ТАЄМНИЦЯ ТРОЯНСЬКОГО КОНЯ - Мурзим
Кому сьогодні не відома знаменита легенда про Троя і троянського коня?
Сам троянський кінь давно став загальним поняттям – наші іронічні сучасники навіть назвали його ім'ям руйнівний комп'ютерний вірус.
У цей міф важко повірити, проте справжність існування Трої підтвердили розкопки знаменитого німецького археолога Генріха Шлімана (1822–1890) ще позаминулого століття. Сучасні археологічні дослідження підтверджують історичність трагічних подій, що відбулися наприкінці XIII – на початку XII століть до нашої ери. Відкриваються все нові й нові подробиці Троянської війни та пов'язаних із нею обставин.
Сьогодні відомо, що велике військове зіткнення союзу ахейських держав із містом Троя (Іліон), розташованому на березі Егейського моря, відбулося між 1190 і 1180 (за іншими даними, близько 1240 до н.е.) роками до нашої ери.
Першими джерелами, що розповідають про цю як легендарну, таку і жахливу подію, були поеми Гомера «Іліада» і «Одіссея». Пізніше Троянська війна стала темою «Енеїди» Вергілія та інших творів, у яких історія також переплелася з вигадкою.
Згідно з цими творами приводом до війни стало викрадення Парісом, сином троянського царя Пріама, прекрасної Олени, дружини царя Спарти Менелая. На заклик Менелая пов'язані клятвою женихи, відомі грецькі герої, прийшли йому на допомогу. По «Іліаді», звільняти викрадену вирушило військо греків, яке веде мікенський цар Агамемнон — брат Менелая. Спроба шляхом переговорів домогтися повернення Олени зазнала невдачі, і тоді греки розпочали обмотувальну облогу міста. Участь у війні брали і боги: Афіна та Гера – на боці греків, Афродіта, Артеміда, Аполлон та Арес – на боці троянців. Троянців було вдесятеро менше, проте Троязалишалася неприступною.
Отже, місто Троя було розташоване за кілька кілометрів від берега Геллеспонта (Дарданелли). Через Трою проходили торгові шляхи, якими користувалися грецькі племена. Очевидно, троянці заважали торгівлі греків, що змусило грецькі племена об'єднатися і розпочати війну з Троєю, яку підтримували численні союзники, через що війна тривала довгі роки.
Трою, на місці якої сьогодні знаходиться турецьке містечко Гіссарлик, було обнесено високою кам'яною стіною із зубцями. Ахейці не наважувалися штурмувати місто і не блокували його, тому бойові дії проходили на рівному полі між містом і табором облягаючих, яке розташовувалося на березі Геллеспонта. Троянці іноді вривалися до табору противника, намагаючись запалити грецькі кораблі, витягнуті на берег.
Докладно перераховуючи кораблі ахейців, Гомер нарахував 1186 судів, де було перевезено стотисячне військо. Безперечно, кількість кораблів і воїнів перебільшена. Крім того, треба врахувати, що ці кораблі були просто великими човнами, бо їх легко витягали на берег і швидко спускали на воду. Такий корабель було підняти 100 людина.
Швидше за все, ахейці мали кілька тисяч воїнів. Очолював їх Агамемнон, цар «багатозлатих Мікен». На чолі воїнів кожного племені стояв свій вождь.
Ахейців Гомер називає «скоп'єборними», тому немає сумніву в тому, що головною зброєю грецьких воїнів був спис із мідним наконечником. Воїн мав мідний меч і гарне захисне озброєння: поножі, панцир на грудях, шолом із кінською гривою та великий, окований міддю щит. Племінні вожді билися на бойових колісницях або поспішаючи. Воїни нижчої ієрархії були озброєні гірше: вони мали списи, пращі, сокири двогострі, сокири, луки зі стрілами, щити ібули опорою для своїх вождів, які самі вступали в єдиноборство з найкращими воїнами Трої. З описів Гомера можна уявити обстановку, у якій проходило єдиноборство.
Відбувалося це так.
Противники розташовувалися недалеко один від одного. Бойові колісниці вишиковувалися в ряд; воїни знімали свої обладунки та складали їх поруч із колісницями, потім сідали на землю і спостерігали за єдиноборством своїх вождів. Єдиноборці спочатку метали списи, потім билися мідними мечами, які незабаром стали непридатними. Позбувшись меча, що бився ховався в рядах свого племені або ж йому подавали нову зброю для продовження боротьби. З убитого переможець знімав обладунки та забирав його зброю.
До бою колісниці та піхота розміщувалися у певному порядку. Бойові колісниці вишиковувалися попереду піхоти в лінії зі збереженням рівняння, «щоб ніхто, на мистецтво і силу свою покладаючись, проти троян попереду інших сам не бився, щоб і назад не правил». За бойовими колісницями, прикриваючись «опуклобляшними» щитами, будувалися піші воїни, озброєні списами з мідними наконечниками. Піхота будувалася в кілька рядів, які Гомер називає «густими фалангами». Вожді вишиковували піхоту, заганяючи боягузливих воїнів у середину, «щоб і тому, хто не хоче, битися довелося мимоволі».
