Старозавітна Трійця - це

Ікона Святої Трійці- візуальний вираз християнського догмату про Святу Трійцю.

Зміст

Догматичне обґрунтування

Безпосереднє зображення Трійці суперечило б концепції вічного, незбагненного і триєдиного Бога: «Бога не бачив ніхто і ніколи» (Ін.1:18), тому канонічними визнані лише зображення в символічному вигляді. Найчастіше використовується сюжет так званої «гостинності (грец. φιλοξενια) Авраама» - явища йому трьох ангелів:

У християнському богослов'ї три ангели символізують собою іпостасі Бога, які мисляться як нероздільні, а й незлиті — як єдиносущна Свята Трійця.

У ранніх зображеннях (наприклад у римських катакомбах) зображення гранично історичне, але вже в перших композиціях можна відзначити підкреслену однаковість гостей Авраама. Ізокефальність, рівноправність подорожніх показана і однаковим одягом, і однаковими позами.

Пізніше історичний план зображення повністю витіснений символічним. Три ангели розглядаються тепер лише як символ потрійного Божества. Але до складу іконографічних композицій продовжують входити Авраам, його дружина Сарра, безліч дрібних другорядних деталей «приземляють» зображення, повертаючи його до історичної події.

Розуміння трьох ангелів як зображення Трійці породжує бажання виділити серед них іпостасі, а висновок про можливість чи неможливість подібного вичленування породжують два основні види композиції: ізокефальний та неізокефальний. У першому випадку ангели підкреслено рівні, а композиція гранично статична, у другому один із ангелів (зазвичай центральний) так чи інакше виділений, його німб може містити в собі хрест, а сам ангел підписується скороченнямІСХС(атрибути Христа). Суперечки навколо подібних композицій призводили до появи навіть таких ікон, де кожен ангел мав атрибути Христа.

thumbСвята Трійця. Фреска в капелі Богоматері собору монастиря Іоанна Богослова на о. Патмос. Кінець XII століття

Неізокефальне зображення янголів. Фреска церкви Спаса Преображення в Новгороді. Феофан Грек. 1378 р.

Ангел з крижовим німбом. Ікона зі зборів ГТГ. 2-я підлога. XVI ст.

«Трійця» Андрія Рубльова

Найвищого ступеня розкриття духовної суті Пресвятої Трійці досягнув преподобний Андрій Рубльов у своїй іконі «Живоначальної Трійці». Композиція з вписаними в коло фігурами ангелів не виділяє серед них окремі іпостасі, але кожен з ангелів має свою індивідуальність. Рубльов досяг у зображенні простоти та лаконічності, в ній немає зайвих елементів чи персонажів. За рішенням Стоглавого Собору (Москва, 1551), ікони слід писати за старими грецькими зразками і за зразком Рубльова, тобто не розрізняючи іпостасей, підписуючи ж тільки «Свята Трійця». У багатьох образів, що повторюють композицію Трійці Андрія Рубльова, що стала взірцем, руйнується гармонія задуму.

Довгий час справжній живопис Андрія Рубльова був повністю прихований під шаром пізнішого запису (кінець ХІХ століття). Але навіть цього не було видно під суцільним дорогоцінним окладом. Лише 1904 року розпочато пробне видалення несправжнього і наносного. На фотографіях представлено стан ікони в момент початку реставрації (розкрито плече правого ангела та гора за ним) та після розкриття.

Стан на 1904 р.

Стан на 1905 р.

Інші трактування Трійці в іконописі

Поряд з іконографічною композицією Андрія Рубльова, який створив відмінний від традиційної іконографії«Гостинності Авраама» образ «Живоначальної Трійці», існує і т.з. «Новозаповітна Трійця» — зображення Трійці у постбитійній ікономії. Виділяють два основні типи іконографії: «Сопрестолія» — зображення Бога-Отця у вигляді сивого старця (Старого Днями), Сина у вигляді чоловіка, що сидить на троні праворуч від Нього; Святого Духа у вигляді голуба над троном; і «Батьківщина», яка відрізняється тим, що Бог-Син зображений у вигляді юнака на колінах Отця. Зображення Новозавітної Трійці широко поширені до цього дня, хоча визначенням Великого Московського Собору 1667 р., який засудив патріарха Никона, ікони Господа Саваофа, а також «Батьківщина» були заборонені.

Сопрестолія (Трійця Новозавітна). Новгород. XVII ст

Батьківщина (Трійця Новозавітна). Новгород. XIV ст

Для західноєвропейського релігійного живопису характерна трійкова композиція «Розп'яття у лоні Отчем», у якій Бог-Батько тримає хрест із розіп'ятим Богом-Сином. Поява подібної схеми у пізньому українському іконописі викликала бурхливі суперечки прихильників та противників складних алегоричних сюжетів.

Оскільки днем Святої Трійці у Православному календарі називають свято, встановлене на честь зішестя Святого Духа на апостолів у день П'ятидесятниці, то святковою іконою цього дня буде також образ Зіслання Святого Духа. У чині освячення ікон називається лише чотири види ікон Трійці: в ангельському вигляді (тобто Старозавітна Трійця) та свята Богоявлення, Зіслання Святого Духа на апостолів та Преображення Господнього.

Література

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Старозавітна Трійця" в інших словниках:

ВІТГОЗАПОВІТНА ТРІЙЦЯ — (українськ.: старозаповітна), найбільш поширене на Русізображення Св. Трійці. Основою є біблійне оповідь про явище Аврааму трьох прекрасних юнаків (Бут. 18:1 15). Найкоротше іконографічне рішення – зображення трьох ангелів, … … українська історія

Світгозаповітна Трійця — Старозавітна Трійця (іконографічний тип Трійці) … український орфографічний словник

ТРІЙЦЯ (ікона) — «ТРІЙЦЯ», поширений в іконописі сюжет, в якому знайшов відображення догмат (див. ДОГМАТ) Християнської церкви про трійковість Бога та єдиносутність Його іпостасей Бога Отця, Бога Сина і Бога Духа Святого. Існують три іконографічні типи ... Енциклопедичний словник

ТРІЙЦЯ ПРЕСВЯТА — Бог християн, Єдиний у Трьох Особах, або Трьох іпостасях: Отець, Син і Святий Дух. Бог єдиний по суті і потрійний в особах, що є Бог Отець, є Бог і Син, є Бог і Дух Святий, що в цій Св. Трійці «нижче перше чи останнє, анітрохи більше… українська історія

Світгозаповітна Церква — Християнство Портал:Християнство Біблія Старий Завіт · Новий Заповіт Апокрифи …

Новозавітна Трійця — Свята Трійця (ізокефальне зображення ангелів, Псков, XVI століття) Ікона Святої Трійці візуальний вираз християнського догмату про Святу Трійцю. Зміст 1 Догматичне … Вікіпедія

Зирянська Трійця - свт. Стефан Пермський? … Вікіпедія

Свята Трійця. Історія свята - Колір свята Трійці смарагдово зелений. Це відтінок свіжої соковитої трави або листя, що не встигла втомитися і увібрати в себе міський важкий пил. Смарагдовою хмарою світяться храми зсередини сотні березових гілочок несуть парафіяни, підлога церкви густо ... Енциклопедія ньюсмейкерів

Православна іконографія Трійці — Зміст 1 Догматичне обґрунтування 2 ТрійцяСтарозавітна … Вікіпедія