Таїнство Єлеосвячення
Таїнство нашої віри, про яке сьогодні йтиметься, називається Єлеосвячення. У Єлеосвяченні при помазанні тіла єлеєм закликається на хворого благодать Божа, що зцілює немочі душевні та тілесні.
Єлеосвячення — одне із семи благодатних Таїнств Православної Церкви. Воно викладається всім хворим і стражденним людям. Як інші церковні Таїнства, Єлеосвячення було встановлено Самим Господом Ісусом Христом. Як ми дізнаємося з Євангелія від Марка, покликавши дванадцять учнів, «почав Христос посилати їх по двох, давши їм владу над нечистими духами. Вони пішли і проповідували покаяння, виганяли багатьох бісів і багатьох хворих мазали олією та зціляли» (Мк., 6; 7, 12).
Про Таїнство Єлеосвячення йдеться також у посланні святого апостола Якова: «Чи хворий хто з вас? нехай покличе пресвітерів Церкви, і нехай помоляться над ним, помазавши його оливою в Господнє Ім'я. І молитва віри зцілить хворого, і Господь відновить його. і якщо він учинив гріхи, простяться йому» (Як. 5, 14-15).
За статутом Церкви Єлеосвячення здійснюється соборно сімома священиками, звідси і друга, дуже поширена назва цього Таїнства — Соборування.
Видалено Сучасне чинопослідування Єлеосвячення складається з семикратного читання Євангелія, Апостола і молитов, які закликають Божественну благодать. Після кожного читання священики помазують обличчя, груди і руки, що збираються.
Олей знаменує в таїнстві милість Божу і співчуття, а вино, що додається в нього в невеликій кількості, — спокутну Кров Спасителя. Крім вина та олії, віруючі приносять із собою для здійснення Таїнства зерна пшениці або пшона. Зерна символізують початок життя, а після смерті тіла – воскресіння.
Соборування відбувається над людьми, які страждають не тільки від тілесних, а й від душевнихнедуг, що перебувають у скорботі та зневірі. Духовне значення Таїнства Єлеосвячення полягає у зціленні від хвороб та прощення гріхів. «Таїнство Соборування багатьох безнадійно хворих зводило від одра; крім того, воно очищає забуті і здивовані гріхи…» — говорив преподобний Амвросій Оптинський (Преподобний Амвросій Оптинський. Поради подружжю та батькам. У хворобі. Соборування необхідне).
За вченням Церкви, причина всіх хвороб корениться у загальній ушкодженості та гріховності людської природи. Після гріхопадіння люди втратили безсмертя. За словами святителя Григорія Богослова, людина «вдягнулась у шкіряні ризи — важку плоть…» (Григорій Богослов. Творіння у 2-х томах. Т. 2, стор. 34). Гріх, як якась диявольська отрута, увійшов у його єство, осквернив і отруїв його. Людина стала схильна до хвороб і смерті.
Спаситель, звертаючись до зціленого Ним людині, прямо вказав на джерело його хвороби: «Ось ти одужав; не гріши більше, щоб не сталося з тобою чого гіршого». (2Іван.5:14).
Але іноді Бог посилає хвороби для випробування та вдосконалення віри людини. Такими були хвороби старозавітного Йова Багатостраждального та євангельського сліпця, про якого Сам Господь говорив: «Не згрішив ні він, ні батьки його, але це для того, щоб на ньому з'явилися Божі справи» (Ін., 9, 3).
Кожен, хто приступає до Соборування, повинен прийняти одну важливу істину: справжнє зцілення людини полягає не в тимчасовому відновленні її фізичного здоров'я, а в зміні її сприйняття хвороби, страждань і самої смерті. їх як дару страждань Христових, перетворених Ним на перемогу.
У Таїнстві Єлеосвячення хворому подається втіха благодатна, а хвороба людини стаєрятівним та лікувальним засобом від духовної смерті.
Якщо ми зі смиренністю приймаємо послану Богом хворобу і покірно переживаємо її, ми долучаємося до страждань Христових і, подібно до Спасителя, духовно воскресаємо для нового життя.