Свідки Єгови 10
У Свідків Єгови хлібопереломлення робиться лише один раз на рік – у день Великодня. У хлібопереломленні беруть участь усі охочі, але мають право їсти лише люди, що входять до числа "обраних". Великдень для них не є святом, і все це лише тому, що у них заборонено будь-які свята. Заборонено, наприклад, привітати когось із днем народження. Ось що вони пишуть: "Великдень - це значне християнське свято. Це відноситься і до святого тижня в деяких латиноамериканських країнах. Але і Великдень не святкувався ранніми християнами. Вона також взяла свій початок у нехристиянських святкуваннях. немає вказівки на святкування Великодня " (стр.213). (Прим: Служителі вдаються до якихось енциклопедіям, щоб довести свою правоту. Той, хто веде Богом, вдається до Біблії і до Бога, щоб захистити істину, а не до енциклопедій. А вказівка є!)
ЧИ Є Великодня СВЯТОМ?
Писання каже: "Отже очистіть стару закваску, щоб бути вам новим тестом, так як ви безквасні, бо Великдень наш Христос закланий за нас. :7. Христос скасував старе, щоб ухвалити нове. Ізраїль святкував свій вихід із єгипетського рабства, а християни святкують вихід із-під рабства гріха.
ХЛІБОПРЯЛОМЛЕННЯ ТІЛЬКИ РАЗ НА РОКУ?
За вченням "Вартової башти" згадувати смерть Ісуса Христа можна лише раз на рік. Чи так це? Ні, тому що Писання нам відкриває, що воно було і після Великодня. У книзі "Дії Апостолів", у 2-му розділі ми читаємо, що в день П'ятидесятниці (через 52 дні після Великодня) покаялися і хрестилися ". душ близько трьох тисяч" Д.А.2:41. І про цю першу церкву сказано: "вони постійноперебували у вченні Апостолів у спілкуванні та заломленні хліба та в молитві" Д.А.2:42.
Ще один випадок описаний в Д.А.20:6,7: "А ми після днів опрісночних (6 днів після Великодня, Вих.12:15) відпливли з Пилип днів у п'ять прибули до них в Троаду де пробули сім днів. Першого дня тижня, коли учні зібралися для переломлення хліба.» Шість днів після самої Пасхи, потім за п'ять днів вони пливли в Троаду, там пробули ще сім днів. Виходить, що мало місце заломлення хліба після 18 днів після Великодня.
"Кожного разу, коли ви їсте хліб цей і п'єте цю чашу, смерть Господню сповіщаєте" 1Кор.11:26. У журналах вони трактують, що слова "щоразу" не можна сприймати як "щоразу або коли вам завгодно", а лише один раз на день Великодня, мотивуючи це тим, що Христос помер лише раз на рік. І нижче вони наводять мирський приклад, що ми святкуємо свій день народження лише один раз на рік, а не багато разів. Чому я навів світський приклад? Та тому що для спростування доктрини про Трійцю, беруться також мирські приклади з різних навчань, у яких "бог" теж триєдиний і одразу роблять свій висновок: "оскільки у світі в язичницьких навчаннях бог виражає себе в трьох особах, значить Істинний Бог не може бути таким, тобто це брехня сатани». Той, хто вивчає вчення Свідків Єгови, може помітити, що вони мають один принцип. тобто. якщо у світі люди знають, що в них є душа, навіть не заглядаючи до Біблії, то в Єговістів душі обов'язково не буде; якщо Христа розіп'яли на хресті (це можна довести не лише Біблією в руках, а й історією), то вони обов'язково Його розіпнуть на дереві; якщо християни вважають, що пекло є, то Єговісти його відкидають і.т.д. Тож якщо у світі святкують Великдень, чому ж вони тримаються цього свята? Яквідкинули дні народження та різдво, так могли відкинути і Великдень.
Зустрівши Свідка. у день Великодня зі словами: "Христос воскрес!", Ви можете почути те, що говорили фарисеї після того, як їх попередили солдати: "Знаю, мені вже сказали!" На ваше привітання він може запитати вас: "Скільки разів воскрес Ісус Христос?", з таким самим успіхом його можна запитати: "Скільки разів Він помер?", тому що вони в такий день смерть сповіщають, а не воскресіння. Господь нас навчає, щоб ми творили це на Його спогад, а хіба про Нього треба згадувати тільки в день Великодня, один раз на рік? Трактування слів "щоразу" як "тільки один раз" - не відповідає істині.
