Пам’ятка причасникам
м.Бугуруслан Оренбурзької області Бузулуцької Єпархії української Православної Церкви (Московський Патріархат)
У кожному Таїнстві людині дається благодать, але в Таїнстві Причастя відбувається тісніше поєднання людини з Богом, яке тільки можливе для людини на землі. По-грецьки це Таїнство називається Євхаристія, що означає подяку. Євхаристія буде здійснюватися в Церкві Христовій до кінця віку за Богослужінням, яке називається Літургією, під час якого хліб і вино силою і дією Святого Духа перетворюються в Справжнє Тіло і в істинну Кров Христові і викладаються віруючим для Причастя. При цьому людина стає «сотілесною» Христу і сповнюється Святого Духа. На нього вдосталь виливаються благодатні дари: особлива умиротворення, духовна радість, синівська сміливість до Бога. Але благодать Таїнства не діє насильно: від самої людини потрібно добре розташування і безперечна віра. Без віри в те, що цей хліб – Справжнє Тіло Христове, а вино, розчинене в Чаші водою, після освячення його – Справжня Чесна Кров Христова – без такої твердої, абсолютно необхідної віри і не підходьте краще до Чаші. Без віри прийняте, Причастя піде людині, на жаль, до суду та засудження, і були випадки, коли за невіру обпаляв Господь уста тих, хто сумнівався. На жаль, багато хто не розуміє цього найбільшого Таїнства і бажає розумом осягнути Незбагненне. Цілком очевидно, що той, хто хоче все Таємниче раціонально пояснити, той не має віри і недостойний Причастя. Але буває й інша крайність: людина сама вважає себе негідною причастя Святих Таїн і або взагалі не причащається, або робить це дуже рідко. Чи гідні ми розпочати причастя Святих Таїн – про це судити наданосвященикам за Таїнства Покаяння. А самі себе шанують негідними і самі себе віддаляють від Причастя подібні до єретиків і язичників. Ухилення від Причастя позбавляє людину духовних сил і відкриває доступ диявола до неї. Церковне правило заповідає мирянину причащатися чотири рази на рік, у всі чотири пости (принаймні — не рідше одного разу на рік). Добре причаститися у день свого Ангела, у день Хрещення (хто пам'ятає), а подружжю – у день вінчання. У разі ж хвороби або іншої якоїсь скорботи, що бажають воцерковити своє життя, а також для зміцнення духовних сил благословляється більш часте Причастя. якщо служить Літургія), і до того ж без сповіді. Якнайчастіше причащайте немовлят: у сьогоднішньому світі багато зла, а від духовної небезпеки оберігає духовну ж зброю.
Оскільки Освячення Святих Дарів і Причастя є єдиним Таїнством Євхаристії, все церковне богослужіння служить цьому величезному Таїнству. Головне ж богослужіння – Божественна Літургія (або Обідня) – повністю присвячене Таїнству Євхаристії. Все, що в Літургії передує освяченню Дарів, є приготуванням до Божественного Таїнства і зображенням найголовніших подій життя Христового. У проскомідії (перша частина Літургії) згадується Різдво Христове. У ході з Євангелієм проповідь Спасителя. Під час пісні Херувимської перенесення Святих Дарів зображує Господа, що прийде на вільну пристрасть. Після Символу Віри відбувається Тайна Вечеря. Те саме чудо милосердя, яке відбулося на Таємній Вечері таємничими словами Ісуса Христа, що вимовляються нині священиком, відновлюється і на вівтарях наших: хліб і вино перетворюються на істиннеТіло і Кров Христову і зберігають лише вид хліба та вина, бо наша неміч не могла б знести бачити Божественне Тіло та Кров Христову. Перше явище Святих Таїн знаменує Воскресіння Христове, а останнє явище – Вознесіння Спасителя, який обіцяв бути з нами завжди, нині і повсякчас, і на віки віків, амінь.
Тому, якщо ви не брали участь у повному богослужбовому циклі, що передував вашому причащенню, якщо запізнилися на Літургію або раніше за належне пішли – не можна сказати, що ви повністю взяли участь у Таїнстві Євхаристії.
Підготовка до Святого Причастя.
Господь пролив Свою Кров і приніс Себе в жертву через любов до роду людського, і тому Тіло і Кров Його приховують у собі всю силу цієї жертовної любові. Готуючись прийняти Господа, потрібно приготувати для нього чисте місце – чисте серце, чисте сумління. У Святих Таїнах християнин куштує «джерела безсмертного», тобто робиться здатним і гідним безсмертного та блаженного життя. Це блаженне життя починається для причасника ще тут, на землі, і продовжується за труною. Ось чому до Причастя треба ретельно готуватися, інакше воно може бути на осуд, а не на спасіння. Охочий гідно причаститися повинен принаймні за тиждень почати готуватися до цього: така підготовка називається говінням. Воно включає пост, молитву і покаяння. Якщо говіння припадає на м'ясоїд (а також з інших поважних причин) дозволяється скоротити його до трьох днів, а в крайніх випадках (раптова хвороба, смерть близьких тощо) – до одного дня.
