Структура давньогрецького храму
Класичний тип грецького храму називається периптером. Периптер – це прямокутна споруда, з усіх боків оточена одним рядом колонади і складається з трьох частин: опистобудинку, наосу та пронаосу. Храм, оточений колонами у два ряди, називається диптером. На відміну від ассірійських храмів і давньоєгипетських храмів, що вражали своєю монументальністю і масштабністю задуму, в давньогрецьких храмах більше уваги приділялося гармонійному поєднанню частин єдиного цілого і дбайливому виконанню найдрібніших його деталей. Поступово сама храмова споруда перетворюється на неповторний художній шедевр. Незважаючи на це, давньогрецький храм не виділяється з навколишнього середовища, а стає лише центром неподільного цілого.
Головною складовою давньогрецького храму є колона, форма якої зустрічається ще в стародавніх єгиптян. Вона складається з трьох частин: основи стовбура та капітелі. Стародавні греки подарували людству три типи колон, або, як їх називають, ордерів. Слово “ордер” походить від латинського слова “ordo”, що у перекладі означає порядок. Тому цим словом називають порядок побудови колони, що відрізняє один її тип від іншого. Таким чином, у давніх греків було три типи колон, або ордерів: доричний, іонічний та коринфський (рис. 50), які визначали і стиль самої споруди.
Доричний стиль, підкреслював простоту, міць і силу, уособлював чоловічий початок в архітектурі Стародавньої Греції і з'явився чи не першим. Підставою для такого твердження є те, що навіть головний храм іонічних Афін – знаменитий Парфенон – було збудовано саме в цьому стилі. Доричний ордер розвивався в Пелопоннесі та у Великій Греції, проте сформувався як самобутній стиль у Малій Азії та наузбережжя Іонії. На відміну від двох інших ордерів, у доричній колони немає основи, вона міцно стоїть на трисхідчастому фундаменті. На відміну від мікенського мегарона, дорічна колона звужується догори, однак у середній частині є дещо товщі, ніж на кінцях. Саме таким чином древні греки досягали ілюзії еластичності, і колона здавалася рівною, незважаючи на те, що складалася з кількох блоків, які вміло поставлені один на одного. Останній ефект досягався завдяки наявності каннелюр – вертикальних жолобків, якими був би порізаний стовбур колони. У доричному стилі було збудовано храм Зевса Олімпійського, храм Гери тощо.
Кам'яна основа храму називалася стереобатом. Дорична капітель була досить простою і складалася з кількох виїмок у вигляді кілець, подушки (ехіна) та плити, що мала форму квадрата (абаки). Колони тримали на собі також вагу чотирикутного антаблемента, який у свою чергу складався з архітраву (потужної балки), фризу та карнизу. Фриз складався з прямокутних опор (тригліфів) і квадратних форм плит (метоп), що чергуються між собою. Карниз складався з плити, яка була декоративно прикрашена жолобками для водозливу, які часто мали вигляд голови лева. Фронтони та метопи здебільшого прикрашали скульптурами та горельєфами на міфологічні сюжети. У центрі колонади була ціла. Власне, це і був сам храм, в якому в основному не було вікон, тому світло в нього потрапляло через двері і там панувала напівтемрява. Спочатку цілою називали невелику кімнату, в якій тримали запаси, тобто комору. Дещо пізніше так називали внутрішню частину культової споруди (храму, монументальної гробниці) або тільки святилище – закрите приміщення, в якому знаходилося скульптурне зображення божества. Отже, у давніх греківЦілою називали всі три частини класичного периптера. У стародавніх римлян цела – це та частина храму, що функціонально збігалася з наосом (частиною периптера) давньогрецького храму.
Іонічний стиль був витонченішим, граціознішим і уособлював жіночий початок. Стовбур іонічної колони, на відміну від доричної, був стрункішим, обов'язково винен основу і своєрідну капітель із двома завитками – так званими волютами (рис. 51). В іонічному стилі було збудовано храм Афіни-Перемоги (Нікі-Аптерос), який розміщувався на території Афінського акрополя.