У 1Кор.11:26, Павло пише, що коли ми "їмо хліб і п'ємо чашу, смерть Господню сповіщаємо доки Він прийде". Вони трактують, що в 1914 році було незриме повернення: Ісус Христос прийшов у дусі на землю. Але якщо Він уже прийшов, то навіщо вони ще сповіщають Його смерть? Раз вони сповіщають, що Він повернувся невидимо, вони тим самим відкидають вираз "доки Він прийде" у цьому вірші. Дотримання Вечірі Господньої необхідно лише до його повернення. Вони йдуть двома шляхами: їхні книги кажуть, що Він повернувся у 1914 році, а їхні Меморіальні служби кажуть, що Він ще не прийшов. Якщо Ісус Христос прийшов невидимо, то навіщо зараз мабуть згадувати смерть Його? До 1914 р. була необхідність виконувати заповідь Ісуса Христа про спогад смерті Його видимим чином. Після приходу Ісуса Христа на землю заповідь втрачає силу, спогад повинен припинитися або робитися невидимим, а невидимий спогад Писанням не передбачено!
ЯК СЕБЕ ВИПРОБУВАТИ?
Для того, щоб спростувати доктрину християнства, вони показують такі вірші: "Тому, хто буде їсти цей хліб і пити чашу Господню негідно,винний буде проти Тіла та Крові Господньої. Нехай відчуває себе людина, і таким чином нехай їсть від цього хліба і п'є з цієї чаші. Бо, хто їсть і п'є недостойно, той їсть і п'є осуд собі, не міркуючи про Тіло Господнє" 1Кор.11: 27-29. Цими віршами, в основному, Єговісти користуються, щоб показати людям, що ми недостойні їсти на вечорі. Слова "нехай відчуває себе людина", трактуються так: "не відчуває себе людина, якщо складається в числі 144000." Хіба Апостол це мав на увазі? Звичайно, ні, бо в Коринті навіть не знали, що існують 144 тисячі. дав їм владу бути чадами Божими (Пр. Ін.1: 12.) Бог безсторонній і кожній людині.Через Свого Сина, Він відчинив усім двері до небесного раю. , але він сказав прості слова: "вибач і згадай" і без жодних справ йому дали право бути в раю.
Перевірка, яку пропонує нам Апостол, полягає не в тому, щоб ми перевіряючи себе на приналежність до числа "обраних", вселяли собі, що ми не гідні перед Богом, а в тому, щоб перевіряючи свій духовний стан, ми просили одкровення у Бога, не Чи засмутили ми Святого Духа Його? Слід дослухатися до голосу нашого серця: "Бо, якщо серце (наше) засуджує нас, то більше Бог, тому що Бог більше серця нашого і знає все" 1Ін.3:20. Потрібно примиритися зі своїм Отцем (1Ів.2:1).
Християнин має право їсти вечерю, виконавши три умови:
1) повинен народитися згори, тому що "якщо хто не народиться згорине може побачити Царства Божого» (Ін.3:1-8).
2) він повинен по вірі укласти завіт з Богом через хрещення, засвідчити перед Богом, миром і дияволом, що з дня хрещення хоче служити Богу. (Пр. Мр.16: 16).
3) його совість має бути чистою перед Богом. Необхідно випробувати себе у вірі: "Улюблені! якщо серце наше не засуджує нас, то ми маємо сміливість до Бога!" 1Ін.3:21 => 1Кор.11:27.
Ці істини нам відкриває Апостол Петро: ". покайтеся, і нехай хреститься кожен із вас в ім'я Ісуса Христа для прощення гріхів." Д.А.2:38. І всі ті, які примирилися з Богом". постійно (не тільки на день Великодня) перебували а вченні Апостолів, у спілкуванні та заломленні хліба та в молитвах" Д.А.2:42. Завіт був ув'язнений з євреями в Єгипті і тільки з ними. Але, потрапляючи в будинок до єврея, гість не тільки дивився, як їдять ягня, але й сам повинен був брати участь у трапезі (Чол. 9:14). Звичайно, для того, щоб брати участь у Вечері Нового Завіту, потрібно пройти деякі етапи, але вона ніяк не належить лише до виняткового класу людей.
