Статті та публікації Історія манікюру
Учбовий Центр "Бьюті Бізнес"
Проводить набір у групи на курси манікюру, апаратного педикюру та нарощування нігтів. Найсильніша база викладання в Уфі та Республіці Башкортостан. Докладніше.
Навчальний семінар '' Зміцнення нігтьової пластини структурним гелем від HARMONY"
«Дякую за навчання! Уважне ставлення до кожного учня! - м.м. Яншаєва Всі відгуки >>>
Історія манікюру
Історія манікюру: колір нігтів
Історія манікюру говорить нам, що традиція надання нігтям будь-якого кольору абсолютно не нова і сягає корінням у давнину.
Всім давно відомо про пристрасть єгиптянок до теракотових квітів, і багатих жительок Стародавнього Китаю до золота і срібла на нігтях, а в пізнішу династію Мін - про зміщення їх переваг до червоного та чорного. Але мало хто замислюється, аЧОМУсаме вибір кольору визначався певною територією та епохою.
Цікаво, що перші згадки про манікюр ставляться до першихпівденнихвисокорозвинених цивілізацій давнини.
Це зумовлено кількома причинами:
так звана Колиска цивілізації виникла в Африці. Те, що зараз вважається Третім світом, у давнину породило чітку класову систему, що виділило знати і служителів культу, тобто верстви суспільства, які не займаються важкою фізичною працею. Прикраса власне тіла (зокрема й нігтів) було й шляхом протиставлення нижчим станам і методом спілкування з різними божествами і стихіями.
Специфіка розвитку Культу в певних погодних умовах (велика кількість цілорічного, а не сезонного як на Півночі, рослинного світу), а не мода, визначили вибір кольорової гами.
У Стародавньому світі колір був засобомупорядкування світута йогозбагнення. Історія манікюру Єгипту розповідає, що єгиптяни (причому і чоловіки та жінки) фарбували нігті хною, і це пояснюється символікою кольору. Вища знати (фараон та її сім'я) вважалася живими божествами землі, саме нащадками бога сонця Ра - головного і найсильнішого в єгипетському пантеоні. Сонячний, помаранчевий колір нігтів підкреслював цю споріднену близькість. Історично на той період хна була єдиним стійким барвником необхідного кольору, тому досі знаходять муміфіковані останки древніх правителів, нігті яких забарвлені помаранчевим кольором саме хною. Розвинений культ потойбічного світу у Стародавньому Єгипті робив факт смерті радісною подією, якого людина готувався все життя. Тому, як і на будь-яке свято, нігті фарбувалися хною. Відлуння цієї традиції, до речі, і донині існують – це весільна церемонія жителів Індії, коли нігті та долоні нареченого та нареченої фарбуються хною що б залучити до родини багатство та родючість – те, що забезпечувало заступництво Ра у Давньому Єгипті.
Колірна символіка Азії також зумовлювала вибір кольору нігтів. І історія манікюру також визначається культовими особливостями. У Китаї літочислення представлялося як зміна циклів, першоелементи яких (дерево, метал, вогонь, вода, земля) долають одне одного. Кожна імператорська сім'я, передбачалося, керувала силою одного з першоелементів.Золото(символізуючі родючість, перетворення, опору, закон) тасрібло(холод, стихії, вихід за межу світу) династії Цзінь, що дослівно перекладається як «золото», змінюється начорний(таємниця, пізнання, вченість) ічервоний(буйство життя, вогонь, активність) у наступну династію Мін(«Вогонь») – вогонь та згоряння. Тому представниці цих династій і забарвлювали нігті в «свої» кольори.
Але культ і стан грають значної ролі уминуломуісторії манікюру, а й у їїсправжньому.
Так, наприклад,представники молодіжних субкультур– емо та готи – вносять у використання лаку для нігтів символічне значення. Виділення, протиставлення оточуючим та єдність із власною референтною (єдино важливою) групою – ось на що спрямоване нанесення кольорового лаку на нігті та юнаками та дівчатами.
Рожевий колірлакусимволізує чутливість натури, емоційне переживання всіх подій, що відбуваються, навіть негативних. Здатність до сильних, відкритих почуттів ЕМО-молодь виражає у яскравому зовнішньому вигляді та аксесуарах. Кольори лаку ЕМО – рожевий та чорний. І якщо рожевий символізує яскраве прояв усіх емоцій, точорний колір лаку- сум, тугу, смуток, розчарованість. Настільки протилежні значення колірної символіки вдало поєднуються в образі та поведінці ЕМО-кіду, для якого прилюдна істерика – природний прояв емоційності. Чорно-рожеві, як у Авріл Лавін, нігті - так само як і в Стародавньому світі - вираз світорозуміння і спосіб упорядкування мікрокосмосу через приналежність до групи.
