Сварог чи нео-язичницьке в ніч на Івана Купала (Литвинов Сергій Семенович)
«Як усі бозі язик б'сове: Господь же небеса сотвори» З псалма.
Цими днями відзначається тисячоліття преставлення Святого рівноапостольного Великого князя Володимира, хрестителя давньої Русі. А ми, за умиротворенням душевним і втратою всякого доброго розуміння, як перехрещуємося в давню язичницьку віру.
ЗВАРІГ АБО НЕО-ЯЗИЧНЕ У НІЧ НА ІВАНА КУПАЛА Я вчора прокинувся на світанку. Не уявлю: хто я, де, який? Як же дурні в байки вірять у ці? У Нео-світ колишніх богів, божків?
Чи на Івана, на Купала? - Ніч була - Господь не приведи! Ох, пальба-гульба! Пиши – пропало! Та ще, що буде попереду?
Палили багаття; вінки чоловіки сплітали. Жінки водили хоровод. ТБ на ступах у ніч літали. Що в кіно, то в житті скоро - ось!
У головах мозку у багатьох – часточка. Гляну в небо; місяць – бичачий ріг. Часи язичництва і тільки! Бог над нами, та й той - Сварог!
Бачиш у небі, коли без розуму ти, Ні, не хмари – брови, борода! = Бог-Сварог насупився кудлатий На земні горе-міста.
Що грішите? Ось за вами – громами! Блискавками грізно вражу. Ми ж, миші, ближче до Лади-мами. Мама-Лада шепоче: пощажу,
Шито-крито було до пори хоч. У Сварога з Ладою син Велес?! Через вогнища і в голому вигляді стрибати Дівчата демон рум'яних веде в ліс.
Там у озерах – знамо, преглибоких! - Диваються русалочі хвости. У теремах бенкетують Нео-Боги. Чаші - повні, голови порожні.
Ви, друзі, скажіть, бога заради: Що за грім, за шум, за тарарам? За столами – батьки при параді? Хто в постолах, а хто і - сором, і сором.
Що за танці в яви з навію-правою? У Перуна я не в гостях? І слова дляведучого добра в'ю, І на чиїхось знай танцю кістках.
Нам одна, друзі, тепер дорога. Від Макоші – над благодать! 3 Де Велес, у той ліс, і до Сварога. Там рукою до дідька подати.
Там Кощій над златом пухне, чахне. Кубки, трубки пінно-винних браг. Та голів у нас на плечах немає? Хто з головою, той випити не дурень.
Що за біс? Готуй, Яга, підпругу. На тин чи нам тінь кидати? Даж богом залило округу. Обіцяв на сонці не...танцювати!
Ох, та казки! Чудо пісні-танці! Жах у темряві сутінки тануть. Ночами болота в жаб'ячій рясці. Мертці там із косами стоять.
Там богиня холоду, Морана, Мора - бога смерті народила. Від кого? Ворожити про це рано. У ніч Купали; братики, ну справи!
Я недаремно прокинувся на світанку. У світі - Мор!І. хто не біс? – толків! Всі інші в байки вірять у ці. В…тьху ти, ну ти! Сам же був такий!
PS. іменник «прав» не зустрічається в достовірних джерелах і є лексичним нововведенням, проте багато рідновірів думають, що «третя складова тріади» (яв, наві, ПРАВ) була, але називалася якось інакше.
Незважаючи на відсутність іменника «прав» у стародавніх текстах, деякі рідновіри вважають, що назва «православ'я» (від нібито існуючого виразу «славити Прав») є «до-християнською назвою релігії слов'ян» — і тому називають свою релігію «Рідна православна віра» чи «Слов'янська православна віра». Неоязичник Лев Прозоров (Озар Ворон) зазначає: Саме ж слово «православний» було калькою грецького «ортодокс», у свою чергу колишнього калькою з... іудейського «єхудим», як не сумно це буде чути іншим «неоязичникам, що славлять Прав». Вчені вважають, що слово «православ'я» є калькою з грец.;;;;;;;;;; - Буквально «правильне судження», «правильне вчення» або «правильне слово».
У Старослов'янському словнику наголошується, що слово «прав» зустрічалося як прислівник і як частка, означаючи «правильно» як переклад грец. ;;;;;, або «істинно, воістину» як переклад грец.
ОРТОДОКСІЯ (від грецьк. orthos - правий, прямий і doxa - думка) - правоСЛАВ'Я або правовір, дослівно «сповідання правої (або вірної) думки». - Джерело: тут Спроба трактувати слово православ'я як «славити Правь» безглузда для будь-якої людини, знайомої з давньоукраїнською мовою не з чуток. Тому що давньоукраїнське «прав» (читається: «пр;во») – це прислівник «істинно, справедливо, правильно», але ніяк не іменник. Іменник був «правда». Слова «прав» в українській мові взагалі не спостерігається аж до 20 століття, коли його у своїй «Велесовій книзі» ввів в обіг Ю. П. Миролюбов. Пояснення етимології терміна "православ'я" від з'єднання слів "право" і "слава" є кричущим порушенням законів лінгвістики. Прав - слово жіночого роду. Воно може з'єднуватися з дієсловом через букву " Про " . Лише через "Е".
