Святі Отці просамогубстві, nasledie77
A topnotch WordPress.com site
Святі Отці про самогубство
Святитель Микола Сербський
«…У яке затьмарення душі треба прийти, щоб через малу скорботу перейти у вічне, жахливе борошно. Як би не було тут важко, хоча б ми жили на землі тисячі років у тяжких стражданнях – все ж таки їм буде кінець. А в пеклі немає кінця мукам».
Ігумен Нікон (Воробйов)
Церква Христова від початку рішуче повстала проти самогубства, як проти смертного гріха.Західний вчитель Церкви блаженний Августин сказав: «Той, що вбиває себе вбиває людину», тобто самогубець прирівнюється до вбивців. Але в нашій Східній Церкві самогубство засуджувалося ще суворіше. Відповідно до 14-го правилаОлександрійського патріарха Тимофія, самогубця позбавлявся відспівування та церковного поховання. Православна Церква встановила суворе покарання за спробу самогубства. За це накладалася дванадцятирічна покута. Знаю, ти скажеш, що це надто суворо. Але ця строгість народжена милосердям. Повір,Церква сувора до самогубців з любові до людей. Бо Церква зберігає у своїй «різниці» реальний досвід, що самогубці не успадковують Царство безсмертного життя та вічної милості. Своєю строгістю хоче Церква застерегти людей від вічної смерті.
Той, хто витерпить, до кінця врятується,– сказав Господь (Мт.10, 22). Безліч різних випробувань попускає Він людям, але мета одна – гіркотою зцілити людські душі від гріха і тим самим приготувати їх до вічного спасіння. Як би важко тобі не було, пам'ятай дві речі: перше, що сам Отець твій Небесний визначає міру страждання; друге, що Він знає твою міру. Коли б не прийшла до тебе думка про самогубство, жени її. Бо це шепіт сатани».
Ігумен Нікон Воробйов (1894-1963)в одному з листів до своїх духовних дітей пише:
Ти уяви собі хоч таку, наприклад, картину: зграя бандитів, найогидніших, чоловік сто, захопили б тебе в лісі і весь день знущалися б з тебе. Як ти себе почувала б при цьому? Ти тут хоч позбулася б цього через смерть. А самогубець потрапляє в руки бісів, які в тисячі разів гірші, зліші, огидніші за всіх бандитів, на їхню повну волю, на знущання, і це крім вогню невгасаючого і не світящего, крім хробака неусипаючого... І цим мукам не буде кінця... Який жах! І прийти в такий стан через дрібниці, тому що ... погана чи зла, що вона не хоче того чи іншого, або не так робить, або що вона якось образила тебе. Якщо такої дрібниці не можете терпіти, то як ти не жахаєшся пекельних мук?
Ти скажеш, що в цей час ні про що не думаєш, а готова лізти в зашморг. Правду ти кажеш, що нічого не думаєш, забуваєш Бога, майбутні вічні муки. У цьому і є знову хитрість бісів та їхня дія на душу людини.
Де Господь, там мир, світло, розум, радість. Де диявол, там розлад, морок душевний, затьмарення розуму, розпач, готовність на всяке зло.
Попереджаю тебе: не давай руки дияволові. Молись Богу і проси в спокійному стані, щоб Він не допустив тебе до затьмарення, не дав владі бісів над тобою.Господь захистить тебе, якщо сама не полізеш у пекло. Пам'ятай Юду. Він дав дияволові увійти в себе і загинув жахливою смертю, і перейшов у вічне борошно, на дно пекло.
Не жартуй із цією справою. Будь подалі від цих думок. Господьнехай допоможе тобі зрозуміти написане і уникнути рук бісів і тут, і в майбутньому житті, а трохи потерпівши тут, увійти в царство Боже, у вічну радість та блаженство».
— Кілька років тому, коли я щойно втратила чоловіка, то сумувала безмірно. Життя втратило для мене будь-яку привабливість. Думка про самогубство все частіше спадала на думку. Ніколи не забуду я перед Великоднем того сумного для мене року. Турботами мами все у нас було приготовлено до свята, квартира наша набула святкового вигляду, тільки на душі у мене не було Великодня, там був повний та похмурий розпач.
Мама, знаючи мій тяжкий стан, майже не залишала мене одну, і для виконання мого задуму про самогубство я вирішила скористатися великодньої ночі. Мама завжди ходила до заутрені, отже, крім моєї маленької дочки, нікого не буде, і мені не завадять. Я сказала мамі, що до ранку не піду, бо в мене болить голова.
— Та ляж, відпочинь,— умовляла мати,— може, й одужає твоя голова, тоді до церкви разом підемо.
Щоб не розмовляти з матір'ю, я лягла і непомітно заснула. Аж раптом бачу страшний сон. Стою я біля якогось похмурого підземелля, вдалині видніються клуби полум'я, а з глибини підземелля, обгоріла, страшна, з мотузкою на шиї, біжить до мене моя подруга по інституту.
— Олю, Олю, що з тобою? - Вигукнула я.
— Нещасна, ти хочеш прийти сюди! – кричить вона мені. І раптом голосно і виразно лунає благовіст великого дзвону. Ярозплющила очі, сповнена страху та жаху, і, побачивши свою кімнату, зраділа, що я не в підземеллі. У цей час у кімнату зайшла мама.
— Ну що, прокинулась, люба моя? Як твоя голова?
— Пройшла голова моя, я йду з тобою до церкви.
- Ну ось, слава Тобі, Господи! - Зраділа мати. - А то я вже засмутилася, як це ти без ранку залишишся.
Чи можна молитися за самогубців?
…Який жах! Одинадцять років і удавленник! Диво! Що могло довести його до цього? Чи поминати? Як діло кохання, чого б не згадувати... До того ж, який у нього розум? Сам Бог, втім, краще за всіх нас знає все, що може применшити провину, і вибачить, і помилує, якщо правда не завадить милості… Нам же найбезпечніше зраджувати все в руки Божі. Мені, втім, завжди думалося і здається, що …у своїй молитві, можна згадувати таких».
Преподобний Амвросій Оптинський (1812-1891): про самогубця моляться тільки вдома
«Ще пишеш про нещасну смерть брата однієї з ваших послушниць і запитуєш, чи можна його згадувати.
За церковними правилами поминати їх у церкві годі було; а сестра та рідні його можуть келійно за нього молитися, як старець Леонід дозволив Павлу Тамбовцеву молитися за батька його…
Нам відомо багато прикладів, що молитва, передана старцем Леонідом, заспокоювала і втішала, і виявлялася дійсною перед Господом».