Структура та семантикаукраїнського весілля - Краєзнавство та етнографія
2. Структура та семантика українського весілля
2.3 Сценарний план українського весілля
У народі не випадково кажуть: зіграти весілля. український весільний обряд можна розглянути як своєрідну театралізовану виставу з певним сценарієм та дійовими особами. Можна виділити кілька форм проведення одруження, які з'являються у різні періоди розвитку українського народу. У шлюбних звичаях періоду матріархату ініціатива належала жінці, нормальним явищем було самопросватування дівчат. У патріархальному суспільстві все змінилося. З цього моменту можна виділити різні сценарії весілля:
«Шлюб – умикання» – основна весільна гра розгорталася навколо викрадення нареченої. Її ховали від нареченого, перегороджували дорогу нареченому поїзду, розігрували сцени доступу нареченому у двір, у світлицю та ін. Наголошувалося на активному початку з боку нареченого і ритуальне «небажання» нареченої виходити заміж. У будинку нареченої співали пісні, в яких приїзд нареченого зображався як вітер, буря, сам він називався розорителем і згубителем.
«Купля - продаж нареченої» - спочатку існувала у полян, наречений повинен був платити за наречену вено, аналогічне відомому мусульманському калиму. В українській весільній грі розігрувалися сценки викупу місця поруч із нареченою, її коси (або її самої, що було рівнозначно), посагу. Викуп був невеликий майже символічний: подарунками, прикрасами, дрібними грошима. Іноді слід відгадати загадки. Під час сватання розмова велася в алегоричній формі, яка теж відображала особливості «весілля – покупки» нареченої: «Хочемо купити теличку…», «У вас товар, у нас купець…». Один із передвесільних ритуалів називався рукобиття: свати та батько нареченої«били по руках», ніби укладаючи торговельну угоду.
«Шлюб з волі старших» - склався у феодальну епоху, включав як обов'язковий елемент церковний обряд вінчання і почав підкорятися церковним обмеженням. Вони поширювалися на якийсь час для вінчання і на ступінь спорідненості між нареченим і нареченою.
«Весілля – самокрутка» (або «весілля – втеча») – сформувалося зі зростанням міст і розшаруванням та зубожінням села, внаслідок того, що у селян не було коштів зіграти весілля. Молоді вінчалися таємно, а потім випрошували прощення (іноді це було імітацією, бо батьки заздалегідь знали про все). Святкування у своїй не влаштовувалося (див. 2., 3.).
Як згадувалося, весілля – складна драматична гра, що складалася з кількох актів і тривала зазвичай від 3 до 10 днів. Учасники весілля мали ролі, всього дослідники відзначають до 411 назв весільних чинів у східних слов'ян, що змінювалися територіально та мали свої особливості. Серед них: рожники – родичі нареченої; дружина, бояри – супутники жениха; боярки, підневісниці – супутниці нареченої; підголосниці - дівчата, що співають; коровайниці – жінки, які готують весільний коровай; куховарка - жінка, що готує весільне частування; коробейники, приданки (відвозять посаг); ввічливий, небезпечний, клітник – людина, яка могла захистити від чаклунів та ін.
Серед запрошених з боку нареченого виділялися такі основні весільні чини:
Дружко чи дружка – розпорядник весільного церемоніалу, людина одружена, енергійна, знаюча хід весілля. Невід'ємний атрибут дружки – батіг, який він пускав у хід з метою відігнати все, що може перешкодити благополучному з'єднанню нареченого та нареченої. Дружку часто можна було впізнати рушником, пов'язаним через плече.Іноді він був пов'язаний хрест – навхрест двома рушниками – від нареченого та від нареченої. Рушники дружці дарували великі – два, два з половиною метри завдовжки, прикрашені на кінцях тканими візерунками. Дружки, як правило, призначалися як з боку нареченого, так і з боку нареченої, але іноді була лише дружка з боку нареченого.
Сват – вів весілля разом із дружкою. Це одружена людина, зазвичай із числа родичів.
Посаджений батько та посаджена мати – хрещені батько та мати нареченого.
Рання сваха або повитуха - близька рідня нареченого, вона пекла весільний коровай, розплітала косу нареченої та ін.
Сватів та свашок бувало по кілька з кожного боку. Часто вважалося обов'язковим, щоб сват та сватя були чоловіком та дружиною. Іноді їхня роль відводилася батькам або хрещеним батькам.
Підсвашки – помічниці свахи, родички нареченого.
Дядько – шафер, який супроводжував нареченого до вінця.
Бояри – приятелі та родичі нареченого, які супроводжували весільний потяг.
З боку нареченої обиралися люди, які мають наступні весільні чини, які вважаються незмінними:
Пізня сваха або повитуха – прибирала (або повивала) голову нареченої в жіночий головний убір, супроводжувала її до вінця.
Посаджений батько та посаджена мати, постільниці (дві жінки) – вони готували шлюбне ложе для нареченої.
Дружки – подруги нареченої.
Підженішники (або підкняжі) – неодружені молоді люди та підневісниці – незаміжні подруги нареченої. Подженишников і подневестниц зазвичай було однакову кількість. Головну роль грала велика, або перша, підневісниця (зазвичай сестра нареченої) та перший підженішник.
Нареченого і наречену називали князем і княгинею. Ті, кому не вистачало ролей, були глядачами (див. 11).