Стягнення загиблих
Продовжуємо публікацію глав книги оглядача «української газети» Марії Городової «Вітер Ніжність», в основу якої лягло її листування з читачами.
 |
| Ікона «Стягнення загиблих» |
Нас із Женею мама ростила сама, жили ми бідно. Мама працювала медсестрою, весь час у лікарні, і за Женею стежила я. Як і я, Женя пішов у математичну школу, потім вступив до Москви. На п'ятому курсі Женя одружився, у них із Елею народився син. Треба було годувати сім'ю, і Женя пішов у кооператори.
Як говорив він сам, свій перший мільйон він "наварив" на комп'ютерах, а потім помчало. Як він жив ці роки в Москві, він не розповідав, а коли я розпитувала, сміявся: “Тобі, мамо, навіщо це треба? Голова заболить: багато знань – багато печалі”. Ми з мамою за нього хвилювалися і дуже зраділи, коли він повідомив, що вирішив повернутися додому.
До рідного міста Женя повернувся іншою людиною; я думаю, що великі гроші змінюють будь-кого. Женя казав, що бачив, як шалені гроші зносять голову "на раз". Але з Женею такого не сталося, він ніколи не думав лише про себе. Звичайно, він любив ризик, казав, що без ризику немає і бізнесу, йому подобалося розбурхувати місто: перші конкурси краси в краї він проводив, на свята запрошував із Москви артистів. Але при цьому з охочих влаштуватися працювати на його комбінат стояли черги, він відновив садок, їдальню, подарував школі комп'ютерний клас. Після розлучення залишив дружині будинок в Іспанії, сина відправив навчатися до Англії.
Чотири роки тому Женя зник.
Женя із друзями любив їздити відпочивати до Африки. Брат жартував, що “від Куршевеля чи Ніцци можна й розлютитися”, говорив, що втомився від цього “зоопарку”, де всі міряються, хто крутіший. Він розповідав, що витворюють там наші, які гроші жбурляють і як французи зневажають їх за це. "Вже краще до диких мавп", - сміявся Женя. Він зазвичай зривався з кимось із дружків “в Африку, за адреналіном” – то Намібію, то Замбію; вони брали там машини і ганяли по савані, полювали. Де був Женя цього разу точно не відомо.
Маріє, не описати словами, що ми з мамою пережили з того дня, як Женіна служба безпеки повідомила нам, що на зв'язок він не виходить: схоже, пропав безвісти. Звичайно, ми писали запити, але нічого конкретного нам не повідомили. Тіло Жені не знайдено. Навіть зараз, коли я пишу ці рядки, у мене починає боліти серце. Тільки один раз до нас із комбінату приїхав Женін зам із юристом: запитав, як ми живемо, як почуваємося, сказав, що, як виявилося, комбінат давно в жалюгідному стані, що у комбінату одні борги, попросив підписати якісь папери.
Маму все це підкосило, навесні вона померла. Ховала я її одна, прийшли тільки старенькі з її роботи. Марія, так вийшло, що своє особисте життя я не влаштувала, після смерті мами хотіла виїхати з міста, подалі від цих чуток і пліток, але потім залишилася. Останнім часом Женя часто сниться мені. Сниться випадок з дитинства, як я одного разу взимку каталася з гірки і не помітила, як Женечка кудись пішов. А вже стемніло й мороз. Я його починаю шукати, кричати і щоразу на цьому місці прокидаюсь... Батюшка в церкві сказав, що за Женю треба подавати на літургію. Усі тут називають Женю загиблим, а мені нестерпно навіть саме це слово… Вибачте за сумбурний лист.
Дорога Ольга, у листах отця Іоанна(Селянкіна) можна прочитати, що, за церковними правилами, поки що не встановлена істина, за зниклого безвісти п'ять років моляться як за живого, лише з додаванням слів «безвісти сущого». І це невипадково: у Бога немає мертвих, у Нього всі живі.
Ольга, у нас в Україні є дивовижна ікона – «Стягнення загиблих»; про чудеса, явлені нею, відомо з XVII століття. До допомоги Богородиці вдавалися, коли хтось пропадав безвісти під час війни чи в ув'язненні, коли губилися діти; заступництва Богородиці просили під час стихійних лих та епідемій, якщо людині загрожувала небезпека, з якою вона залишалася віч-на-віч. Саме з таким випадком і пов'язане набуття першого чудотворного списку ікони.
