Стріляти чи не стріляти
фото: Сьоміна Михайла
Елементарна логіка хапуг та хамів, що піддаються лише одному методу лікування – впливу грубої фізичної сили, що, на жаль, з етичних міркувань не завжди можна рекомендувати.
Мій особистий досвід обмежується єдиним випадком видобутку русака з-під гону чужого собаки, але про це трохи нижче. Не перераховуватиму виняткових обставин, за яких набирає чинності згадана етична норма: здобув – віддай – отримай патрон. Їх може бути безліч, і визначити обґрунтованість пострілу допоможе лише особисте сумління мисливця.
До речі, не зневажте, Сергію Миколайовичу, але я не вважаю, що Ви мали право на постріл зайцем лише на тій підставі, що він вискочив прямо на Вас, хоча не можу засуджувати, скоріше навіть готовий, як мисливець, зрозуміти. Ну, біс поплутав. Ось він, шельме, під носом! Хіба тут є місце для тверезих роздумів? Зате Ваші дії гідні похвали. Але мова не про Вас, у мене склалося враження, що Ви саме знаєте, як правильно чинити, і якщо чого хочете, то, швидше, зміцнитися у своєму розумінні цієї правильності. Вас бентежить, що не зустрічаєте співчуття оточуючих, а це – біда багатьох чесних мисливців.
Так ось, у загальній постановці питання видобуток трофею з-під чужого собаки, будь то гончак, норний, лайка, лягава (і таке трапляється!) схожа на крадіжку, причому трофей – не найгірша втрата для власника собаки або його компаньйонів. Чужинець грубо порушує хід і настрій самого полювання, когось позбавляючи вдалого пострілу, знецінюючи копітку працю вижлятника, що допомагає виправляти сколи гінцю, що розставляє стрільців на лази. З якого б стати йому старатися для стороннього дядька? І навіть власний промах за звірятком набагато дорожчийповернутий трофей.
Полювання (навіть у компанії, що склалася) – річ інтимна, і одна присутність непроханого «помічника» здатна зіпсувати настрій усім. Та й наступні спогади про таке полювання, крім досади, нічого викликати не можуть. Мисливцям-початківцям я б порадив взяти собі за правило йти з угідь, де полюють з собаками.
Приплив у середовище величезної кількості людей, які сприймають полювання лише як стрілянину по живності, неспроможна не внести до неї їхньої примітивної ідеології. А таких вистачало без них. Вся ця маса навряд чи дотримується встановлених правил полювання, так що очікувати від них дотримання її традицій, етичних норм, вимог культури не доводиться. На мою думку, таких вже більшість, причому переважна та агресивна. І з цією даністю необхідно миритися, зберігаючи при цьому гордість за належність до «правильної» меншини.
фото: Сьоміна Михайла
І вже принаймні не прогинатися під логікою рвачів. У зв'язку з цим мене не дивує, що компанія з гончаком не взяла у Вас зайця, що здобув з-під їх собаки. Швидше за все, кожному з них і на думку не спало б в аналогічній ситуації віддавати свій трофей.
Але справді здивування гідно, що з національними мисливськими традиціями не знайомлять штатних мисливствознавців та єгерів, покликаних організовувати наше з вами полювання. Єдиним реальним досягненням мисливського керівництва у справі виховання обслуговуючого персоналу на кшталт мисливської культури останні 15 – 20 років стало хіба що директивне відлучення єгерів від спільних застіль із клієнтами. Ніде в Україні за кілька десятиліть я, наприклад, не зустрівся з урочистими побудовами на загінних полюваннях, з проголошенням «Короля полювання», з «помазанням» кров'ю здобутого звіра, зі звуками мисливськогороги.
А останнім часом обслуга на базах настільки переконалася в єдиному бажанні мисливців – поїхати зі шматком м'яса, що єгері без узгодження з клієнтами самі реалізують ліцензію всередині загону, а лінію стрільців виставляють лише для антуражу. Так було з командою «української мисливської газети», приєднаною до численної групи інших мисливців в Істринському районі. З ранку до третьої години нас тримали на морозі, єгері передзвонювали по мобільниках, нібито визначаючи місця знаходження кабанів, у сутінках поставили на номери, в напівтемряві на мотузках витягли двох полосатиків.
