Страта на електричному стільці
Щоб було зрозуміліше, слід зробити невеликий відступ і пояснити призначення деяких катівських аксесуарів.
Особливість страти на електричному стільці така, що при подачі напруги на клеми, з'єднані з ногою та головою засудженого, у останнього починаються сильні конвульсивні рухи губ, повік, нижньої щелепи, з рота починає йти піна, вивалюється прокушений зубами язик, з очниць вилазять очі ін. - іншими словами, картина страти виглядає надзвичайно відразливо. Щоб цього уникнути нижню щелепу засудженого туго підв'язують шкіряним ремінцем, рот затикають або кляпом, або накладною широкою шкіряною стрічкою, а голову цілком ховають у чорний мішок (останнє, до речі, необов'язково; у вельми цікавому документальному телефільмі "Обличчя смерті" показана реальна стільці без мішка на голові, завдяки чому згадані фізіологічні "принади" можна бачити воочию). Наявність всіх цих аксесуарів можна бачити на представленій фотографії, зробленій після того, як з обличчя мертвого Лі Девіса зняли мішок.
Однак, при надяганні шкіряної стрічки екзекутори допустили недбалість і закрили нею не лише рота смертника, а й його ніс. Лі Девіс спробував звернути на це їхню увагу і кілька разів здавлено скрикнув, але тюремники проігнорували його крики і не стали переробляти свою роботу. Проте їхня недбалість не залишилася непоміченою свідками, які були присутні при виконанні вироку. Після страти Лі Девіса вони заявили, що кров із носа смертника потекла ще за життя, тобто до включення електричного струму, з чого м. б. укласти, що засуджений на смерть страждав. Його не просто стратили розрядом струму, а попередньо душили; а оскільки держава немає ставити собі за мету помсти злочинцю, то заподіяння йому надмірних страждань саме собою стає злочинним діянням - така приблизно загальна канва міркувань членів організації " Всесвітня амністія " і їй подібних.
Обговорення обставин страти Аллена Лі Девіса дало потужний для активізації боротьби за скасування страти у всіх штатах США. Фотографії товстомордого вбивці матері та її дочок, що пустив кров із носа перед смертю, на думку борців за "гуманітарні права" мала зворушити серця американських обивателів.
Аутопсія тіла Лі Девіса крім пошкоджень, характерних для страти на електричному стільці (заповненість перикардії кров'ю, що згорнулася, опіків голови, добре помітних на представленій фотографії і т. п.), констатувала наявність ознак душіння. Це опосередковано підтверджувало справедливість заяв свідків про неправильне використання шкіряної стрічки.
Противники страти вважають, що кати можуть свідомо привносити до процедури страти елементи муки. І випадок з Лі Девісом загалом підтверджує обґрунтованість подібних побоювань. Інша справа - наскільки взагалі доречно застосовувати людські поняття про гуманність до злочинців, які свідомо ставлять себе поза загальноприйнятими морально-етичними нормами. Логічно вважати, що бузувер, який нехтує суспільною мораллю та моральністю, не має права розраховувати на те, що ці мораль і моральність стануть на його захист після арешту.
Але, мабуть, американські гуманісти мають певні нестиковки з логікою. Нам, які мешкають в Україні, можна було б не звертати на це увагу, якби всі ці дивні уявлення "про право звуверів на життя" не приносилися штучно на вітчизняний ґрунт. Скасування смертної кари уУкраїна (якщо точніше - мораторій на її виконання) одна з таких подачок громадській думці Заходу.
Завершуючи розмову про гуманність щодо бузувірів, маніяків та інших нелюдів, можна навести цікаву, але маловідому статистику: в Україні злочинці, які отримали довічне ув'язнення, не живуть понад 6 років. Це означає, що бузувіри, посаджені з таким вироком у 1994-98 рр., вже померли. Помер Мадуєв, помер Радуєв, померли сотні інших негідників. І їх чомусь не шкода.