Ступінський пошуковик
ІКОНКИ - ПРИВЕСКИ
- зображення Христа;
- зображення Богоматері;
- зображення Небесних Сил безтілесних;
- зображення святих воїнів;
- зображення Святителів;
- зображення вибраних святих;
- зображені парних святих;
- зображення біблійних та євангельських сюжетів;
- зображення апокрифічних сюжетів;
- зображення хреста;
- мініатюрні амулети-приважування у вигляді фігурок Небесних Сил безтілесних
Всі іконки відлиті з різних мідних і олов'янисто-свинцевих сплавів і завжди мають зміст з отвором для шнура. У ранній період побутування біля Стародавньої Русі вони нерідко включалися у складі жіночих намистів разом із різноманітними намистами і наважками, що несуть язичницьку символіку.
НАГРУДНІ ТА ПОЯСНІ ПРИВІСКИ, АМУЛЕТИ ТА ОБЕРЕЖИ
Нагрудні та поясні приваження у Стародавній Русі були необхідним атрибутом жіночого костюма X-XIII століть. Вони грали роль непросто прикрас, але значною мірою амулетів - оберегів, які мали магічний сенс. Вони мали охороняти їхніх власниць від злих духів. Багато ваги жіночого металевого убору X—XIII ст. були пов'язані з пережитками язичницьких культів небесних світил — сонця та місяця, які надалі знайшли своє відображення у низці українських народних обрядів.
Приважування носили на грудях або на поясі, у складі намист і окремо - на ремінці або шнурі. Пізніше, зі зникненням язичництва, на наважках з'являються зображення святих.
Матеріалом для виготовлення ваг служили мідь, срібло, олово, а також різні сплави цих металів. Срібні завіски зустрічаються дуже рідко. Переважна більшість приважень виготовлені зі сплаву міді зі сріблом — білона. Зовнішній вигляд прикрасцього металу залежав від відсоткового вмісту срібла. Нерідко зустрічаються заважки, у яких на мідну або залізну основу майстерно накладено тонкий поверхневий шар із білону або чистого срібла.
Приважування поділяються на групи із зовнішніх обрисів. За формою виділяються такі групи заважок: зооморфні; ваги, що відтворюють у мініатюрі різні предмети побуту, - ложки, ключі, ковші, гребені та ін; лунниці; ваги круглої форми; бубонці та ін.
ЗООМОРФНІ ПРИВІСКИ
Серед зооморфних наважок є зображення ковзанів, птахів, риб, собак і зайців. Найчастіше ці наважки зустрічаються в наборі з іншими амулетами-оберегами у вигляді ложок, ключів, гребенів, а також з бубонцями грушеподібними з хрестоподібним прорізом і бубонцями кулястої форми з щілиноподібним прорізом. Найбільш поширені амулети із зображенням ковзанів та птахів. Інші зустрічаються набагато рідше.
ПРИВІСКИ У ВИГЛЯДІ МІНІАТЮРНИХ ПРЕДМЕТІВ ПОБУТУ І ЗБРОЇ
До амулетів належать також приважування, що зображують у зменшеному вигляді предмети побуту та зброї: ложки, ковшики, гребені, ключі, ножі, сокири та мечі. Ці заважки також, найчастіше перебувають у поєднанні з іншими амулетами, серед яких іноді зустрічаються також кістки та зуби тварин, кісточки сливи та мигдалю.
Амулети - сокири зустрічаються як у жіночих, так і чоловічих похованнях. У жіночих похованнях сокири знайдено разом з іншими амулетами біля правого плеча, у чоловічому — біля пояса. У деяких топірців збереглися залишки дерев'яного сокирища, що свідчить про можливе їх вживання не тільки як приважки. Амулети-сокири у древніх слов'ян, очевидно, пов'язані з цілою низкою обрядів, присвячених язичницькому богу Перуну. Магічний зміст цих заважок виражається також і вїхньому орнаменті, представленому або сонячними знаками у вигляді маленьких кружечків, або зигзагоподібними лініями, що символізують небесну блискавку.
Час найбільшого поширення наважок-амулетів у вигляді мініатюрних предметів побуту падає на XI - першу половину XII ст.
ЛУННИЦІ
В епоху раннього середньовіччя ваги у вигляді півмісяця, що відображають найдавніший культ шанування місяця, були широко поширені у ряду народів Європи та Передньої Азії. Лунниці поділяються на штамповано-філігранні, штамповані та литі. За формою - на широкорогі, круторогі, остророгі, прорізні, замкнуті, серпоподібні і т.д. Матеріалом для виготовлення лунниць служили срібло та різні види мідних сплавів. Більшість литих лунниць виточені методом виливки в тверді кам'яні форми.
Срібні лунниці філігранно-зерняної роботи є продукцією українських міських ювелірів X—XI ст. Переважали ж у жіночому металевому уборі рядового сільського населення XI—XII ст. дешеві литі широкорогі та вузькорогі лунниці, які були продукцією місцевих сільських майстрів-ювелірів.
ПРИВІСКИ КРУГЛОЇ ФОРМИ
Круглі заважки мали не тільки декоративне значення в жіночому уборі, їх носили і як обереги, пов'язані з найдавнішими уявленнями про сонце, як про божество, що посилає на землю життя, родючість і благополуччя.
В переважній більшості круглі завіски виготовлені з двох сплавів - білона і бронзи. Примірники з високопробного срібла зустрічаються рідко - у багатих похованнях та у скарбах.
Круглі ваги можна поділити на монетоподібні, прорізні та опуклі. Кожна з цих груп за характерними особливостями прорізу або лицьової поверхні ваги поділяється на типи.
Гладкімонетоподібні ваги у вигляді круглого масивного медальйону з вушками в похованнях зазвичай знаходяться по кілька екземплярів у складі намист. Дані ваги є локальними прикрасами, характерними для жіночого костюма в'ятицької землі. Періодом їхнього найбільшого поширення є XII—XIII ст.
Література та джерела: 1. Станюкович О.К. "Невідомі пам'ятники української металопластики. Мініатюрні іконки-приважки XI-XVI століть", Шукачі, М, 2011р.;