"Чим ти невдоволений? Могли б без м'яса повернутися! - Перервав моє бурчання сусід за номером, що викурив за чверть години загону п'ять сигарет. І то правда, неохоче обійтися можна, а як же без м'яса?!
Добити агонізуючу тварину не вдалося, тому що до неї відразу підвалила зграя звіряних лайок, що влаштувала криваве звалище прямо на туші. Зібралися єгері, відтягли своїх собак, зі знанням справи перерізали горло лосю і почали обговорювати місце розбирання туші. Я звернувся до одного з роздільників з проханням залишити на шиї більше шкіри для оформлення трофею. Він (літня людина) та його колеги дуже здивувалися моїм претензіям на голову, відповівши мені, що мають свої претенденти на неї.
І лише їхній старший (молодий чоловік) пояснив товаришам справедливість мого прохання. Однак я не почув ні від одного з них ні привітань, ні подяки за допомогу, ні, тим більше, пропозиції повернути патрон. Здавалося, що люди не відчували жодного душевного підйому, лише буденно приступили до свіжування туші та поділу видобутку.
Щойно ці професіонали-єгеря мало не зірвали собі полювання, спустивши зграю молодих собак на притравку по вільному звірові. Єдине, на що були здатні їх"помічники" - це поставити звіра на хід. Лось на махах пролетів би невелике вікно, в яке я стріляв, і полювання на цьому було б закінчено. Врятувала становище наша національна неточність – псів спустили на п'ять хвилин пізніше за призначений час. Між собою ми нарікали на вражаючу неосвіченість єгерів, і не лише в частині мисливських традицій.
Потім вирушили в черговий загін (допомоги, природно, нам ніхто не запропонував), сподіваючись, що принаймні м'ясну юшку ввечері ми вже заробили. Повернувшись затемно, виявили, що команда єгерів поїхала, а голова лося вискоблена настільки, що й мишці на вечерю не наскрести. Ну як тут не розчулитись: «Україна – щедра душа!» Але і на цьому той багатий на етичні казуси день не закінчився.
Останні три слова були вимовлені з тією інтонацією, яка мала виключити згоду єгеря, який тут же розтоплював піч для гостей. На ранковому полюванні він без жодного погодження об'єднав команди, але тут стояв, втягнувши голову в плечі, і мовчав. Ми з товаришем визнали за благо не ставити його в незручне становище і, прихопивши речі, розпрощалися.
Ну, а тепер обіцяний випадок із моїм зайцем з-під чужого собаки. Я перебував у тривалому відрядженні на одному з полігонів у Саратовській області. Знайомими ще не обзавівся і у вихідні дні бродив із рушницею по степу навколо гарнізону. Я вийшов до залізниці і рушив уздовж насипу, коли почув далекий невиразний гін з іншого боку колії. Піднявшись на полотно, вдалині я побачив мисливців, що розійшлися ланцюгом, а значно правіше український гончий. Угіддя на тій стороні залізця були веселіші за мої: балочки, порослі чагарником, кілька острівців листяного лісу і довга лісозахисна смуга.
Зверху гон чувсязначно ближче, і голос собаки став нагадувати надривний уривчастий плач. Вона неспішно трусила з низько опущеною головою, то ховаючись у чагарнику, то з'являючись на чистому. Між нами було 300 метрів, і я бачив, що всі її рухи сповнені заклопотаної старанності. Невдовзі мені вдалося побачити і зайчишку, що майнув на краю балки.
Коли гончак опинився в тій же точці, русак уже котив у протилежному напрямі прямо на мисливців, що зайшли в колісні рідкісні кущі. Мій погляд зверху під дуже гострим кутом не дозволяв оцінити відстані між усіма персонажами вистави, розіграної переді мною, але відчуття присутності було дивовижним. Я бачив усіх одночасно: і стрільців, і собаку, і дичину.
Невдовзі пролунав постріл і якісь крики. Я сів на шпалу і закурив. Тільки-но мені стало зрозуміло, що мужики підманюють гінця, як я побачив зайця, що стрімко мчить на мене. Не знаю, чи повірить читач, але в мене й гадки не виникло стріляти. Мимоволі я мало не закричав, що заєць тут, бо був упевнений, що мисливці не можуть його бачити. Однак зрозумів, що криком лише злякаю звірятка, а собака сам швидко розбереться що до чого. Стиснувшись у грудку, я спостерігав.
