Священний гай чи Хетагів кущ
«Сам Хетаг, за запевненням його нащадків, був молодшим сином князя Інала, який жив за Кубанню, на притоці останньої – Великому Зеленчуку. Прийнявши християнство, Хетаг утік від переслідування своїх братів у гірську Осетію. Старший брат Хетага Біаслан вважається родоначальником кабардинських князів, а другий, Асланбег, залишився бездітним. Місце первісного перебування Хетага в теперішній Осетії досі вважається святинею. Це зовсім відокремлений, чудовий гай з багатовіковими гігантами на Куртатинській долині».
Коста, «Особа» (1894 р.).
За старих часів у Священний гай Хетага допускалися лише найгідніші чоловіки. Вони просили Всевишнього про здоров'я для рідних та близьких, про захист від нещасть та негараздів, про багатий урожай та збільшення поголів'я худоби. До початку Великої Вітчизняної війни жінкам не дозволялося відвідувати священний гай. Коли ж чоловіки пішли битися на фронт і нема кому стало молитися, жінкам довелося порушити стародавню заборону – під деревами гаю вони волали до святого, благаючи про захист отців, чоловіків та братів.
У день Хетага традиційно заколюють бика, теля або барана. На святковий стіл не прийнято ставити м'ясо птиці, рибу чи свинину. У священний гай з самого ранку з'їжджаються люди з усієї Осетії. Вони йдуть до святого місця пішки, несучи з собою приношення (кувінæгтæ): ритуальні трикутні пироги (æртæдзихонтæ), три ребра жертовної тварини, випивку. Їх освячує жрець (дзуарил) зі словами:
О Всевишній, рівних якому немає, слава тобі! Ти творець Всесвіту, так пішли ж нам свою благодать і благодать своїх святих.
Святий Хетаг, слава тобі! Ти посланець Всевишнього на Землі, так даруй нам таке щастя, щоб усі наші починання добром закінчувалися! Нехай будуть приємні тобі нашіприношення з усіх кінців Осетії!
Вважається, що молитви, вимовлені у Священному гаю Хетага, мають особливу силу. Тут не рекомендується проводити довгі застілля, так як деякі випили часто поводяться негідно, поганословлять і влаштовують бійки.
Принесення (кувінæгтæ) після освячення люди відвозять назад додому (аходæггаг) для святкового столу з сусідами та родичами. Все, що було привезено у священний гай, забирають назад. На святому місці залишають лише пожертву (мисайнаг). При цьому з гаю Хетага не можна забирати нічого з того, що там було, інакше можна викликати гнів небожителя. Навіть фрукти та ягоди, зірвані в гаю, необхідно вжити там – сотні років це був неписаний закон, який оберігав недоторканність цього унікального куточка.
Читач! Збираюсь повідати тобі Стародавню повість про славного І доблесного предка, що здобув собі Безсмертя в потомстві кумедному. Я сам із нащадків його і, як гусак, Лише придатний у спекотне, нерідко, Зустрічаючись з іншими «гусями», хизуюся Уславленим ім'ям предка. Передання я черпав з тисячею вуст, А пам'ятник цілий і понині: Священний гай чи «Хетагів кущ» Стоїть у Куртатинській долині. Ще не торкалася жодного разу сокира Його довговічних вихованців; У ньому мандрівник чужий потуплює свій погляд, Слухняний звичаєм горян. Коста, з незакінченої поеми «Хетаг».
Розповідали, ніби був випадок, коли суадагський хлопець повернувся зі Священного гаю Хетага додому і в блюді з освяченими пирогами виявив листочок з гаю. Щоб не викликати гнів додому жінки, знову спекли пироги, чоловіки приготували шашлик (фізон) і з цим приношенням відправили хлопця назад на святе місце. Там він підніс молитву на честь Хетага і залишив випадково віднесений лист,а також хатиркурæггаг мисайнаг (монетку на залишення гріхів), потім повернувся додому.
Раніше до святого місця приходили, попередньо викупавшись, одягнувши чистий новий одяг. Біля самої дороги чоловіки поспішали і до Священного гаю Хетага йшли босоніж (щоб навіть випадково не забрати з собою на взутті листок, що прилип). Спілкування з Хетаго відбувалося у формі внутрішнього діалогу, а молитви були короткі. У священному гаю ніколи не розводили вогонь, не запалювали свічки. Казали: «Арт блас сафæг у» («Вогонь губить дерево»). Жертвопринесення у священному гаю теж не робили. Чистота, тиша, смирення та молитва завжди панували в ній.
Нехай зійде на всіх мешканців Осетії у це славне свято благодать Хетага!
Барис Хозієв
Заступник голови Уряду - міністр економічного розвитку Республіки Південна Осетія Геннадій Бекоєв розповів кореспонденту МІА «Південна Осетія сьогодні» про робочі домовленості з віце-губернатором Санкт-Петербурга Миколою Бондаренком, досягнуті в рамках спільного бізнес-форуму в Санкт-Петербурзькій торгово-промисловій палаті. «Захід був присвячений важливій для нас темі – створення умов для покращення інвестклімату в республіці. У рамках бізнес-семінару було обговорено питання позиціонування та залучення приватних інвестицій, а також просування продукції, що виробляється у Південній Осетії», -.
