Суріков. Бояриня Морозова

"Бояриня Морозова" Василя Івановича Сурікова - одна з найбільших та найсерйозніших українських картин. Розглянемо її уважно. Придивимося до кожної особи, на ній зображеної. Постараємось краще зрозуміти, як художник працює над картиною.

Триста років тому заваленими кучугурами московським вулицям їхали прості дровні. У дровах на соломі лежала жінка, закута в ланцюзі. Це була почесна бояриня - Феодосья Прокопівна Морозова. Московські жителі виходили надвір, щоб побачити опальну бояриню. Її завозили на заслання. У народі говорили, що Морозова постраждала "за віру". На той час в українській церкві стався розкол. Глава церкви патріарх Никон з волі царя наказав виправити богослужбові книжки, змінити деякі обряди. Наприклад, хреститися було велено не двома пальцями, як раніше, а трьома. Хресним ходом ходити не сонцем, а проти сонця. Писати не "Ісус", а "Ісус" - з двома "і".

Серед віруючих виявились люди, які не захотіли визнати нових обрядів. Їх називали старообрядцями чи розкольниками. Старообрядці таємно збиралися і по-старому молилися. Найзапеклішим хранителем старих обрядів став протопоп Авакум. Боярин Морозова була його вірною помічницею. Раскольников переслідували, катували, стратили. Протопопа Авакума спалили на багатті.

Коли цар Олексій Михайлович задумав одружитися, він призначив бояриню Морозову виправляти на весіллі почесну посаду. Але боярин відмовилася. Вона не хотіла змінювати "стару віру". Тоді цар наказав посадити її у в'язницю і катувати, доки не покається. Але Морозова твердила під тортурами, що рада постраждати за справжню віру. Якщо спалять її на багатті, говорила вона, це буде для неї "преславно та дивно". Цар наказав заслати непокірнубояриню, а перед тим провезти її по Москві, прикуту, як ланцюгову собаку, щоб посміявся народ і щоб іншим не кортіло. Але сміялися не всі. Люди з мовчазним співчуттям дивилися на схудлу, закутану в чорну хустку жінку, яка вперто піднімала над головою руку зі складеними двома пальцями.

Протопоп Авакум писав про бояриню Морозову: "Персти рук твоїх тонкокісні, а очі твої блискавичні. Кидаєшся ти на ворогів, як лев". Тонкі пальці, блискучі очі, пристрасні рухи – ось і все, що знав Суріков про зовнішність своєї героїні. Але він казав, що історичний художник має вгадувати минуле. Суріков довго "вгадував" обличчя боярини Морозової.

Він написав кількох жінок, але в жодній не знайшов страшної краси боярині, її гарячої, несамовитої віри, яка, мов блискавка, спалахувала всіх навколо. Він придивлявся до старообрядців - їх було чимало й за часів Сурікова. Серед них були віруючі жінки-начетниці, які до тонкощів знали старовинні церковні книги.

Я на картині спершу натовп написав, а його після, - розповідав Суріков. - І як не напишу її обличчя - натовп б'є. Дуже важко її обличчя було знайти. Адже скільки часу я його шукав. "У селі Преображенському, на старообрядницькому цвинтарі,- ось де її знайшов. Там, у Преображенському, всі мене знали. Навіть старенькі мені себе малювати дозволяли і дівчата-начетниці. Подобалося їм, що я козак і не курю. І ось приїхала до нам начетчиця з Уралу - Анастасія Михайлівна. Я з неї написав етюд у садочку о другій годині. І як вставив її в картину-вона всіх перемогла".

Суріков чудово "вгадав" Морозову. Ми, як і художник, не знаємо, якою вона була насправді. Але тепер неможливо уявити бояриню Морозову не таку, як у Сурікова.

Жінки у картині Бояриня Морозова

Невидимі нитки пов'язують бояриню Морозову з усіма, хто вийшов того зимового дня на вузьку московську вуличку. Кожен у натовпі по-своєму ставиться до боярини, її пристрасних слів, до руху її піднятої руки. Суріков говорив, що він "кожної особи хотів сенс осягнути".

Ось п'ять жінок у правій частині картини. Попереду на колінах стара жебрачка. З вірою, любов'ю і жалістю дивиться вона услід боярині. Сама того не помічаючи, вона простягла руку, ніби намагається затримати біг саней. Підперши рукою щоку, задумалася стара в розшитій хустці. На її обличчі глибока скорбота. Вона майже дивиться на бояриню. Вона, мабуть, згадує багато лих, які їй судилося пережити. У розпачі схрестила руки на грудях дівчина у вишитій шапці. Її очі сповнені сліз. Жах застиг на блідому обличчі черниці в чорній хустці.