У міру наближення біг русака став здаватися якимось дивним, а коли він почав навскоси підбиратися на насип за п'ять метрів піді мною, я звернув увагу на кров на сліді і пазанку правої задньої ноги, що буквально висить на клапті шкіри. Вискочивши до полотна, заєць почав швидко йти стежкою, відбита нога бідолахи при цьому крутилася пропелером. Ось тут я й вирішив стріляти. Я просто повинен був припинити його муки. Я схопився і скинув рушницю, але заєць був уже за пострілом. Бідолаху підвів інстинкт – він змусив його здвоїти. Розвернувшись, русак пішов своїм слідом прямо намене. Я бив напевно.
фото: Сьоміна Михайла
Першою підійшла вижловка зі своїм розспівним плачем і, покрутившись у зайця, накритого рюкзаком, лягла. «Та не розповідай, – перервав мої пояснення підійшов літній мисливець, – ми ж все бачили, та й йшли по крові». Я віддав уже відрізану пазанку та зайця. Молодий власник собаки, який прийняв трофей, тут же мовчки дістав з підсумку патрон. Я не користувався латунними гільзами, але мені пощастило бути учасником традиційного дійства, і я вклав його в патронташ. Покурили, помовчали і почали розходитися, коли літній сказав: «Пішли з нами, чого ноги товкти без собаки?»
На довгі роки я знайшов компанію вірних товаришів і наставників у багатьох полюваннях, спогади про які до цього дня зігрівають душу. А позеленілим патроном я відсалютував, коли дізнався про трагічну смерть літнього мисливця.
Мисливець може не чути чужої гончої, такі випадки бували. Одного разу 2 мисливці полювали в узерку, а наша вижовка зіштовхнула біляка, той лежання покинув, а вижловка на неї ще не вийшла. з голосом. Розійшлися за всіма правилами і мова не повернеться дорікати в чомусь цих хлопців, вони то були впевнені, що стріляють у випадкового звіра. не вдалося, скільки не трубили в ріг, в надії, що він відгукнеться. Такі випадки неминучі, особливо в населених районах, і такі випадки по-людськи можна зрозуміти. Одного разу зайця з перебитим пазанком, якого вже наздоганяв наш вижець, добрав мисливець із села. Він чудово нас бачив, оскільки був за 100 метрів від нас, на сусідній гірці, але. втік на лижах. Так ми його й неназдоганяли, розсміялися і сказали: "Не дай Бог так зголодніти!" Інший випадок (на мою взагалі дикий). Один мій знайомий поранив русака і той вирішив врятуватися в селі. Коли мисливець підійшов до лазні, то побачив на снігу сліди голих людських ніг і голодного вижля, що виходив слиною. Сусід сказав, що зайця, не бачив. Дивує, як мало треба деяким людям, щоб втратити людське обличчя. У цьому випадку вистачило тушки зайця.
Основою для статті В.Жибаровського послужив цей лист С.Ковалевського:
Я якось тут і в інших форумах розповідав, як починав полювати на початку 70-х і мене наставляли: взяв із гончаків, з-під голосу звіра віддай його господареві собаки, а він тобі два патрони. Або стрільнув звіра, а невдовзі прибіг слідом, але без голосу собака, то віддай господареві собаки, два патрони на знак подяки. У відповідь чув неоднозначні висловлювання. Але мене так учили. Навіть на полюванні по гуску були випадки, коли хтось добрав мого підранка на полі, приносив його мені я завжди пропонував два патрони. А іноді, коли в мене вже були биті гуси, я віддавав цю гусаку тому, хто її добрав, патрони як і брав, то тільки з дрібним дробом на качку. Бо на гусака лише свої.
За всю свою пристойну за строками мисливську практику, я пам'ятаю лише один випадок стрілянини по лисиці з-під гончаків чужим мисливцем. Це було 1983 року в Казахстані на моїй батьківщині; провинився мужичок був відрядження з одного з міст центральної України. Патрони він, звичайно, віддав, але просив нікому не розповідати про те, що сталося. Прохання пошанували. Усі старі традиційні відносини на полюванні, правила, неписані закони дотримувалися. Але й навчали їм, цим правилам діди та батькиобов'язково.