Святитель Іоанн (Максимович), митрополит Тобольський та всієї Сибіру Православний Церковний календар
Одним із особливо шанованих сибірських святих є святитель Іоанн (Максимович), який займав Тобольську кафедру всього чотири роки, з 1711 по 1715, проте встиг зробити дуже багато для прославлення Імені Божого. Невипадково святкування Собору Сибірських святих посідає день його блаженної пам'яті.
Батьки Іоанна були людьми небідними та щедро жертвували свої кошти на зведення та благоприкрасу храмів. Свого сина вони намагалися дати кращу на той час освіту. Вдома він виховувався в дусі благочестя, послуху та любові до Слова Божого, тому, продовжуючи освіту в Київській колегії (пізніше стала академією), Іоанн виділявся з усіх своїми здібностями, причому настільки, що після закінчення колегії був залишений у ній на посаді викладача.
Домашнє виховання, навчання в колегії, постійне спілкування з ченцями живило його душу прагненням служити Богу в ангельському чині ченця, і в 1676 в Києво-Печерській Лаврі він був пострижений з ім'ям Іоанн. Наступне висвячення молодого, блискуче освіченого постриженика в ієродиякона, а потім у ієромонаха відбулося дуже швидко. Недовго трудився він у Лаврі, інші стежки готував йому Господь.
Документальні свідчення про життя архімандрита Іоанна з'являються лише разом із покладанням на нього настоятельства Єлецьким монастирем, який передав йому святитель Феодосій Углицький, який передчував свою близьку кончину.
Управління єпархією відкрило перед володарем Іоанном нові можливості. Сам учений-богослов і плідний письменник (їм написано близько дванадцяти книг), він був покровителем освіти у своїй єпархії. Ним було засновано у Чернігові слов'яно-латинську школу, яка давала освіту дітям не тількидуховенства, а й дворян, міщан та козаків. Його ж владою у всіх церквах Чернігівської єпархії було заведено синодики для занесення до них імен благодійників.
Нести на плечах ношу архіпастирських праць допомагало Іоанну молитовне заступництво його попередника, святого Феодосія Углицького. Відомий випадок зцілення владики Іоанна молитвами спочившего святителя.
Архієпископ Іоанн був тяжко хворий і в молитвах закликав на допомогу святого Феодосія, впевнений, що той догодив Богові своїм праведним життям. Святий Феодосій з'явився побратимові і сказав йому: «Не журися, брате. Господь почув молитви твої, і ти будеш здоровий. Вставай з одра і готуйся служити Божественну літургію. Це тобі знак». Прокинувшись після видіння, святитель послав сказати намісникові, що наступного дня служитиме. Знаючи його становище, ці слова визнали маренням хворого. Яким же було здивування всіх, коли наступного дня архієпископ, уже здоровий, звершував літургію. Після цього дива Іоанн наказав відкрити печеру, де спочивали тлінні останки святого Феодосія, повісив там його великий портрет, до якого сам же склав і напис («похвалу») у віршах. З того моменту від мощів святителя Феодосія стали подаватися всім з вірою, що припливає зцілення, а ім'я святого, глибоко шанованого чернігівською паствою за його праведне життя, близькість до престолу Божого, назавжди переплелося з маєтком святителя Івана, блаженнішого його друга. З великою скорботою тому чернігівська паства переживала звістку про те, що їхній улюблений святитель Іоанн призначається митрополитом Тобольським та всієї Сибіру.
Існує переказ, що це призначення відбулося не без участі відомого князя Меньшикова, зачепленого незалежною поведінкою святителя під час освячення церкви в одному з княжих маєтків у Чернігівській.єпархії. Меншиков збирався сам призначити день освячення, про що і повідомив владику через посланого з цією метою керуючого. Архієпископ на це помітив, що призначити його справу, а не князя, і сам встановив час освячення церкви. Крім того, за звичаєм він відмовився від частування, запропонованого після церковної урочистості. Усе це образило князя.
Пізніше, коли владиці стало відомо про нове призначення, йому відкрито долю його «доброзичливця». "Так, далеко мені їхати, - сказав він, - але князь буде ще далі за мене". Меньшиков закінчив життя в дальньому засланні в Березові.
Незабаром після приїзду владики почали говорити про нього як про великого постника, про те, що в особистому житті він тихий, скромний, співчутливий. Маючи велику працездатність, святитель ніколи не був пустим, завжди або читав, або вчив, або розмірковував. Найбільше любив він молитву. Зачинившись у келії, він довго-довго уклінно молився, часто до ранку.
