Т Мор «Утопія» - Есе з літератури

Іспит: Історія Світової Культури

Саме слово "Утопія" вигадане Томасом Мором, який склав його з двох грецьких слів: "ou" - "не" і "topos" - "місце". Буквально "Утопія" означає "місце, якого немає" і недарма сам Мор перекладав слово "Утопія" як "Нігдея".

У книзі Мора розповідається про певний острів під назвою Утопія, жителі якого ведуть ідеальний спосіб життя і встановили в собі ідеальний державний устрій. Сама назва острова наголошує, що йдеться про явища, яких немає і, швидше за все, не може бути у реальному світі.

Книга написана у формі розмов між мандрівником-філософом Рафаелем Гітлодеєм, самим Томасом Мором та нідерландським гуманістом Петром Егідієм. Розповідь складається з двох частин. У першій частині Рафаель Гітлодей висловлює свою критичну думку про побачене ним сучасне становище в Англії. У другій, написаній, до речі, раніше за першу, - Рафаель Гітлодей викладає своїм співрозмовникам утопійський спосіб життя.

Так само як і Платон, Мор бачить основний принцип життя в ідеальному суспільстві в одному - суспільство має бути побудоване на принципі справедливості, який є недосяжним у реальному світі. Рафаель Гітлодей викривав своїх сучасників: "Хіба що ти вважаєш справедливим, коли все найкраще дістається найгіршим людям, або вважаєш вдалим, коли все розподіляється між зовсім небагатьма, та й вони живуть аж ніяк не благополучно, а інші ж зовсім нещасні".

Утопійцям вдалося створити державу, побудовану на принципах справедливості. І недарма Гітлодей із захопленням описує "наймудріші та найсвятіші встановлення утопійців, які дуже успішно керують державою за допомогою дуже нечисленних законів; і чеснота там у ціні, і за рівності всімвсього вистачає”.

Саме відсутність приватної власності, на думку Томаса Мора, створює умови для народження суспільства загальної справедливості: "Тут, де все належить всім, ні в кого немає сумніву, що жодна окрема людина ні в чому не матиме потреби, якщо вона подбає про тому, щоб були повні громадські житниці". Більше того, "бо тут немає скнарого розподілу добра, немає жодного бідного, жодного жебрака". І - "хоча ні в кого там нічого немає, всі, однак, багаті".

В тому ж ряду стоїть і теза Томаса Мора про шкоду грошей - гроші в Утопії також скасовані і, отже, зникли всі негативні моменти, що породжуються грошима: спрага наживи, скнарість, прагнення розкоші і т.д.

Однак усунення приватної власності та грошей не є для Томаса Мора самоціллю - це лише засіб для того, щоб суспільні умови життя надали можливість розвитку людської особистості. Більше того, сам факт добровільної згоди утопійців жити без приватної власності та грошей пов'язаний насамперед із високими моральними якостями мешканців острова.

Рафаель Гітлодей описує утопійців у повній відповідності до тих ідеалів гармонійно розвиненої особистості, які надихали мислителів Епохи Відродження. Усі утопійці - це високоосвічені, культурні люди, які вміють і люблять працювати, поєднуючи фізичну працю з розумовою. Будучи найсерйозніше стурбовані ідеями суспільного блага, вони не забувають займатися власним тілесним і духовним розвитком.

В Утопії, на переконання Томаса Мора, панує повна віротерпимість. На самому острові мирно співіснують кілька релігій, при цьому ніхто не має права вести суперечки з релігійних питань, оскільки це розцінюється як державне.злочин. Мирне співіснування різних релігійних громад пов'язане з тим, що поступово на острові поширюється віра у Єдиного Бога, якого утопійці називають Митрою.

У цьому сенсі на Мора безсумнівний вплив справило вчення Марсіліо Фічіно про "загальну релігію". Але в той же час Томас Мор іде далі Фічіно, бо безпосередньо пов'язує ідею Єдиного Бога з пантеїстичною ідеєю Божественної природи: "При тому, що в Утопії не у всіх одна і та ж релігія, всі її види, незважаючи на їх розмаїтість і безліч , Неоднаковими шляхами ніби стікаються до єдиної мети - до шанування Божественної природи. І пантеїзм виражений Мором із найбільшою силою з усіх попередніх гуманістів.

Релігійні переконання утопійців гармонійно поєднуються з їхнім чудовим знанням світських наук, насамперед філософії: ". Ніколи вони не говорять про щастя, щоб не поєднати з ним деякі початки, взяті про релігію, а також філософію, яка використовує докази розуму, - без цього , вони вважають, саме собою дослідження істинного щастя буде слабким і безсилим " . Причому дивним чином філософські вчення утопійців точно схожі на вчення гуманістів, хоча, як відомо, острів Утопія ніяк не пов'язаний з іншою землею.

Релігійно-філософські погляди утопійців у поєднанні з принципами рівності створюють умови для високого рівня розвитку моральних почав на острові. Розповідаючи про чесноти жителів Утопії, Томас Мор, вустами Рафаеля Гітлодея, викладає знову ж таки гуманістичну "апологію насолоди". Адже у розумінні гуманістів самі людські чесноти були безпосередньо пов'язані з духовними та тілесними насолодами.

По суті, Утопія – це гуманістичний образ досконалого гуртожитку. У цьому образі гармонійно поєднуються торжество індивідуального згромадськими інтересами, бо саме суспільство і створене для того, щоб надати можливість розквітати людським талантам. Водночас, кожен утопієць чудово розуміє - його благополуччя та духовна свобода безпосередньо пов'язані з тим суспільним устроєм загальної справедливості, який встановлений на Утопії.

Сам образ утопійського гуртожитку, де скасовано приватну власність, грошовий обіг, привілеї, виробництво розкоші тощо став свого роду кульмінацією гуманістичних мрій про "ідеальну державу".

Відповів: Ксенія Шевченка