Бояришня в синій шубці і золотисто-жовтій хустці схилилася перед санями, що проїжджали. У її поклоні - і мовчазна співчуття, і душевна стійкість, і готовність, якщо станеться, так само пожертвувати собою.

Жінки на картині Сурікова дуже гарні. Згадуючи рідний Сибір, художник говорив про особливу, старовинну красу людей, серед яких жив у дитинстві: "Там саме повітря здавалося старовинним. І ікони старі та костюми. І сестри мої двоюрідні, дівчата, зовсім такі, як у билинах співається. У дівчатах була краса особлива: давня, українська. Самі міцні, сильні. Усі здоров'ям дихають. Пісні старовинні співали тонкими співучими голосами.

Юродивий у картині Бояриня Морозова

Один із головних героїв картини Сурікова "Бояриня Морозова" - юродивий. Це шалена людина. Але у віруючих він мав велику шану. Вони прислухалися до його нескладних слів. Їм здавалося, що вінпередбачає майбутнє. У лахмітті, босий, юродивий сидить прямо на снігу. Його шия та плечі до крові розтерті залізним ланцюгом, на якому висить пудовий хрест. Юродивий – єдиний у натовпі – відкрито підтримує бояриню. Він відповідає на її заклик складеними двома пальцями.

Спочатку Суріков написав у вигляді юродивого знайомого жебрака з підмосковного села. Пізніше цей жебрак "перетворився" на іншого героя картини - татарина, чиє смагляве обличчя в тюбетейці видно у верхньому правому кутку, біля лампади під іконою. А пошуки юродивого продовжувалися.

Нарешті Сурікова пощастило. Він розповідав: "Юродивого я на товкучці знайшов. Огірками він там торгував. Бачу - він. Я кажу - йдемо. Ледь вмовив його. На початку зими було. Сніг талий. натер. Він в одній полотняній сорочці босоніж у мене на снігу сидів. Ноги в нього навіть посиніли. Так на снігу його й писав". "Якби я пекло писав,- казав Суріков,- то й сам би у вогні сидів, і у вогні позувати змушував".

Сани відвозять Морозову від вірного їй юродивого вліво в далечінь - туди, де зустрічає її злим глузуванням священик у багатій чорній шубі з рудим лисячим коміром. Суріков кілька разів писав обличчя священика. Але головні риси цього обличчя підказала художнику пам'ять: "А священичка у мене в натовпі пам'ятаєте. Це коли мене з Бузима ще вчитися посилали, раз я з дяком їхав – Варсонофієм, мені вісім років було. У нього тут кіски підв'язані."

Поряд із санями йде рідна сестра Морозової, княгиня Авдотья Прокопівна Урусова. В її обличчі, міцно сплетених пальцях рук, квапливій ході - жалість, страждання, душевний біль. І власна доля. Урусова також була розкольниця. Її черга близька. Завтра і на неї одягнуть ланцюги, пошлють разом із сестрою.

Стрілець у картиніБояриня Морозова

У картині Сурікова "Бояриня Морозова" біля Урусової, відсуваючи натовп сокирою, крокує стрілець. Його обличчя не видно. Ми не знаємо, чи охоче несе він свою недобру службу, чи просто виконує наказ. На засланні, вмираючи голодною смертю, Морозова благала караульного стрільця дати їй хлібця чи хоч огірочок. "Не смію", - відповів стрілець. Перед смертю вона попросила його випрати їй сорочку. Стрілець стирав у річці сорочку, "обличчя своє сльозами омиваючи". А через двадцять років із невеликим після смерті Морозової, коли українським царем став син Олексія Михайловича, Петро Перший, стрільці не захотіли визнати нових порядків у країні, піднялися за старовину і були нещадно страчені. Про це розповідала перша історична картина Сурікова - "Ранок стрілецької страти", написана декількома роками раніше "Боярини Морозової".

Мандрівник у картині Бояриня Морозова

Позаду юродивого стоїть мандрівник з палицею, торбинкою і одягненою на руку плетеним кошиком. На перший погляд мандрівник здається спокійнішим від усіх інших. Але скільки внутрішньої напруги в його обличчі та фігурі! Мандрівець весь пішов у свої думки. Він намагається зрозуміти, що відбувається. Але подробиця - він зняв шапку. І ця подробиця кричить про його співчуття гнаній боярині.