Чорний колірлакуготовий - це внесення куди більш давньої та суперечливої символіки у вигляд. Чорний колір нігтів – це ідентифікаційний маркер у сучасній культурі та історії манікюру. Це не лише перехідні туга і смуток сьогодення, а й меланхолія потойбічного світу. Спокій вічності, згасання життя з його яскравими фарбами. Магія та тиша нічних кладовищ. Тонкі відтінки смутку та сутінковий стан духу.Гіт – це представник потойбіччя. Культура готова, на відміну від ЕМО, менш нова і більш розвинена, тому охоплює багато сфер життя, не тільки зовнішній вигляд та музичні уподобання, а атрибутика поєднує язичницькі та християнські елементи. Так дівчина-гот – це втілення одночасно суворості та згубної сексуальності, а її нігті – це нігті вампірші, довгі з червоним або чорним лаком.Червоний колір лакудля готовий споріднений до чорного, оскільки символізує кров і смерть.
Звичайно,історія манікюруможе розглядатися з точки зору прихильності до моди, і вибір кольору нігтів – як приналежність до сучасної течії, але зародження того, що згодом стане модною тенденцією, пов'язане з глибинними, культовими шарами свідомості таісторією цивілізації.
Історія манікюру: довжина нігтів
У сучасному європейському світі ми звикли, що нігті жінки зазвичай напівдовгі чи довгі, гострі чи прямокутні, а нігті чоловіка – коротко острижені та овальні. Це своєрідна естетична норма зовнішнього вигляду. Але так було далеко не завжди.
Історія манікюру включає періоди, коли форма і довжина нігтів залежали не тільки від моди.
У Стародавньому світі довгі нігті були ознакою приналежності до культу. У легендах Китаю та Індії великі чаклуни та жерці мали гострі довгі нігті. Багатоденні медитації та пізнання Макрокосмосу через абстрагування від зовнішнього світу в одній позі сприяли здобуттю довгих нігтів. Так індуїстські ілюстрації вершини реінкарнаційного ланцюжка зображують висушеного старця з довгими нігтями на ногах та руках.
Згодом взаємозв'язок «сокральне знання» та «довжина нігтів» знайшла відображення у Середньовічній Європі. Трактати тогоперіоду зображали відьом із довгими гострими нігтями, а реальні портрети – обрізані під корінь нігті на унизаних перснями руках благородних дам, що побоювалися будь-якою деталлю скомпроментувати образ доброї християнки.
Короткі овальні нігті мали й жінки-мусульманки, щоб навмисно чи випадково не подряпати свого чоловіка чи пана. У багатих будинках за довжиною нігтів чоловік і наложниць навіть стежили євнухи, в обов'язки яких входив комплексний догляд за тілом складу гарему.
Так, багаті жінки Стародавнього Китаю мали овальні нігті середньої довжини, а найпрекрасніші жінки Японії - гейші - довгі і гострі нігті, як і красуні Великих Інків, у яких найдовші нігті були у «дів сонця» - численних наложниць імператора, що припадають йому родині .
17 століття історії манікюру був цікавим періодом – у цей час мови у Франції довгі нігті були як жіночим атрибутом, а й чоловічим. Надушені та нарум'яне кавалери мали довгі доглянуті нігті, для надання краси яким використовувалося безліч манікюрних речей. Знаменитий Король-Сонце, який розвивав етикет і цереміоніал, вважав, що голосно стукати у двері при вході – верх безтактності. У неї потрібно акуратно пошкребти нігтем. Тому еліта французького суспільства відрощувала довгі нігті, ну, або хоча б один, на мізинці, щоб дотримуватися етикетної форми.
До речі, згодом, цей довгий ніготь на мізинці стане таємним знаком обраних чоловіків, членів Масонської ложі – найбагатшої та найвпливовішої групи аристократів, які контролюють політичні та економічні події того часу.
Прийшла французька культура в Україні визначила і гардероб, і етикет, і манікюр у 17-18 століттях, коли все дворянське суспільство мало видовжені.овальні нігті, незалежно від статі. Турбота про «красу нігтів» була необхідною умовою світськості, обов'язковим умінням не "бути" (p tre), а "здаватися" (paraitre).