Святе сімейство» а ви знали, що ця ікона неканонічна
"Святе сімейство": а ви знали, що ця ікона неканонічна?
Ікона, яка вводить в оману
Саме так виглядає образ «Святе сімейство»: праворуч стоїть Йосип Обручник, він обіймає Діву Марію, а поруч із ними по центру — Немовля Христос. На деяких образах Йосип, Марія та Ісус тримаються за руки.
Ця картина виглядає мило і сентиментально, але дуже «по-земному». В якому сенсі? Вона не відповідає вченню Церкви. Адже згідно з Переданням, Марія дала обітницю дівства і зберігачем її чистоти став Йосип Обручник — скромний віруючий вдівець похилого віку. Вважається, що Обручнику на той час було десь 80 років і мав дітей від першого шлюбу.
Виходить, що неканонічна ікона «Святе сімейство» вводить в оману, зображуючи Йосипа не старим, а молодим чоловіком або чоловіком середнього віку.
Більш того, кожен образ у Церкві має свою символіку та значення. На цій іконі Йосип обіймає Марію. Багато священиків і богословів бачать у цьому символіку подружніх відносин. Але між Богородицею та Обручником не було повноти стосунків, бо чоловік для неї був лише охоронцем дівства.
Саме тому зображення «Святе сімейство» сімейство справедливо вважати не іконою, а картиною з інтерпретацією християнської тематики.
Від Рафаеля до Мумрікова: спроби зобразити благочестиве подружжя
Схожі сюжети з благочестивим подружжям можна побачити на полотнах Мікеланджело, Рембрандта та Рафаеля. Особливої популярності набули роботи Рафаеля. Вони схожі на справжні шедеври мистецтва, але не шедеври іконопису. Ці картини хочеться розглядати, вивчати деталі, але перед ними не хочеться помолитися, звернутися до першоджерел — Христа, Богородиці та праведного Йосипа.
Подібні почуттявідчуваєш і тоді, коли бачиш інші інтерпретації життя праведної сім'ї — сюжети під назвою «Фізична праця святого сімейства». Це спроба зобразити повсякденне життя Діви, Обручника та Ісуса: Марія пряде завісу для Єрусалимського храму, Йосип і Христос працюють з деревом (за Переданням Богородиця була майстерною рукоділкою, а Обручник працював у теслярській майстерні). Автором цього образу вважається В. Мумріков.
Хоч ікона написана строго та аскетично, але її визнавала лише неканонічна обновленська церква, що виникла за радянських часів. Чому образ не став канонічним? У ньому немає характерного для православної іконографії символізму кожної деталі. Ця картина лише зображує ймовірні будні благочестивої сім'ї.
Але чи є взагалі в українській Церкві канонічна ікона, де зображено святе сімейство?
Так, є такий образ і називається вона в наш час «Трьох радостей».
Благочестива сім'я – образ за всіма канонами
У центрі ікони — Богородиця з Богонемовлям на руках, а з боків — сивий престарілий Йосип і Іоан Предтеча. Весь акцент саме на Марії з Ісусом, щоб передати їхню значущість, іконописець навіть символічно збільшив ці дві постаті в кілька разів.
Все здається канонічним та зрозумілим, крім одного: чому, якщо зображено святе сімейство, ікона називається «Трьох радостей»? Пояснення цьому треба шукати історія образа.
Приблизно у ХVІІІ столітті один віруючий художник привіз до Москви з Італії цікавий образ: Богородиця з Немовлям у центрі, а з двох сторін — Йосип Обручник та Іоанн Хреститель. Коли митець помер, зображення з його будинку перенесли до Свято-Троїцького храму на Грязех. Через 40 років за молитвами у цієї ікони з однією жінкою сталосядиво, навіть не одне, а цілих три:
- її несправедливо засуджений чоловік повернувся із заслання;
- син, що під час війни перебуває в полоні, звільнився і потрапив додому;
- все незаконно відібране майно сім'ї повернулося.
Так за молитвою жінка отримала одразу три радості, а її історія стала основою назви ікони. День цього образу, «Трьох радостей», Церква відзначає другого дня після Різдва Христового.