Якийсь час Суріков жив у хаті на дорозі до монастиря. Він жадібно писав усіх мандрівників, які здавались йому цікавими. Якось Суріков намалював свій власний портрет збоку – у профіль. Риси цього автопортрета залишилися в особі мандрівника. У образ людини, яка хоче розібратися у складних подіях життя, художник вклав частинку себе.

Деталі у картині Бояриня Морозова

Все в картині, будь-яка подробиця, всяка дрібниця взята з натури. Суріков умів розгледіти і серцем відчути красу простихречей. "Усюди красу любив, - розповідав про себе Суриков. - У дровнях якась краса: у скарбничках, у в'язах, у сановідводах. А у вигинах полозів, як вони колишуться і блищать, як ковані. Я, бувало, хлопчиком ще переверну санки". і розглядаю, як це полозья блищать, які звиви у них. Адже українські дровні оспівати треба.” А брат художника згадував: “Мамочку завжди після приїзду змушував одягати каніфасну сукню, старовинний шарф та косинку і неодмінно щоб одягалася так, як одягались у давнину. Все, бувало, витягає в неї з ящика, покажи та розкажи.

Траплялися з Суріковим і кумедні історії. "Пам'ятаєте палицю, що у мандрівника в руках? - весело розповідав художник. - Це одна богомолка проходила повз цей палиця. Я схопив акварель - та за нею. А вона вже відійшла. Кричу їй: "Бабусю! Бабуся! Дай палицю! "Вона і палиця кинула - думала розбійник я".

Суріков довго засмучувався: "Не йде в мене кінь, та й годі". А йому дуже треба було, щоб кінь пішов, щоби сани поїхали. Поїдуть сани – і це одразу об'єднає всіх людей на картині. Сани розсувають натовп, Морозова оточена народом, але зупиняється, на ходу вигукує дорогі слова, і, поки провозять її повз, кожен по-своєму відгукується її промови. Став Суріков думати, як зробити, щоби сани поїхали. Прибрав зубчасту кремлівську стіну, яка в перших нарисах виднілася наприкінці вулиці. Відразу далечінь відкрилася, вулиця стала нескінченною. Зліва випустив на полотно хлопчика, що біжить за санями. Його біг допоможе "поїхати" дровам. Квапливий крок крусів Урусової, що ледве встигає за санями, ще більше підкреслить їхній рух. Але Суріков мучиться: "Не те, не те."

Придивився до роботи сусідній провулок. "Там у провулку завжди були глибокі кучугури та вибоїни і розвальніше багато,-розповідав він. - Я все за розвальнями ходив, дивився, як вони слід залишають, на гуркотах особливо". Суріков зрозумів, що санну колію треба написати дуже точно. Головне ж - точно обчислити відстань від саней до нижнього краю картини. вершок полотна - сани не поїдуть.Суриков потроху додавав унизу полотна колію.Все на картині ніби напружилося.Раптом кінь смикнув,розвальні хитнулися на вибої, нахилилися і-пішли.Морозова, піднявши руку, щось крикнула людям на ходу. її картина ожила.

Хлопчаки у картині Бояриня Морозова

Хлопчаки - найцікавіші, найшвидші учасники всіх вуличних подій. На картині Сурікова "Бояриня Морозова" он їх скільки в натовпі - дивляться, як відвозять бояриню. Праворуч двоє, щоб краще бачити, піднялися на церковні щаблі. Зліва вдалині теж двоє влаштувалися на паркані - тільки голови стирчать. Ось так, мабуть, і Суріков хлопчиком у себе в Красноярську був неодмінним свідком весіль, гулянь кулачних боїв, страт. "А звичаї жорстокі були, - згадував художник. - Страти і тілесні покарання публічно відбувалися."

Коли вперше поглянеш на "Бояриню Морозову", здається, що хлопчаки в натовпі - жваві, цікаві роззяви. Але придивишся – всі вони різні. І на обличчях у них не одна цікавість. Перший, кого одразу помічаєш, той, що біжить за санями. Він спиною до нас, але й по спині видно - мчить стрімголов, аби не відстати, подивитися довше. Зате як серйозний інший, який стоїть трохи попереду. Який переляк у його очах! Який смуток! Він цього дня повік не забуде.

Праворуч саней регоче білобрисий кріпак у рожевій сорочці. Хтось засміявся – і йому смішно. Щастить бояриню в ланцюгах, вона кричить, лається - до чого ж весело! Але як вражений йоготовариш - він іде попереду княгині Урусової. Він крокує поруч із санями і не може ні зупинитися, ні відійти. Він не зводить очей з Морозової, боїться прогаяти хоч одне її слово. Цієї миті в душі його відбувається перелом. Він замислився над головними для людини питаннями. Де правда? У що вірити? Як жити?