Першими в бій вступали бойові колісниці, потім безперервно одна за одною фаланги ахейців рухалися в бій на троянців, мовчки крокували, вождів побоюючись своїх. Перші удари піхота завдавала списами, та був рубалася мечами. З бойовими колісницями піхота боролася за допомогою копій. Брали участь у бою та лучники, але стріла не вважалася надійним засобом навіть у руках чудового лучника.
Не дивно, що в таких умовах результат боротьби вирішували фізична сила тамистецтво володіння зброєю, яке часто відмовляло: мідні наконечники копій гнулися, а мечі ламалися. Маневр на полі бою ще не застосовувався, проте вже з'явилися зачатки організації взаємодії бойових колісниць та піших воїнів.
Такий бій продовжувався до ночі. Якщо вночі досягалася угода, то спалювалися трупи. Якщо угоди не було, противники виставляли варту, організовуючи охорону війська, що знаходилося в полі, та оборонних споруд (кріпосної стіни та укріплень табору — рову, загострених колів та стін з вежами). Варта, що складалася зазвичай із кількох загонів, розташовувалася позаду рову. Вночі надсилалася розвідка в стан ворога з метою захоплення полонених та з'ясування намірів противника, проводилися збори племінних вождів, на яких вирішувалося питання про подальші дії. Вранці бій відновлювався.
Приблизно так і протікали нескінченні битви між ахейцями та троянцями. За Гомером, лише на десятий (!) рік війни почали розгортатися основні події.
Якось троянці, досягши успіху в нічній вилазці, відкинули супротивника до його укріпленого табору, оточеного ровом. Перебравшись через рів, троянці почали штурмувати стіну з вежами, але невдовзі було відкинуто.
Пізніше їм таки вдалося розбити камінням ворота і увірватися до табору ахейців. Зав'язався кривавий бій за кораблі. Такий успіх троянців Гомер пояснює тим, що в бою не брав участі найкращий воїн тих, хто тримав у облозі — непереможний Ахілл, який посварився з Агамемноном.
Бачачи, що ахейці відступають, друг Ахілла Патрокл вмовив Ахілла дозволити йому вступити в бій і дати свої обладунки. Натхненні Патроклом, ахейці згуртувалися, у результаті кораблів троянці зустріли свіжі сили противника. Це був щільний лад зімкнутих щитів «піка біля піки, щит у щита, заходячи підсусідній». Воїни вишикувалися кілька шеренг і зуміли відбити атаку троянців, а контратакою — «ударами гострих мечів і пік двокінцевих» — відкинули їх.
Зрештою напад був відбитий. Проте сам Патрокл загинув від руки Гектора, сина Пріама, царя Трої. Так зброя Ахілла дісталася ворогові. Пізніше Гефест викував Ахіллу нові зброю і зброю, після чого Ахілл, розлючений загибеллю друга, знову вступив у бій. Пізніше він убив у поєдинку Гектора, прив'язав його тіло до колісниці та помчав до свого табору. Троянський цар Пріам з багатими дарами прийшов до Ахілла, благав повернути йому тіло сина і гідно поховав його.
На цьому завершується "Іліада" Гомера.
За пізнішими міфами, пізніше на допомогу троянцям прийшли амазонки на чолі з Пенфісілеєю та цар ефіопів Мемнон. Однак невдовзі вони загинули від руки Ахілла. А незабаром і сам Ахілл загинув від стріл Паріса, спрямованих Аполлоном. Одна стріла потрапила в єдине вразливе місце - п'яту Ахілла, інша - в груди. Його зброю і зброю дісталися Одіссею, визнаному найхоробрішим з ахейців.
Після загибелі Ахілла грекам було передбачено, що без лука і стріл Геракла, що були у Філоктета, і Неоптолема, сина Ахілла, Трою їм не взяти. За цими героями було надіслано посольство, і вони поспішили на допомогу співвітчизникам. Філоктет стрілою Геракла смертельно поранив троянського царевича Париса. Одіссей і Діомед убили фракійського царя Реса, який поспішав на допомогу троянцям, і відвели його чарівних коней, які, за прогнозом, потрапивши в місто, зробили б його неприступним.
Дальше більше. Одіссей і Діомед проникли в Трою і викрали з храму Афіни паладій, що захищало місто від ворогів. Але потужні оборонні стіни Трої залишалися неприступними.
