Світлознавство Символіка кольору в країнах Сходу
У Стародавньому Китаї, колірна символіка була пов'язана з давньою теорією світобудови, що визначала п'ять стихій (дерево, вогонь, землю, метал і воду). Ці стихії нерозривно пов'язувалися з явищами природи та життям китайського народу. Колірні символи були зорієнтовані країнами світу з центром світобудови посередині (жовтий колір). Кольори позначали:жовтий - Землю, Центр Світобудови, Держава, Пори року, планету Сатурн, музичну ноту Чжі, плодоносну та солодку;зелений — Дерево, Схід, Весну, Юпітер, Дракона, Підданих, ноту Цзюе, гнучке та кисле;червоний - Вогонь, Південь, Літо, Марс, Фенікса, Правосуддя, ноту Шан, що горить, що піднімається вгору, гірке;білий — Метал, Захід, Осінь, планету Венеру, Тигра, Правителя, ноту Гун, змінне, гостре;чорний — Воду, Північ, Зиму, Планету Меркурій, Черепаху, Смуту, ноту Юй, що тече вниз, мокре та солоне.
Символіка кольору в Китаї проявляється у народних звичаях, обрядах, архітектурі та живописі. Червоний колір Півдня був символом радості на святах, весіллях та різноманітних урочистих ритуалах. У таких випадках на музичні інструменти натягувалися червоні струни, а вітання писали на червоному папері. Північні пекінські ворота і зараз фарбують у чорний східний — у синьо-зелений, південний — у червоний, західний — у білий кольори.
Жанг Цуйінг, "Гармонія"
У Тибеті білим кольором символізували Небо та Чоловічий початок, а чорним — Землю та Жіночий початок. Тибетські божества («володарів землі») розміщували на колі, орієнтували країнами світу і позначали тваринами. У центрі кола поміщали жовту (золоту) мавпу, на півночі – білу черепаху, на півдні – блакитного дракона, на заході – червоного птаха, на сході – білого тигра. Прижертвопринесення «володарам землі» на колі орієнтували фігурки бугаїв: зелений бик — на північ, жовтий — на південь, білий — на схід, червоний — на захід. Усіх богів символізували різними квітами: головну богиню, матір усіх «володарів землі» та хранительку дверей землі позначали жовтим кольором, богиню хвороб та ліків – блакитним, домашнього бога – червоним кольором. Богиню Весни зображували чорною на жовтому мулі, богиню Літа — червоною на синьому яку, богиню осені — жовтою на зеленому слоні, а богиню Зими — синю на червоному верблюді. В обрядах застосовували ті ж кольори, але без тварин.
Манджушрі (Бодхісаттва Мудрості). Танці. ХІХ ст.
Будда Шакьямуні. Танці. XVIII ст.
Японська культура зазнала впливу давньої китайської філософії і перейняла китайську мову колірних символів. У японській символіці основні філософські символи всього існуючого «ян» і «інь» мають ті ж, що і в Китаї, позначення кольорів: біле (світле) і чорне (темне).
У мистецтві Японії символи «ян» та «інь» позначають дві особи: «сабі» - стриманий колорит внутрішньої краси та «цуя» - квітчасту яскравість зовнішньої краси. Символічне значення кольору не відокремлюється від виразного, тому злиття та нерозривність символів є характерною рисою японської культури. Особливо велике значення має колірна символіка в японському театрі і, зокрема, в акторському гримі «кумадорі» театру «Кабукі». Тут червоний колір представляє сміливість, справедливість і надлюдську силу, синій - злість, холоднокровність і аморальність, синьо-фіолетовий - страх, чорний і коричневий - божественність та потойбічність.
Символіка кольору в Індії ділиться на брахманістську і народну. Брахманістська виражена релігійно-філософською формулою А-О-У-М, де: А - коричневе, лимонно-жовте, біло-рожеве, чорне, Земля, Творіння (будь!), вокальна музика, спів; О - блакитне, кристально-біле, зелене, фіолетове, Вода, Збереження (тримайся!), Гра на струнних інструментах; У - червоне, помаранчеве, шафранно-жовте, попелясто-сіре, Вогонь, Руйнування (пройди!), танець; М - пурпурне, блиск золота, срібний промінь, алмазні переливи, всі фарби, що світяться - всецвіт, Синтез, Всемудрість, симфонія всемогутності. Ця система символів була зрозуміла лише присвяченим брахманам і поширення в народі не набула. Народними кольоровими символами були три кольори, що позначають основні життєві початки: червоний - Світло і Тепло (вогонь, Сонце, Місяць, блискавки та ін.), Білий - Вода, чорний - Їжа. Їжу, що позначається спочатку сутнісним чорним, ділили на три субстанції і виражали додатково трьома кольорами: червоне асоціювалося з субстанцією, що дає тепло, біле - з субстанцією, що дає духовну їжу, а чорне - з субстанцією відходів, шкідливих для організму. Божества Індії містично символізували особливими «божественними» кольорами. Верховний бог - "Той, хто єдиний" і сам творить всі кольори символізується або сліпучим світлом, або повною пітьмою. Другі боги різнокольорові: Бог Пуруша - Батько земного і небесного сяє як золото, у нього золоті борода і волосся, а очі рожеві; богиня, «Уособлююча Землю» - червона, біла, чорна; бог Громовержець Рудра — червоно-коричневий із синьою шиєю; богиня кохання і «Чарівний кінь безсмертя» - білі; богиня смерті Калі - чорна в червоному одязі з закривавленим ротом; бог мертвих Яма - темно-синій у червоному плащі.