Добро він любив робити таємно і через довірених осіб посилав гроші та різні речі сиротам, у богадільні (при ньому їх у місті було понад двадцять), у будинки бідних. Потихеньку, переодягнений, підходив він до вікон бідних, стукав, вимовляв: «Прийміть в ім'я Ісуса Христа», — і поспішно відходив. Особливо вболівало його серце за бідних духовного звання.
Там, де були горе та злидні, з'являвся владика, туди його тягнуло всією душею. Він любив ходити до в'язниць, яких багато було в Тобольську, і втішав, навчав, радував гостинцями в'язнів.
Ця людина глибоко сприйняла євангельське слово: «Коли робиш бенкет — не клич сусідів багатих, які можуть віддати тобі тим самим, але клич слабких, пригноблених, хворих». Так він і чинив завжди, у гості ніколи не їздив: за весь час служіння в Тобольську лишеодного разу обідав у губернатора, і то на його посилене прохання. Однак у святкові дні після літургії він запрошував себе почесних городян. Частування його завжди було дуже скромним, і справжньою окрасою таких трапез були бесіди святителя, який мав чудовий дар слова. Про проповіді його за богослужінням завжди відгукувалися лише чудовою мірою.
Завжди друг просвітництва, митрополит Іоанн палко дбав про створену його попередником Тобольську слов'яно-латинську школу і, виписуючи з Києва та Чернігова для школи знаючих наставників, часто вживав свої доходи.
Своїм ревним піклуванням про множення освіченого духовенства у Сибіру він доповнив апостольські прагнення невтомного митрополита Філофея.
Був він не лише богословом, а й поетом, збагатив духовенство і паству багатьма повчальними творами і тим озброїв православні уми для діяльного та розумного поширення освіти. Його перу належить дивовижний за багатством духовного досвіду «Іліотропіон, або Утворення людської волі з Божественною волею», виданий у п'яти книгах, «Феатрон повчальний царем, князем і владикам», — про обов'язки влади, Нарешті, вся його благоговійна душа Богородиці Діво» та у книзі «Богодумство на користь правовірних».
Продовжуючи просвітницьку, місіонерську діяльність у Сибіру, святитель подорожував краєм, відшукував здатних до місіонерства священиків, дбав про відкриття нових храмів.
Так на славу Божу і працював Іван до самої своєї блаженної кончини, набуваючи все більшої любові своїх духовних дітей, які і за життя владики вважали його прозорливим, молитовником зухвалим. Його блаженна смерть залишила глибокий слід у свідомості народу, який бачив у ньомуугодника Божого.
Смерть владики Іоанна побачив того дня далеко від Тобольська, в Кондинському краї, його попередник і наступник митрополит Філофей. Він сказав своїм супутникам: «Брат наш Іван встиг. Ходімо звідси».
Переконався народ у святості свого митрополита і тоді, коли тіло його, не будучи віддане землі (довелося довго чекати на повернення з місіонерської поїздки святителя Філофея), довго залишалося нетлінним.
Не відразу тлінні останки святителя опинилися в місці, де вони чекали загального воскресіння. Спочатку вони знаходилися в Успенському соборі, в боці Антонія і Феодосія Києво-Печерських. Через двадцять шість років, після перебудов, могила його виявилася просто неба, що дуже турбувало шанувальників його пам'яті, та й сам владика Іоанн виявляв невдоволення, будучи Тобольським архієреям. Тоді над його могилою було споруджено придільний храм в ім'я ангела святителя - Іоанна Златоуста. У 1826 році архієпископ Тобольський Євген (Казанцев) писав: «Митрополиту Іоанну (Максимовичу) тут така велика віра, що багато гасають чудеса, і що навіть сам цей боковий вівтар побудований на честь його нібито зцілився від нього». Цим же листом архієпископ Євген просив дозволу перенести труну святителя «через поганий стан божевілля». Спустившись із духовенством у склеп, архієпископ виявив останки святителя, що спочивали в цілковитій труні; клобук і мантія також виявилися незайманими часом.
Нині святі мощі митрополита Іоанна спочивають у Тобольському соборі у боці, присвяченому його імені. І прочани з усього Сибіру та з інших куточків православної Укаїни йдуть зі своїми потребами до раку святителя і отримують благодатну втіху молитвами його.
«Святим, що є на землі Його, здивуй Господь всябажання своя в них» (Пс. 15, 3). Воля Божа знайшла у житті святителя велике здійснення, тому образ його, як великого постника та молитовника, мимоволі тягне людей до наслідування