Свято-Володимирський Храм - «Душа моя, душа моя, устань, що спиш»
Українська Православна Церква, Донецька єпархія
м.Донецьк, пр.Ковпака - 4а, тел: +38 (071) 342-03-12 +38 (062) 385-43-07
«Душа моя, душа моя, устань, що спиш?»
- розмір шрифту зменшити розмір шрифту збільшити розмір шрифту
Для тих, хто був усі ці дні в храмі, годину за годиною, день за днем з душі наче спадали кайдани звичних буденних думок і почуттів. У ній відбувався якийсь переворот, і вона наповнювалась гірським повітрям; приходило усвідомлення своїх гріхів і скорбота про них. Здавалося, що ти наближаєшся до Обителі Отчів, де чекає на тебе Небесний Батько, Який хоче тебе приголубити, і взяти твою руку в Свою милую долоню.
Великий покаяний канон написаний праведником – преподобним Андрієм Критським, котрий з дитинства прагнув Бога. До семи років він був німий, а після причастя у святому храмі його вуста відкрилися і отримав дар промови. З14 років він вступає на шлях чернецтва. На Шостому Вселенському Соборі у званні диякона Андрій Критський брав участь у боротьбі з єретиками. Преподобний Андрій виявляв милосердя до ближніх, мав безліч чеснот. Він був поставлений єпископом на острові Крит. Помер він у віці 80 років у 740 р.
Прп. Андрій Критський залишив велику спадщину – канони до двонадесятих свят, у день пам'яті святих, церковних подій.
Білий одяг, який нам дарував Господь при народженні, поступово забруднюються від гріха і навіть стають багряними. Але навіть і в такому стані кожна людина дорога до Господа і може бути зігріта Його любов'ю. Збирайте собі скарби на небі, а чи не землі. Духовні скарби – це віра, добрі справи до наших ближніх, молитва. Віра – це дар Божий, і треба дякувати за це Господу. Адже скільки людей позбавлені віри, хоча люди прагнуть бути ближчими до Бога. Часто люди моляться за земні блага, про подолання земних труднощів, а не про вічність.
Щодня Великого посту може стати чудовою квіткою. Зібравши всі квіти в єдиний букет, ми зробимо подарунок Господу – у день святого Великодня. Це і постання, і участь у богослужіннях. Аромат букета – це наша молитва, не кваплива та формальна, але щира, тепла, що йде з глибини душі. Аромат – це дух, який наповнює того, хто молиться.
Піст та молитва – це два крила. Вони підносять нас до Престолу Божого. У дні посту ми намагаємося виконати все наше молитовне правило, а також читаємо кафізми та інші молитви. Але свт. Феофан Затворник каже, що люди часто моляться простими читальними молитвами, тобто не вкладають свого серця («Чотири слова про молитву»).
Згадаймо події Старого Завіту. Цар Саул відправляє юнака-пастуха Давида боротися з Голіафом, озброює його, даєйому обладунки. А переміг Давид свого супротивника звичайним каменем, пущеним із пращі (рогатки). Наша молитва має бути простою, сердечною, як белькотіння дитини до батька. Між дитиною та батьком – спорідненість, кохання, тому вони розуміють одне одного.
Іноді ми змушуємо молитися. При цьому уявляємо, що Бог десь далеко. Молитва сприймається нами як обов'язок, закон, набір слів, а вона має бути диханням нашого життя, щоб Бог був у серці. Ми думаємо, що Бог неприступний, що Він дуже суворий, а треба уявити, що Він наш люблячий Батько.
Щоб зберегти букет, потрібно міняти воду щодня, зрошувати букет сльозами свого покаяння. Зберемо квітку до квітки та подаруємо цей букет Самому Господу.
Важливе місце у Великому Посту має молитва преподобного Єфрема Сиріна. Там є такі слова: «Дух ледарства, зневіри, любові і марнослів'я не дай мені». Святість і зневіра відвертають нас від Бога, ведуть до багатьох інших гріхів. У набряку описаний такий випадок. Демони не могли наблизитися до учня старця, який щодня будував стіну з каменів і руйнував її, і тим самим не був у пустощі і зневірі.
Іноді православну віру називають релігією зневіри. Але апостол Павло говорить: «Плід же духу: любов, радість, мир, довготерпіння, доброта, милосердя, віра, лагідність, помірність…» (Галатам 5:22).
Якщо християнин виглядає задумливим, то це не означає, що він зневірений, - він думає про вічне. Біси спокушають християнина, коли він уже йде шляхом спасіння: «Який хороший той шлях, який ти залишив (земні радості)». І тоді людина починає сумувати. Або, наприклад, якщо вмирає близька нам людина, то ми починаємо плакати про покійного. Але ми повинні розуміти, що душа помчала до Престола Божого. Також у разі тяжкої хвороби буває зневіра.Святі угодники хворіли все життя, але дякували за все Богові. Царство Небесне силою береться, і тому не сумуватимемо, коли нам важко. Або, наприклад, святі угодники іноді відчували свою залишеність Богом, але це дається для того, щоб людина зрозуміла, що не сама вона досягла своїх чеснот і благодаті.
Однією з подій на першому тижні Великого Посту буде спогад про благодатну допомогу святого мученика Феодора Тирона. У зв'язку з цим благословляється вживання колю з пшениці. Згідно з Церковним Переданням, за велінням царя-язичника їжа на ринках була окроплена ідоложертвенною кров'ю. Святий Феодор з'явився православному єпископу і дав вказівку зварити пшеницю і так пережити цей час, поки нечиста їжа буде спожита язичниками.
Перший тиждень Великого посту дає напрям духовного діяння, як би встановлює ту висоту, якою треба триматися, викликає в душі те доброзичливе розташування, яке дає сили для постання і тривалої молитви.
Прекрасні піснеспіви, які дарував усі ці дні церковний хор, справді стали ароматним приношенням і Господу, і всім, хто молиться в храмі.
У дні здійснення Божественної літургії у храмі багато причасників. Причастя зміцнює нас на шляху несення подвигу Великого посту, дає нам духовну радість.
Піст та молитва здатні дати політ душі. Не будемо нехтувати цією можливістю!
(У статті використано витяги з проповідей настоятеля Свято-Володимирського храму протоієрея Георгія Гончаренка)