нашому розумінні воно теж станове (несловечного суспільства не буває!), І це ми показуємо нашим читачам. Нагадаємо суть наших поглядів на цю тему:
Раніше до станів, у тому традиційному розумінні, завжди застосовувалися два принципа:
1) принцип спадкового переходу станового становища;
2) принцип самостійної корпоративної самоорганізації станів.
У нашій становій системі ми виключаємо перший принцип, допускаючи вільну зміну людиною стану (з урахуванням деяких правил), залишаючи в повній силі другий принцип.
Три функціональні макросфери суспільства - ідеологію, політику та економіку ми визначаємо відповідно до станів жерців, воїнів і ділків, називаючи їх таким чином замість запозичених із іноземних мов термінів наявними для їх позначення в нашому лексиконі традиційними українськими поняттями. (Можливо, в майбутньому для їх позначення не будуть прийняті інші терміни.)
Стани, на відміну від минулого, ми оголошуємо рівними між собою в міжстановому спілкуванні (без вищих і нижчих станів) і які знаходяться в нетранзитивній взаємодії (докладніше про це тут) відповідно до "суспільного договору". Допускаючи, у своїй, існування " вертикальних " ієрархій/орденів лише усередині станів і основі станової етики.
І, найголовніше, це все.
Всі ці ідеї й ранішебули присутні у ноосфері. Це і архетипи українських казок, і образи православних догматів, і державне будівництво І. Сталіна, і книги М. Юр'єва та М. Гамаюна, праці багатьох інших мислителів, письменників, публіцистів. Ми ж намагаємось показати шляхи для практичної реалізації цього.
У матеріалах нашого сайту ми роз'яснюємо, що три найбільш загальні функціонали суспільства (ідеологія, політика, економіка) у двосословному суспільстві, що склалося, виявилися узурпованими станом еліти, яку, з позицій тристанового суспільства (жерці-воїни-ділки) ми називаємо "ділки у владі". Такий стан справ дозволяє їм керувати народом не на загальне благо, а на зміцнення своєї особистої та корпоративної, станової, елітної влади та багатства. І заточувати під цю мету весь державний і суспільний устрій країни, що, на наш погляд, є несправедливою і навіть богоборчою справою.
". публікуються декларації про багатомільйонні доходи міністрів та чиновників, яким заборонено законом поєднання державної служби та підприємницької діяльності. Загалом, «май владу, щоб жити досхочу». Ось і вся елітарність."
"Лозунг "Мистецтво належить народу!" залишився у радянському минулому, що віддаляється. А один високопоставлений представник творчої еліти, музейник прямо заявив: «Не вулиці вирішувати, що таке мистецтво». А кому вирішувати, і хто такі «вулиця»?»
". народ залишається не тільки поза культурою, а й поза політикою. Не в сенсі своєї активності, а в сенсі суб'єктності."
"Ці науково-навчальні центри [Вища школа економіки, український економічний університет імені Г. В. Плеханова, Інститут економічної політики імені Є. Т. Гайдара (РАНГГС)] керують управлінські кадри вищої ланки, тобто формують правлячу еліту таїї концептуальне свідомість, іншими словами, її світогляд, ідеологію та професіоналізм. Там пишеться економічна ідеологія чи, як висловлюються вчені, виробляється парадигма української економіки."
"Правляча еліта формує норми елітарності[свою станову етику - soslobie.su], відтворюючи саму себе."
"Дайте альтернативу!" - Закликає вчених президент. "