Індійський релігійний живопис
Кольорова символіка Ісламу зіграла вІсторію певну ідеологічну роль. У боротьбі з доісламською культурою іслам викорінив іконічну символіку та антропоморфні зображення богів і у своїй культурі активно застосував чисті (незображувальні) кольори, створив свою символіку кольорів. У догматах ісламу світло не співвідносилося з образами творця. Це не абсолютне сяйво біблійного бога, а оптичний феномен Природи, створений ним. Тому ісламське світло має певні значення: Сонце, Місяць, Зірка, Ранок, Зоря, Ніч та власне Світло. В ісламі від біблійного трактування відрізняється і символ Темряви. Темрява не протиставляється Світлану, а перебуває з ним у причинному зв'язку. Темрява - це вбрання Ночі, Тінь - це творіння Сонця, Тінь - це космічна глибина, щось пізнаване, але реальне.
Серед квітів у ісламу було три основних. Білий колір набув збірного значення всього хорошого та найкращих якостей. Другий основний колір - жовтий як символ блискучого Світла, Сонця, Золота, Нетління, Радості. Третій основний колір - червоний, причетний до Світла. На відміну від біблійної символіки, де червоний символізував жорстокість та гріховність, в ісламі – це позитивний символ – Сонце, Вогонь та Кров як ознака життя, краси та сильних емоцій. Блакитний - найпопулярніший колір, асоціюється з чистим небом і водою, є символом Спокою та Благополуччя, служить талісманом від віроломства та різних напастей. Синій - символ спокою Ночі та Смерті, застосовується у траурних церемоніях. Чорний - відображає негативний бік життя у випадках, коли він співвідноситься з нечистою совістю та поганимиспонуканнями. У позитивних випадках чорний колір виражає глибину розуму та серця. Чорним позначають найвищу таємницю світобудови. У цей колір пофарбований і священний прапор династії абба-сидів. Головний священний символ ісламського храму – чорний камінь. Зелений - головний колір мусульманського Раю. У цьому кольорі поєднуються і земний, і небесний початок. Зелений колір в ісламі має винятково позитивне значення. Священний прапор Магомета та всього мусульманського світу — зелений, що знаходить свій відбиток у сучасній прапоровій та геральдичній символіці. Сірий - це колір злості і підлості, злиднів і нещастя. Коричневий – колір огиди, розкладання, розпаду та загибелі. Кольорові символи в ісламі мають як понятійне і метафоричне значення, а й є засобом колірного позначення в алхімії, науці і життя. В астрономії Сонце позначають жовтим, Марс – червоним, Венеру – білим, Сатурн – чорним, Меркурій – бірюзовим, Місяць – зеленим квітами, Юпітер – кольором сандала. Дням тижня відповідають кольори: понеділку — зелений, вівторку — червоний, середі — бірюзовий, четвергу — колір сандала, п'ятниці — білий, суботі; Для вираження більшої експресії колірні відносини в ісламі будувалися і на гармонії колірних плям подібно до музичних акордів. Співвідношення кольорів у них визначали основну тональність кольорів, яка могла бути «мінорною» і «мажорною», тобто по-різному напруженою і активною.
Символіка кольору у християнській Західній Європі
На відміну від східних колірних символічних систем західноєвропейська символіка повністю зосереджувалась на ідеї бога та божественного походження всього прекрасного у світі. Священне писання стверджує, що світло та колір прекрасні тому, що їх створив бог і назавжди встановивсмислове значення священних слів та священних квітів. Головними квітами в християнстві визнавалися білий, жовтий (золотий), пурпуровий та червоний. Зелений колір вважався земним, а чорний (найвіддаленіший від бога) — символом негативних явищ
Вітраж, XV століття, Франція
Білий колір символізував Божественність, Святість, Віру, Чистоту, Благо. Усе, що позначалося білим, долучалося до божественного чину. Жовтий колір на початку християнства мав позитивний сенс як символ Сонця та золота («золотоподібності Царя небесного»). Потім, починаючи з XII—XIII ст., жовтий колір набув негативного змісту і став у готиці символом брехні, зради та безсоромності; христопродавця Юди. Пурпуровий колір - Величний, Царственно червоний. Своє значення він придбав у Стародавньому Римі, коли візантійські імператори проголосили себе божими помазаниками, що стоять до бога ближче за всіх віруючих. Пурпур був проголошений символом найвищої влади, пурпурову тогу дозволялося носити лише римському цезарю. Сенаторам дозволялося робити на одязі пурпурову облямівку. Простій людині заборонялося носити пурпуру під страхом смерті. Тому для простого народу та ортодоксальної частини духовенства пурпуровий колір набув узурпаторського відтінку і вважався, крім усього, символом кривавої жорстокості. Червоний — колір священної крові Христа, пролитої в ім'я спасіння людей. Друге значення червоного кольору пов'язане з образом священного вогню, який спалахує в день Страшного суду. Синій колір у християнстві символізував божественність неба та божественність істини. Однак у католицькій Німеччині спочатку існував закон, за яким за застосування «бісовської» синьої фарби рубали голови, а приблизно через двісті років синій колір у тій же Німеччині став королівською фарбою. Зелений колір як символ воскресіння та весняного оновлення був запозичений християнами з єгипетського культу Осіріса з деяким «приземленням» і став менш духовним. Чорний колір символізував негативні ознаки пекла, гріха і мороку, але водночас — це символ чернецтва, смирення та відмови від мирської гріховності.