І тоді хитромудрий Одіссей придумав надзвичайну військовухитрість…
Довго, потай від інших, розмовляв він з якимсь Епеєм, найкращим теслею в ахейському таборі. Надвечір усі ахейські вожді зібралися в наметі Агамемнона на військову раду, де Одіссей виклав свій авантюрний план, за яким треба було спорудити величезного дерев'яного коня. У його утробі повинні поміститися наймайстерніші і сміливіші воїни. Все ж решта війська має сісти на кораблі, відійти від троянського берега і сховатися за островом Тендос. Як тільки троянці побачать, що ахейці покинули узбережжя, вони подумають, що облогу Трої знято. Троянці, напевно, затягнуть дерев'яного коня в Трою. Вночі ахейські кораблі повернуться, а воїни, що сховалися в дерев'яному коні, вийдуть з нього і відчинять ворота фортеці. І тоді останній штурм ненависного міста!
Три дні стукали сокири у старанно відгородженій частині корабельної стоянки, три дні кипіла таємнича робота.
Вранці четвертого дня троянці з подивом виявили ахейський табір порожнім. У морському серпанку танули вітрила ахейських кораблів, а на прибережному піску, де тільки вчора рясніли намети та намети ворога, стояв величезний дерев'яний кінь.
Радісні троянці вийшли з міста і з цікавістю бродили по спорожнілим березі. Вони з подивом оточили величезного дерев'яного коня, що височіло над кущами прибережних ракіт. Хтось радив кинути коня в море, хтось спалити, але багато хто наполягав на тому, щоб затягнути його в місто і поставити на головній площі Трої як пам'ять про криваву битву народів.
У розпал суперечки до дерев'яного коня підійшов жрець Аполлона Лаокоон із двома своїми синами. «Бійтеся данайців, дари, що приносять!» — вигукнув він і, вихопивши з рук троянського воїна гострий спис, метнув його в дерев'яне черево коня. Затремтіло спис, що встромився, і почувся з кінського черева ледвечутний мідний дзвін. Але Лаокоона ніхто не слухав. Уся увага натовпу була привернена появою юнаків, які ведуть полоненого ахейця. Його підвели до царя Пріама, що стояв в оточенні придворної знаті поруч із дерев'яним конем. Бранець назвався Синоном і пояснив, що сам втік від ахейців, які мали принести його в жертву богам — це була умова благополучного повернення додому.
Синон переконав троянців, що кінь був посвятом Афіні, яка могла обрушити свій гнів на Трою, якщо троянці знищать коня. А якщо поставити його в місті перед храмом Афіни, Троя стане незламною. При цьому Синон підкреслив, що тому ахейці і побудували коня таким величезним, щоб троянці не змогли протягнути його через ворота фортеці.
Як тільки Синон промовив ці слова, з боку моря пролунав сповнений жаху крик. З моря виповзли два величезні змія і обплели жерця Лаокоона, а також двох його синів смертельними кільцями своїх гладких і липких тіл. В одну мить нещасні зневірилися.
Тепер уже ніхто не сумнівався, що Синон говорив правду. А тому треба якнайшвидше встановити цього дерев'яного коня поруч із храмом Афіни.
Збудувавши низький поміст на колесах, троянці встановили на нього дерев'яного коня і повезли до міста. Щоб кінь пройшов у Скейську браму, троянцям довелося розібрати частину фортечної стіни. Коня поставили на обумовленому місці.
Поки троянці, сп'янілі успіхом, святкували перемогу, вночі ахейські шпигуни тихо вийшли з коня і відчинили ворота. На той час грецьке військо за сигналом Синону непомітно повернулося і тепер захопило місто.
У результаті Троя була пограбована та знищена.
Але чому причиною її загибелі став саме кінь?
Під стінами Трої гинуть практично всігерої, і ахейці, і троянці. А з тих, хто виживе у війні, багато хто загине дорогою додому. Хтось, як цар Агамемнон, вдома знайде смерть від рук близьких, хтось буде вигнаний і проведе життя в поневіряннях. По суті це кінець героїчного століття. Під стінами Трої немає переможців і переможених, герої йдуть у минуле, і настає пора звичайних людей.
Цікаво, але кінь символічно пов'язаний також із народженням та смертю. Кінь з дерева ялинки, що виношує щось у своєму утробі, символізує народження нового, а троянський кінь зроблений саме з ялинових дощок, і в його порожньому животі сидять озброєні воїни. Виходить, що троянський кінь несе смерть для захисників фортеці, але водночас означає народження чогось нового.
Приблизно в цей час у Середземномор'ї сталася ще одна важлива подія: почалося одне з великих переселень народів. З півночі на Балканський півострів рушили племена дорійців, варварського народу, який повністю знищив давню мікенську цивілізацію. Лише після кількох століть Греція відродиться і можна буде говорити про грецьку історію. Руйнування будуть настільки великі, що вся додорійська історія стане міфом, а багато держав перестануть існувати.
Результати останніх археологічних експедицій поки що не дозволяють переконливо відновити сценарій Троянської війни. Однак їхні результати не заперечують, що за троянським епосом ховається історія грецької експансії проти великої держави, яка перебувала на західному березі Малої Азії і заважала грекам отримати владу над цим регіоном. Залишається сподіватися, що справжня історія Троянської війни все ж таки буде колись написана.