ТАЄМНИЦІ РЕЗОНАНСНИХ ВІДНОСИН
Можна подумати, що доля намагається прив'язати людину до значимостей цього виявленого світу і це основна причина, чому вона веде людину від спокуси до спокуси та від пастки до пастки. Будь-які прояви реальності цього виявленого світу мають два основні значення. Перше лежить на поверхні і сприймається людиною, як несвобода, в якій постійно утримує його нижча природа. У періоди своєї несвідомості людина не усвідомлює цієї несвободи і почувається співзвучним зовнішнім обставинам. Але в часи, коли реальність зовнішнього світу не утримує його увагу і може зосередитися на внутрішніх відчуттях, то отримує можливість усвідомити стан несвободи. Це ностальгійний стан чогось втраченого, який все ще залишається десь поблизу, поруч, і водночас недоступний. Свобода при цьому усвідомлюється як щось цінне, але втрачене у вихорі зовнішнього життя. Людина може повернути собі стан свободи і навіть утримати його, якщо зосередиться в області грудей у її центрі, де особливо яскраво виражене почуття несвободи, що щемить. Щоб повернути собі свободу, треба стати співзвучним їй, і щоб усвідомити її, необхідно піднятися над какофонією вібрацій зовнішнього світу. Потрібно перейти у стан максимально глибокого спокою, щоб усвідомити стан свободи. Перейти в стан усвідомленого глибокого спокою можливо лише в одному випадку, коли наша внутрішня увага стане максимально нерухомою. Що можна порівняти з уважним прислуховуванням до навколишньої тиші, в якій повинен з'явитися ледь чутний звук. При цьому наша внутрішня увага практично зупиняється і через деякий час нерухомість нашої уваги зливається в співзвучності з нерухомістю внутрішньої сфери нашого істинного серця. Це усвідомлюється людиною,як хвиля радості – ананда, яка при її утриманні може заповнити всю нашу істоту. До цього можна додати, що стан спокою та нерухомості, які є дуже важливою частиною внутрішньої роботи, людина може прийти лише через керування своєю внутрішньою увагою.
Але ми раніше сказали, що будь-які процеси в виявленому світі значимостей мають два основних сенси, і одне з них лежить на поверхні, про який ми вже тут говорили, друге значення тих самих процесів, що відбуваються в зовнішньому світі, призначене для людей, що йдуть внутрішнім шляхом. Для цього духовний шукач повинен усвідомлювати в собі будь-які стани, які виникають при його взаємодії із зовнішнім світом, або емоційні зміни, які виникають побачивши якихось подій або отримання інформації про них. Не повинно представляти великих труднощів, оскільки будь-які зовнішні процеси людина усвідомлює лише тоді, коли вони відбиваються у ньому вигляді внутрішніх моделей чи фантомів. Іншими словами, коли ми говоримо про якісь процеси, що відбуваються у зовнішньому світі, то знаємо, що вони насправді первинно відбуваються всередині самої людини.
І при цьому дуже важливим є намір людини, який визначає напрямок її інтересів і сенс її життя. Намір людини переносить їх у іншу сферу відносин і з реальністю світу, і із собою. У зв'язку з чим людина змінює свою позицію і, відповідно, сенс значимостей цього виявленого світу. У результаті, за співзвуччю відносин із реальністю світу і до свого призначення у ньому, людина піднімається більш високий рівень свідомості.
Але для нас не байдуже питання щодо причин співзвуччя чи несузвучності та способи управління цими процесами? Якщо людина уважна до тих станів,які виникають у нього в період співзвучності чи несузвучності, то він може усвідомити ці процеси як тяжіння та відштовхування. При цьому людина може легко визначити, що вони відбуваються не на рівні розуму, а на рівні емоційного ставлення до інших об'єктів чи процесів. Досліджуючи цю область, шукач може усвідомити, що всі його взаємини з реальністю виявленого світу у своїй основі мають названу вітальну компоненту, яка пов'язує людину з усією реальністю світу, яка проявляється у тяжінні чи відштовхуванні. При дослідженні себе людина може усвідомити два джерела первинних вібрацій, викликають тяжіння чи відштовхування. Одним із джерел є він сам з його бажаннями та прагненнями, іншим є реальність зовнішнього світу. Дуже часто буває важко відрізнити, яке з джерел було первинним, тому що людину можна «розкачати» і вона стане співзвучною з того, що раніше їм відкидалося. Цей принцип відомий як «вікно Овертона». При цьому людина вважатиме, що її згода, бажання чи прагнення було первинним. У тих випадках, коли людина ще на ранніх стадіях розвитку бажання спостерігатиме за нею, маючи при цьому певну установку – не дозволяти цьому бажанню керувати собою, то бажання поступово згасне. Але це може не статися, якщо зовнішнє джерело, що породило бажання, продовжуватиме впливати на людину.
Насправді всі бажання, потяги чи згоди з певними обставинами виникають у людині залежно від того наміру, який ним управляє. Цей намір може бути сформований як зовнішнім світом, так і самою людиною. Намір подібно до камертону відразу ж дає знати людині про те, що не співзвучно йому, що дає йому можливість вибору або прийняти, або відкинути те, щонеспівзвучний наміру.