Справа була в середині XVII ст. Пурга застала селянина села Бор Калузької губернії Федота Обухова в дорозі, він збився зі шляху, коні встали. І тоді, відчуваючи, що засинає, що в нього немає сил боротися і він гине, Федот покликав Богородицю. І дав обітницю: якщо врятується, замовить у храм ікону «Стягнення загиблих». Поки були сили, Федот молився, а потім знепритомнів. Опритомнів він у чужому будинку, в сусідньому селі. Господар розповів, що сидів біля вікна і раптом почув голос із двору: «Візьміть!» Він вискочив подивитися, хто це, і побачив сани з ледь живим Обуховим. Федот Обухов виконав свою обітницю, і ікона Богородиці «Стягнення загиблих» Борська прославилася згодом багатьма чудесами.
З московським списком образу пов'язана інша історія. Власник ікони, дворянин, спочатку збанкрутував, а потім і овдовів. З трьома доньками він опинився в повній злиднях, нещастя слідувало за нещастям, і одного разу в розпачі він зважився на непоправне самогубство. Розуміючи всю згубність цього кроку, він благав Богородицю перед Її образом «Стягнення загиблих». І сталося диво: звідки-то прийшла грошова допомога, лиха припинилися, а доньки-безприданниці щасливо вийшли заміж. До речі, після цього випадку до ікони почали звертатися і ті, хто просив у Богородиці щасливого заміжжя. Наразі ця чудотворна ікона знаходиться у храмі Воскресіння Словника на Успенському ворога в Москві.
Ольга, дивно, але за молитвою цього образу рятуються не лише ті, хто стоїть на порозі загибелі, а й ті, хто цей поріг переступив. Диво, яке сталося у VI столітті в малазійському місті Адані, і дало назву іконі.
Феофіл служив економом у єпископа. Служив вірою та правдою, цим завоював шану та повагу. Але єпископ помер, призначили нового, і хтось, бажаючи зайняти завидне місце економа, обмовив Феофіла. Його вигнали. Образа палила Феофіла, йому здавалося, що всі в місті глузують з нього, і він вирішив перемогти над кривдниками. Але як? Знайшовся порадник, який підказав: попроси допомоги диявола, той все влаштує. Бажання поквитатися з кривдниками було таке велике, що Феофіл зробив вчинок воістину згубний: він не просто звернувся до диявола, зрікшись Бога, він добровільно підписав з дияволом договір - хартію. Тільки не треба думати, що нещасний Феофіл був єдиним волонтером за всю історію людського роду.
Підписав хартію, а через деякий час новий єпископ, розібравшись, у чому річ, покликав Феофіла назад. І ось тут увесь жах скоєного постав перед Феофілом, він зрозумів, який непоправний вчинок зробив. Він не міг ні їсти, ні спати, він пішов у храм каятися. Але, розуміючи, що сам, добровільно зрікся Бога, він уже не наважувався звертатися до Нього. І тоді він звернувся до Богородиці, благаючи Її, Заступницю, стягнути його загиблого.
Ось ці слова Феофіла, що кається, і лягли потім в основу молитви, зверненої доіконі «Стягнення загиблих». Богородиця врятувала Феофіла; більше, Вона повернула економі підписану їм хартію. Тому що сказано: «Немає гріха, який перемагає людинолюбство Боже».
Дорога Ольга, про чудеса, творені за молитвою цього образу, можна розповідати довго. М.Ю. Лермонтов присвятив іконі вірш, у важкі моменти життя перед образом молився Ф.І. Тютчев, з ним не розлучалася Матінка Матрона ...
На одному зі списків ікони «Стягнення загиблих» виведено такі слова: «Дерзай, стягну і почую». І я не знаю, що тут ще можна додати.
Допомоги Вам Божої, сил та віри.
Молитва перед іконою Богородиці «Стягнення загиблих»
Заступниці старанна, благоутробна Господа Мати! До Тебе прибігаю я окаянний і більше за всіх чоловік грішний; вонми голосу моєї молитви і крик мій і стогін почуй. Як беззаконня моя перевершила голову мою, і я, як корабель у безодні, поринаю в море гріхів моїх. Але Ти, всеблага і милосердна Владичице, не зневажай мене відчайдушного і в грісах гине, помилуй мене, що кається в злих ділах моїх, і зверни на шлях правий заблудлу окаянну душу мою. На Тобі, Владичице моя Богородиці, покладаю всю надію мою. Ти, Мати Божа, збережи і дотримуйся мене під дахом Твоїм, тепер і повсякчас і на віки віків.