Пост. Постяному не дозволяється їсти м'ясо, яйця, молоко і продукти з них, а також, оскільки під час говіння піст суворіший, виключається і риба. Напередодні Причастя вже з 6 години вечора має тримати особливоСуворий піст, а після опівночі не вживати ні крихти хліба, ні краплі води і не палити: до Причастя треба приходити строго натщесерце, це стосується й дітей. Тільки немовля може бути виключене, але не безпосередньо перед Причастям. Слід також пам'ятати, що тілесний піст нічого не коштуватиме без посту духовного. У дні говіння не відвідують розважальні заходи, не слухають музики, намагаються уберегтися від злості, непотрібних думок та розмов. Примиріться як із скривдженими вами, так і кривдниками, смиренно випросивши у всіх прощення (це необхідна умова для сповіді), робіть справи милосердя (благотворення, милостиню, відвідування хворих і т.д.), намагайтеся більше дізнатися про Богослужіння, про поведінку в храмі і т.д., щоб не затьмарити цей радісний день якоюсь безглуздою помилкою. Найкращий час говіння проводити у читанні духовних книг. У ці дні необхідно пам'ятати також про пості подружжя: подружнє спілкування, що мали напередодні, не допускаються до Причастя.
Підготовка до Причастя – половина справи. Інша половина полягає в тому, щоб у момент Причастя мати відповідний стан душі. Власне, попередня підготовка і зводиться до того, щоб правильно підвести причасника до найвідповідальнішого моменту – моменту прийняття Святих Дарів.
Обрядовий порядок.
Повна участь у Таїнстві Євхаристії передбачає участь християнина у повному богослужбовому циклі. Бажаючи причаститися до Літургії, необхідно бути і на вечірньому Богослужінні напередодні причастя. З вечора ж зручніше і сповідатися, щоб ранок присвятити молитовній підготовці до Св. Причастя. Вранці в день причастя слід прийти до храму до початку Богослужіння: прикластися до ікон, поставити свічки, замовити поминання ви повиннізаздалегідь (дивися пам'ятку «Про поминання у церковній молитві живих і померлих»), а сам час Богослужіння присвятити молитовній участі в ньому. До початку Літургії слід сповідатись тим, хто не зробив цього ввечері.
Після співу «Отче наш» треба наблизитися до сходів вівтаря та чекати на винос Св. Дарів. При виголошенні «Зі страхом Божим і вірою приступіть» належить земний уклін (тільки від Великодня до Трійці і на Святках земних поклонів не належить). Потім необхідно хрестоподібно скласти руки на грудях, праву поверх лівої, і з правого боку храму по черзі підходити до священика, що стоїть із Чашею на амвоні, причому спочатку підходять діти, потім дорослі (тільки ті, кого священик допустив до Причастя). Підійшовши до Чаші, потрібно виразно вимовити своє християнське ім'я, широко відкрити рота, благоговійно прийняти Тіло і Кров Христову і одразу проковтнути. Прийнявши Св. Таїни, не хрестячись, поцілувати низ Чаші і відразу ж відійти до столика з теплом, з'їсти антидор і випити теплоту, і тільки після цього можна розмовляти. Першими словами істинного християнина в цей момент є слова подяки Господу за Його велику милість («Слава Тобі, Боже!»), повторені тричі. До закінчення Богослужіння (поки не прикладіться до Хреста) з храму не йти, вислухати молитви подяки (або прочитати їх вдома самому). Моліться цього дня з особливим благоговінням, бо у вас перебуває Сам Господь.
Після закінчення Літургії підійдіть прикластися до Хреста, який дає священик. Після цілування Хреста належить поцілувати руку священика.
Крім того, щоб не допустити помилок у цей урочистий день необхідно пам'ятати:
Благодатний дар Причастя ми повинні зберегти в душі якнайдовше. Тому день Причастя найкраще провести без зайвої метушні, по можливості не займаючись життєвими турботами, присвячуючи час молитві та добрим справам благодійництва. У день Причастя не начхати, не є надто багато, не мати подружнього спілкування, і взагалі поводитися пристойно, щоб «чесно дотриматись у собі Христа прийнятого». Буде дуже добре, якщо помолитеся за своїх близьких: у цей день причасник та його молитва найближчі до Бога.