Супермен проти Бетмена чомусь батл Оксимірона та Гнійного став новиною національного масштабу –
Пояснити, чому батл Оксимірона та Гнійного був важливою подією для самої субкультури українського репу, просто. Це як поєдинок Бетмена та Супермена, двох на кшталт різних героїв, кожен із яких до цього став чемпіоном на своєму майданчику.
Тут можна довго пояснювати, що таке Версус і Слово, і як останнє пережило драматичний розкол, але користі від цього мало; це як пояснювати, чим Ланністери відрізняються від Старков чи чому Гаррі Поттер не хоче у Слизерин.
Важливіше зрозуміти не внутрішню логіку фантастичного світу батлів (досить подивитися десяток роликів на ютьюбі, і ви все більш-менш зрозумієте), а те, чому новина цієї тусовки стала новиною дня у національному порядку Укаїни.
Але чому? І що це говорить сторонньому спостерігачеві?
Медіаменеджери та журналісти за звичкою влаштували «срач» у фейсбуці: це, мовляв, не важлива нішева новина, ви її роздмухали, звернулися вони до колег, щиро припускаючи, що існує таємна змова, яка може змушувати десятки мільйонів українців дивитися що завгодно. Сьогодні невідомих реперів, завтра, скажімо, супрематистів, а післязавтра взагалі гандболістів.
Отже, ми міли «конспірологічну» версію, за якою зловмисні газетяри та інтернетчики нав'язали аудиторії чорт-те що замість музики. Собака все ще виляє хвостом, навіть якщо часом здається інакше.
Повернемося до вже згаданого слова «срач», яким прийнято в сучасній українській мові називати чвари та скандали у соцмережах. Ток-шоу на телебаченні будуються за принципом: ніхто нікого не чує і не намагається почути.
На погляд «срач» і «батл» схожі. І те, й інше — відкритий конфлікт зпереходом на особистості, образами, нецензурною лайкою. Але саме в їхній комунікативній відмінності і криється секрет вибухової популярності словесної дуелі Оксі та Слави.
Лікар передбачає повну відсутність емпатії. Люди говорять один з одним, але насправді не говорять. Це кілька синхронних монологів у режимі реального часу, мета кожного з них – самоствердження. У кращому разі вони відштовхуються від сказаного опонентом як від трампліну, щоби продовжити власну думку. Лікарі ніколи не закінчуються компромісом. Вони взагалі нічим не закінчують, усі залишаються при своїх — лише з деяким гидким присмаком морального спустошення.
У батлах все інакше. "Щоб емсі завафлити, ви спочатку повинні полюбити його", - читає Оксімірон у першому раунді. Тільки глибоке психологічне занурення у противника дозволяє тут перемогти. Двоє людей стоять на відстані метра, іноді підходять зовсім близько і кричать один одному жорсткі образи. друга людина з гідністю слухає. Слухає до кінця, не перебиває і не кидається з кулаками на кривдника — витримка, гідна швидше японського самураю з його «Бусідо», ніж сучасної України з її атмосферою ненависті. Після вердикту журі обидва учасники тиснуть один одному руки. А заява Оксимірона наступного дня після того, як стало відомо про поразку, в його інстаграмі «Судейське рішення я, зрозуміло, приймаю» більше схоже на релізи від західних президентів та прем'єрів, які програли вибори.
Коротше кажучи, батл приваблює не тим, що це образ майбутнього України чи гетто свободи слова, як писали деякі колумністи (цензури на тому ж Версусі вистачає, чого не приховував «Ресторатор», який веде шоу, в інтерв'ю Дудю). Він приваблює тим, що пропонує подивитися на чесний поєдинок.
Причому, якщо подумати,чесний поєдинок це плеоназм, олія олія. Поєдинок не може бути чесним. Інакше його звуть інакше: засідка, побиття, срач.
Чесний поєдинок це дворянська дуель, дебати у британському парламенті і тепер реп-батли в Україні. Видовищне протистояння з непередбачуваним результатом, побудоване на мінімальній повазі один до одного і до правил гри.
Скажуть: чесним поєдинком можна назвати і футбольний матч із fair play та конкурс віолончелістів, але вони чомусь не підривають медійний простір. Справа в тому, що в спорті це саме боротьба м'язів і, можливо, стратегій, у музиці — навичок і ремесла, а цей батл виявив нам чесний поєдинок у сенсі комунікації, обміну думками та словами, думками та оцінками.
А щодо чесної двосторонньої комунікації в Україні скучили. Влада не хоче говорити із системною опозицією. Системна опозиція із вуличною. Одна вулична опозиція з іншого. Журналісти із журналістами. Люди з людьми. І кожен вважає за краще говорити, тільки якщо у опонента зав'язані руки за спиною і є кляп у роті.
Справа ще й у учасниках поєдинку.
Розмірковуючи в батлі про «Тисячеликом герої» Кемпбелла, класику нарратології, якою надихався Лукас при створенні «Зоряних війн», Оксимирон зробив помилку, яка, можливо, коштувала йому перемоги. Він то порівнює себе з Бетменом, а свого опонента з Джокером, то називає Гнійного «оперечним лиходієм» і «навіть не фінальним босом». Словом, наголошує, що це саме він архетипічний герой, який має пройти свій шлях до кінця. До напису "хепі енд" на екрані.
Але дивитися фінальну сутичку хорошого хлопця з поганим завжди трохи нудно, навіть якщо добре поставлена хореографія рукопашної сутички, саме тому, що ти завжди знаєш,чим усе скінчиться, навіть якщо зараз герой висить край провалля і нього націлено дуло пістолета.
Гнійний краще зрозумів філософію майданчика і зіграв в іншу гру: не Бетмен проти Джокера, а Бетмен проти надто правильного і тому дратівливого Супермена.
Чесна сутичка двох героїв, трьох, чотирьох, п'яти, десяти куди видовищніша за шлях одного героя. І саме вона називається демократією.