І правда про Святого рівноапостольного Великого князя Володимира.
Він був сином князя Святослава, підкорювача Хазарії, і онуком Св. рівноапостольної княгині Ольги – першої на Русі християнки князівської крові.
Мати його, Малуша († 1001) – дочка Малка Любечанина, якого історики ототожнюють із Малом, князем Древлянським. Приводячи до покірності повсталих древлян і оволодівши їх містами, княгиня Ольга наказала стратити князя Мала, якого намагалися її сватати після вбивства Ігоря, а дітей його, Добриню і Малушу, взяла із собою. Добриня виріс хоробрим умілим воїном, мав державний розум, був згодом добрим помічником своємуплеміннику Володимиру у справах військового та державного управління. “Віща діва” Малуша стала християнкою (разом із великою княгинею Ольгою в Царгороді), але зберегла в собі таємничий сутінок язичницьких древлянських лісів. Тим і полюбилася вона суворому воїну Святославу, який, на противагу волі матері, зробив її своєю дружиною. Розгнівана Ольга, вважаючи за неможливе шлюб своєї “ключниці”, полонянки, рабині із сином Святославом, спадкоємцем великого Київського князювання, відправила Малушу на свою батьківщину у весь неподалік Вибут. Там і народився, близько 960 року, хлопчик, названий українським язичницьким ім'ям Володимир – який володіє світом, що володіє особливим даром світу. У 970 році Святослав, вирушаючи в похід, з якого йому не судилося вже повернутися, поділив українську Землю між трьома синами. У Києві князював Ярополк, в Овручі, центрі Древлянської землі, Олег, у Новгороді – Володимир. Перші роки князювання ми бачимо Володимира запеклим язичником.
Великим Князем Київським Володимир став у 980 р. після княжої міжусобиці та вбивства свого брата Ярополка, який, у свою чергу, занапастив іншого Святославовича – Олега у 977 р. Перші шість років свого правління Володимир провів у походах, при ньому сталося об'єднання українських земель. На початку свого князювання у Києві Володимир встановив язичницьких ідолів, яким приносилися і людські жертви. З літопису відомо, що він мав кілька дружин і близько 800 наложниць у різних містах.
Слов'янське ідолопоклонство, з його осередком у Києві, робило слов'ян найдикішим народом у Європі. Яким був Володимир – язичник, такими були й слов'яни – язичники. Вдови в них спалювали живцем на багаттях. Ідолам вони приносили жертву зарізаних дітей.
Ще ось це диво-юдо згадано не було.
МОРАНА (Мара, МОРЕНА)могутнє і грізне Божество, Богиня Зими та Смерті, дружина Кощея та дочка Лади, сестра Живи та Лелі.
МОРАНА у слов'ян у давнину вважалася втіленням нечистих сил. Вона не мала сім'ї і мандрувала у снігах, час від часу відвідуючи людей, щоб зробити свою чорну справу. Ім'я МОРАНА (МОРЕНА) справді споріднене з такими словами, як «мор», «морок», «темрява», «марево», «морочити», «смерть».
Легенди розповідають, як МОРАНА, зі злими поплічниками, щоранку намагається підстережити і занапастити Сонце, але щоразу в жаху відступає перед його променистою міццю та красою.
Її СИМВОЛИ — Чорний Місяць, купи розбитих черепів та серп, яким вона підрізає Нитки Життя.
Володіння Морени, згідно з Стародавніми Казками, лежать за чорною Річкою Смородиною, що розділяє Яв і Навь, через яку перекинуть Калинів Міст, що охороняється Триголовим Змієм.
На противагу Живі та Ярилі, Марена втілює собою торжество Марі — «Мертвої Води» (Волі до Смерті), тобто Сили, протилежної Животворчій Сонячній Ярі. Але Смерть, дарована Мореною, не є повним перериванням Сток Життя як такого, а — лише перехід до Життя Іншого, до нового Початку, бо так уже належить Родом Вседержителем, що після Зими, що забирає з собою все віджило, завжди настає нова Весна…
Солом'яне опудало, яке досі де-не-де ще палять під час свята стародавньої Масляної в пору весняного рівнодення час, безсумнівно, належить Морені, Богині смерті та холоду. І кожної зими вона бере владу.
Але навіть після звільнення Зими-Смерті з людьми залишалися її численні слуги - мари. За переказами стародавніх слов'ян, це злі духи хвороб, вони носять голову під пахвою, блукають ночами під вікнами будинків і шепочуть імена домочадців: хто відгукнеться на голос мари, той помре. Германці впевнені, щомарути - духи шалених воїнів. Шведи та данці вважають їх душами померлих, болгари впевнені, що мари-душі немовлят, що померли нехрещеними. Білоруси вірили, що МОРАНА передає померлих Бабі-Язі, яка харчується душами мертвих. На санскриті слово ahi означає Змій, змія.