ХТО МАЄ ЖИТТЯ ВІЧНЕ?
Якщо запитати розселена: "Чи впевнений він, що якщо сьогодні помре, потрапить до раю?", то на це він може відповісти: "Бог знає". Вони не вірять, що вже мають життя вічне, вони його "заробляють", тоді як Бог дає його задарма (Рим.6:23). Адже ми виправдовуємось справами, а рятуємося вірою! Те, що ні в кого немає вічного життя, це правда. Про це говорить Господь Ісус: ". якщо хто не народиться згори, не може побачити Царства Божого" Ін.3:3 (тобто не має життя вічного) і ". якщо не будете їсти плоті Сина Людського і пити Крові Його, то не будете мати в собі життя: Той, Хто їсть Мою Плоть і п'є Мою Кров, перебуває в Мені, і Я в ньому" Ін.6:53,54.
Хліб є прообразом ламається тіла нашого Господа.Цей хліб символізує смерть у різних видах (уявіть, через скільки перетворень проходить зерно, щоб воно стало хлібом). Під час вечері Господньої хліб переломлюється руками. Все це зображує страждання та смерть Ісуса Христа.
Вино символізує і нагадує кров Христа своїм кольором і тим, що воно виготовлене з розчавленого винограду. Через усі ці символи та прообрази має місце поєднання Творця та тварюки.
ВЕЧІРИ АБО Великодня
Ось що пише Апостол Павло церкви в Коринті, а не окремим "обраним": "Чаша благословення, яку благословляємо, чи не є долучення Крові Христової? Хліб, який заломлюємо, чи не є долучення Тіла Христового? Не можете пити чашу Господню та чашу бісівську" не можете бути учасниками в трапезі Господній і в трапезі бісівській» 1Кор.10:16,21.
Багатьом був незрозумілий сенс Вечери. Апостол Павло не дорікає їм, що вони не зрозуміли, коли робиться ужин (прочитавши весь контекст, можна дійти висновку, що вони це робили на кожному зборі), а дорікає їм у тому, що вони не зрозуміли сам сенс того, що відбувається, і збиралися на вечерю. , як на бенкет: ". ви збираєтеся так, що це не означає їсти вечерю Господню; Бо кожен поспішає перш за інших їсти свою їжу, так-що інший буває голодний, а інший впивається. Хіба у вас немає будинків на те, щоб їсти і пити? чи нехтуєте незаможних? Що сказати вам? Чи похвалити вас за це? Не похвалю!"
До Павла дійшла звістка про те, що в Коринті відбувається блюзнірство. У Коринті приходять на Вечерю, як на якусь вечерю. Їх не попереджають, що вони неправильно збираються на Великдень. Якби це було тільки в день Великодня, то Павло хоч раз про це сказав би. І якщо це бувало лише раз на рік, то це не дійшло б до Павла до Риму. Він сказав би такіслова: "коли ви збираєтеся на Великдень", він же сказав інакше "коли ви збираєтеся (коли? щоразу) те, що ви робите, це не Вечеря!" (1Кор.11:20). Він хотів, щоб вони "перебували у вченні Апостолів, у спілкуванні та заломленні хліба", і це не тільки на день Великодня, а "щоразу, коли вони збиралися".
Апостол каже: Тому браття мої, збираючись на вечерю, один одного чекайте. А якщо хто голодний, нехай їсть вдома, щоб збиратися вам, не на осуд. Коринтяни збиралися на вечерю, а не на Великдень, і те, що вони робили, означало їсти вечерю, а не Великдень. "Такі бувають спокусою на ваших вечерях любові." Іуди 1:12.
"І взявши чашу і дякувавши, подав їм і сказав: Пийте з неї все" Мат.26:27. Всі – це ті, що прийняли Христа у своє серце (Об.3:20), служать Йому (Ів.12:26) і для них Він є Пастирем (Ів.10:16).
Обмеження робиться свідками і через те, що Господь їв вечерю лише з апостолами, тому нібито вони мають право брати участь у вечорі і ті 144000 (-11). Але якщо це так, тоді лише апостолам сказано ходити з дому в дім. Чому ж ходить кожен рядовий свідок?