Таємниче походження деяких мертвих чи вмираючих мов

Зліва: Гіані Маїя Сен імовірно є останньою людиною, яка говорить таємничою мовою кусунда. Фото: STR/AFP/Getty Images. Праворуч: писемність долини Інду — знаки віком 4000 років, які поставили в безвихідь лінгвістів. Фото: Sheldon Lee Gosline via Wikimedia Commons. Фон: долина Інда у східному Пакистані та північно-західній Індії, де знайшли предмети з письменами. Фото: Shutterstock*

Наш Всесвіт повний загадок, які не вписуються в усталену систему знань. Рубрика «Великої Епохи» «За межею науки» представляє статті про незвичайні феномени, які розбурхують нашу уяву і свідчать про небачені раніше можливості.

Мова - це ключ до розуміння культури, засіб, за допомогою якого мистецтво та думки людей передавалися від покоління до покоління. У сучасному світі багато мов помирають, і лінгвісти намагаються зібрати та зберегти культурні скарби, що відображені в цих мовах.

Деякі з таких мов дуже цінні через свою рідкість. Ізольовані мови - це мови, які не пов'язані з іншими мовами, не входять до жодної відомої мовної групи. На деяких з них, наприклад, корейською, говорить велика кількість людей; іншими, наприклад, мовою кусунда в Гімалаях, нині говорять лише 7–8 осіб; на третіх не говорять уже тисячі років, наприклад, мовою, якою залишені письмена в долині Інда.

Як з'являються мови? Самі по собі, чи вони походять від далекої стародавньої мови, давно втраченої в глибині століть?

Штучний інтелект проливає світло на знаки віком 4000 років

Писемність долини Інду. Фото: Sheldon Lee Gosline via Wikimedia Commons

Писемність долини Інду. Фото: Sheldon Lee Gosline via WikimediaCommons

Нерозшифрована писемність долини Інда довгий час і заворожувала, і засмучувала лінгвістів та археологів. Розшифрування символів відкрило б мову розвиненої цивілізації, яка проживала в долині Інду 4000 років тому, зараз це східний Пакистан та північно-західна Індія. Ця культура була такою ж розвиненою, як єгипетська та месопотамська, і віщує цінні антропологічні знахідки.

Деякі дослідники стверджують, що це не мова, що «писемність» є лише набором символів, схожих, скажімо, на сучасні знаки дорожнього руху. Інші ж кажуть, що це давня форма санскриту, або що ця мова має коріння, схоже на мови дравідійської групи (на мовах цієї групи зараз говорять у південній Індії).

Єгипетські ієрогліфи були розшифровані за допомогою розетського каменю, на якому були однакові написи трьома мовами, що дозволило порівняти і зрозуміти ієрогліфи. Але для писемності долини Інду не було виявлено такої підказки.

Фахівець з комп'ютерних наук Раджеш Рао з Вашингтонського університету використовував комп'ютерні алгоритми там, де аналіз, зроблений людьми, виявився безсилим. Він пропустив кілька мов через комп'ютерну програму, щоб проаналізувати зразки. Потім він пропустив зразки писемності долини Інду, щоб знайти схожі шаблони.

Комп'ютер не зміг перекласти мову, але допоміг зробити крок у правильному напрямку. Він зміг ідентифікувати передбачувані частини усної мови, розпізнавши зразки. У мові є певна частота та порядок, з якими ті чи інші слова зустрічаються у уривках тексту. Також є інші контексти, в яких з великою ймовірністю певні слова, наприклад, назви місць, повторюватимуться через певні інтервали.

"І хоча ми не можемо прочитати цю мову, ми можемо розглянути шаблони і зрозуміти граматичну структуру, що лежить в основі", - сказав Рао журналу Wired.

Письмена ронго-ронго з острова Великодня

Дошка з письменами ронго-ронго. Фото: Wikimedia Commons

Острів Пасхи, близько 1880 року. Фото: Wikimedia Commons

Знаки, написані на дерев'яних дощечках і знайдені на острові Великодня, збентежили лінгвістів. Очевидно, остров'яни винайшли цю форму листа лише після першої зустрічі з європейцями у 1770 році. І хоча, ймовірно, вони перейняли ідею листа від іспанців, але сама форма не схожа на жодну з відомих мов.

Іспанці попросили корінних жителів острова Великодня, рапануйців, підписати документи про анексію. Лінгвіст д-р Стівен Роджер Фішер, який протягом кількох років вивчав письмена, написав у своїй роботі «Ронго-ронго: письмена острова Великодня», що, ймовірно, до цього рапануйці не мали писемності. Підписи на іспанських документах виглядають як імітація європейських написів, а не як місцева писемність.

В 1864 перший житель острова Великодня, який не був рапануйцем, Ежен Ейро (1820-1868) вперше спостерігав письмена ронго-ронго. Вони були нанесені на дерев'яні дощечки, які були вдома у кожного мешканця острова, їм надавали священного значення. Через кілька років майже всі таблички зникли. Фішер пояснює це скороченням населення через віспу, а також взяття островитян у рабство.

Передбачається, що писемність є поєднанням ідеограм (знак або зображення, що відображає певну ідею) і фонетичногоалфавіту. Фішер припустив, що дощечки містять пісні про створення світу, хоча багато вчених скептично ставляться до цієї думки.

Фішер використав деякий матеріал з письменами ронго-ронго як свого роду розетський камінь. На об'єкті був один текст ронго-ронго, він був поділений на сегменти вертикальними лініями. Фішер зміг побачити модель, а саме включення фалічного символу на початку кожного сегмента. Він припустив, що це означає "з'єднався з".

Він перевів рядок як «птахи поєдналися з рибами: виникло сонце». Він сказав, що це схоже на міф про створення світу, записаний на острові Великодня в 1886 «земля з'єдналася з рибою: так з'явилося сонце».

У книзі "Розшифрування символів" (Glyph-Breaker) Фішер написав про своє відкриття: "Ронго-ронго з острова Великодня знову говорить з нами після 128 років мовчання".

Загублена мова, якою розмовляють тільки папуги

Кусунда - ізольована мова в Гімалаях

Фото: STR/AFP/Getty Images

Лінгвіст Девід Е. Уоттерс з Трібхуванського університету в Непалі в 2005 році оцінив, що ізольованою мовою кусунда говорять всього 7 або 8 осіб. Ця мова, можливо, з'явилася до прибуття в регіон Гімалаїв народів, які говорять тибетсько-бірманськими та індоарійськими мовами, написав він у роботі «Записи про граматику кусунда». Вважалося, що остання людина, яка розмовляла цією мовою, померла в 1985 році, але в 2004 році стало відомо ще про трьох носіїв мови кусунда.

Уоттерс працював з цими людьми, щоб записати все, що можна про цю мову, що вмирає. Він описав деякі цікаві відмінності кусунду з інших мов цього регіону.

Наприклад, кусунда дуже відрізняється у плані фонології (звучання). Сусідні племена з такою ж історією полювання тазбирання, як і в племені кусунда, за словами Уоттерса, «відомі тим, що роблять докладні анатомічні відмінності». А в мові кусунду цього немає. Слово «гоблок» означає як серце, і легкі, а слово «ту» позначає одночасно змію і комаху.

Представникам кусунду довелося створювати змішані сім'ї з непальцями та іншими племенами через скорочення кількості їхнього племені та зменшення лісів для полювання. З огляду на унікальну природу цієї мови Уоттерс вважає: «Те, що кусунда зберігся — це диво».