Сутність та типи забобонів
Уявлення про типові риси інших народів залежать як від їх характерних рис, так і від форм і різноманітності контактів з ними. При цьому результатом контактів є не лише стереотипи, а й забобони.
Розглядаючи сутність забобонів, слід зазначити, що вони виникають як наслідок неповного чи спотвореного розуміння об'єкта, стосовно якого формується установка. Виникаючи з урахуванням асоціації, уяви, чи припущення, така установка з спотвореним інформаційним компонентом надає стійкий вплив на ставлення людей до об'єкта.'
У контексті міжкультурної комунікації слід зазначити стереотип та забобон. Як було зазначено, стереотипи є відображенням тих рис і ознак, які властиві всім членам тієї чи іншої групи. Це своєрідний узагальнений, збірний образ представників відповідної групи. У цьому вся образі, зазвичай, відсутні яскраво виражені емоційні оцінки. Тому стереотипи містять можливість позитивних суджень про стереотипизированной групі.
На відміну від стереотипу забобон є негативною і ворожою оцінкою групи або індивіда, що належить до неї, тільки на підставі приписування їм певних негативних якостей. Для забобонів характерне бездумне негативне ставлення до всіх членів групи або; більшої їїчастини. У практиці людського спілкування об'єктом, забобонів зазвичай є люди/різко від більшості якими-небудь рисами, що викликають негативне ставлення в інших людей. Найбільш відомими формами забобонів є расизм, ксенофобін, дискримінація за віковими, статевими ознаками і т.д.
Забобони, як і стереотипи, є елементами культури, оскільки породженісуспільними, а чи не біологічними причинами. Однак вони є стійкими і широко поширеними елементами повсякденної культури, які передаються їх носіями з покоління в покоління і зберігаються за допомогою звичаїв, або нормативних актів. Найчастіше забобони включені в культуру у вигляді нормативних заповідей, тобто суворих уявлень про те, що і як має бути, яким чином слід ставитися до представників відповідних етнічних чи соціокультурних груп.
Механізм формування забобонів
Численні вітчизняні та зарубіжні дослідження психології людини показують, що до неї існує особливий механізм, за допомогою якого стає можливим направити свою емоційну реакцію на Людину/причинно не пов'язаного з виникненням цієї реакції. Цей механізм найчастіше використовують у культивації етноцентризму, стереотипів і забобонів і називається процесом переміщення.
Cyть цього процесу зводиться до перенесення вираження емоцій в іншу ситуацію, де це можна здійснити або безпечно, або з великою вигодою. Психологічне переміщення використовується людьми або несвідомо, як захисний механізм психіки, або ж навмисно, у пошуках цапа-відбувайла, на якому можна було б зганяти досаду з приводу будь-якої ситуації. У цьому психологічне переміщення перестав бути атрибутом лише індивідуальної психічної діяльності. Воно зустрічається і в колективних психічних процесах і може охоплювати значну масу людей. Механізм переміщення застосовується для того, щоб спрямувати гнів і ворожість людей на об'єкт, який не має жодного відношення до цих емоцій.
Для кожного окремого індивіда все сказане означає, що забобонизасвоюються їм у процесі соціалізації і кристалізуються під впливом культурно-групових і цінностей. Їхнім джерелом служить ближнє оточення людини, насамперед батьки, вчителі, приятели. Тим самим було індивідуального досвіду міжкультурного спілкування, а у вигляді засвоєння раніше сформованих забобонів.
1. Яскраві необгрунтовані забобони, у змісті яких відкрито декларується твердження, що члени чужої групи з тих чи інших ознак є гірше, ніж представники своєї групи.
2. Символічні забобони ґрунтуються на наявності негативних почуттів щодо членів чужої групи, які сприймаються як загрозливі культурним базовим цінностям. своєї групи.
однак члени власної групи не хочуть зізнатися собі в тому, що вони мають забобони щодо інших.
4. Забобони типу «довгої руки» мають на увазі позитивну поведінку стосовно членів чужої групи лише за певних обставин (наприклад, випадкове знайомство, формальні зустрічі). У ситуації ближчого контакту (наприклад, сусідство) демонструється недружня поведінка.
5. Фактичні уподобання та антипатії як тип забобонів передбачають наявність відкритого негативного ставлення до членів чужої групи у разі, якщо їхня поведінка дійсно не влаштовує членів власної групи. "й-" б. «Знайоме та незнайоме». Цей тип забобонів має на увазі відмову від контактів з членами чужої групи, оскільки люди цієї групи завжди в тій чи іншій мірі відчувають незручності при спілкуванні з чужинцями і тому воліють взаємодіяти з людьми власної групи, оскільки така взаємодія не викликає: глибоких нервових та емоційних переживань.