Тарас шевченко та українська культура

ТАМБІВСЬКА СЕРЕДНЯ ЗАГАЛЬНООСВІТНЯ ШКОЛА

українська КУЛЬТУРА

МАНАННИКОВА ОЛЬГА, учениця 9 класу

КОМАРОВА В. М., вчитель української мови

ПЛАНI. БАГАТСТВО ПОЕТИЧНОЇ МОВИ ШЕВЧЕНКА.II. ТАРАС ГРИГОРЙОВИЧ ШЕВЧЕНКО ТА УКРАЇНА КУЛЬТУРА.

  1. ^ Важке дитинство.
  2. КОХАННЯ ДО МАЛЮВАННЯ.
  3. СТАНОВЛЕННЯ ШЕВЧЕНКА ЯК ПОЕТУ.
  4. ПЕТЕРБУРГСЬКИЙ ПЕРІОД У ТВОРЧОСТІ ШЕВЧЕНКА.
  5. НОВА СТУПЕНЬ ПОЛІТИЧНОЇ ТА ІСТОРИЧНОЇ СВІДОМОСТІ ПОЕТУ.
  6. ^ «ПІД СУТНІЙ НАГЛЯД, ІЗ ЗАБОРОНЕНОМ ПИСАТИ І МАЛЮВАТИ!»
  7. ІНТЕРЕС ДО УКРАЇНСЬКОЇ КУЛЬТУРИ ТА ЇЇ ГЕРОЇВ.
  8. Вплив визначних діячів української культури на творчість Тараса Шевченка.
  9. ^ «БУДЬ-ЯКІЙ КРАЇНІ, БУДЬ-ЯКІЙ НАЦІЇ НЕМАЄ СЛАВИ ВЕЛИКОГО, ЯК СТВОРЮВАТИ НЕЩО ДЛЯ ВСІХ ЛЮДСТВ».

ІІІ. «ТЯЖКО, ТЯЖКО НА ЧУЖИНІ З ЖИТТЯМ РОЗПРОСТИТИСЯ»

^ ТАРАС ГРИГОРЙОВИЧ ШЕВЧЕНКА ТА УКРАЇНА КУЛЬТУРА

I. БАГАТСТВО ПОЕТИЧНОГО СВІТУ ТАРАСА ШЕВЧЕНКАГоворити про Шевченка легко. Відкриваєш томик його віршів, і вони немов самі налаштовують тебе на свій лад: Тече вода від явору,

Красується над водою

Червона калина… Щоразу не перестаєш дивуватися багатству побаченого і почутого поетом світу. Його слух сприймає природу, що звучить, від завивання вітру, реву і стогін Дніпра до рипіння сухих ясенів і вухання сичів. Його погляд вловлює найтонші переходи ранку, дня та вечора. Природа та пісня то гармонійні з вчинками та настроєм героя, то різко з ним контрастують.

Він міг бути ніжним, зануреним у чаклунство народних повір'їв та красу рідної України, але голосйого міцнів, ставав шалено-саркастичним і гнівним, коли справа стосувалася «благоденства» народу в руках кріпосників.

Його поезія надзвичайно багатозвучна. Повні експресії призовні ритми: «Вогні горять, оркестр грає…», змінюються грізними інвективами: «чи бачить Господь крізь хмари наші сльози, горе?», і осяяними передбаченням майбутнього урочистими, як гімн, рядками: «робящим умам, працьовитим рукам …»

Його поезія виткана з роздумливо-медитативних інтонацій: «Все у світі минає. Живе – вмирає. Куди ж воно поділося? Звідки взялося?» – і буквально наповнюється народно-пісенними мотивами, то невиплакано-сумними, то задерикуватими і, як цей, наприклад, трохи лукавими та пустотливими: «протоптала стежку через яр, через гору, миленький на базар…»

Такий Шевченко. Йому щоразу притаманне творче одкровення, він дуже різний у різні

Український поет, художник, мислитель, революційний демократ. У творчості Шевченка відобразилися найпрогресивніші ідеї епохи, найпередовіші устремління української громадськості, що виражали заповітні думи та сподівання народу. Саме тому таке велике загальнонаціональне значення Тараса Шевченка.

Коли Тарасові було три роки, родина переселилася до сусіднього села Кирилівки. У кирилівських селян були крихітні наділи землі – одна-півтори десятини на господарство. Однак і цю землю як слід обробляти не вдавалося. Усі сили йшли на панщину – примусову працю землі поміщика.

Село ніби погоріло,

Наче люди одуріли, -

Без слів на панщину йдуть

І за собою дітей ведуть! На дев'ятому році життя він втратив матір. За два роки помер батько. Хлопчик залишився круглим сиротою і жив у чужих людей із милості. Тяжко, тяжко жити на світі

Сироті без роду:

Від туги-печалі гіркою

Хоч з мосту – та у воду! Один за одним змінювалися в нього «вчителі», здебільшого неймовірні п'яниці та самодури – сільські дяки. Шевченко бунтував, тікав від них і, наче кидаючи виклик тяготам, ріс на диво обдарованою людиною. За навчання та за шматок хліба Тараса змушували виконувати важку роботу. Дячок Богорський просто зробив хлопчика своїм слугою: Тарас носив воду, прибирав приміщення школи. Нагороду за роботу його часто били. «Моє дитяче серце було ображене цим виснаженням деспотичних семінарій мільйон разів, і я скінчив із ним так, як взагалі закінчують виведені з терпіння беззахисні люди, - помстою та втечею».

Маленький Тарас, втікши від Богорського, батрачив у попа, вчився у малярів.

Затамувавши подих, він слухає, як співає сестра Катерина, бродячі співаки – кобзарі, бандуристи та лірники, як розповідає про Коліївщину дід Іван, живий свідок цього великого народного повстання (1768), яке прокотилося всією Правобережною Україною, захопивши і рідну Тарасу Звен село Кирилівку, де проходило його дитинство. Дід Іван згадував про славного полководця Богдана Хмельницького, про українського гетьмана Петра Сагайдачного та ватажків великого селянського повстання XVIII століття Гонту та Залізняку (Залізняку). Вже тоді свідомості майбутнього поета зароджувалися образи його великої поеми «Гайдамаки».

Коли Тарасові виповнилося п'ятнадцять років, керуючий поміщика Енгельгардта зарахував хлопчика у дворову челядь.

Тепер Шевченко особливо відчував на собі гніт підневільного життя. …………Щастя, мамо,

Що ти так рано спати лягла,

А то б бога прокляла

Він спочатку був кухарем на кухні, а потім «козачком», тобто кімнатним слугою поміщика. Дворовому «козачку»ставилися в обов'язок «мовчання і нерухомість» у кутку передньої до чергового оклику пана. А вся природа Тараса нестримно рвалася на волю. У просторі теплих дощів тремтіло від одного дотику до паперу та пензля. Іван Франко, який написав безліч робіт про Шевченка і, власне, заклав основи наукового шенченкознавства, назве його поезію «поезією спраги життя». І треба сказати, що ця спрага – свободи, духовного утвердження та абсолютного неприйняття деспотизму – відрізняє Шевченка вже з перших його кроків як у літературі, так і в живописі.^2. У той далекий час кожну вільну хвилину Тарас примудрявся займатися улюбленою справою — малюванням. Незважаючи на побої та погрози, він усе, що бачив, замальовував олівцем, вугіллям, крейдою, чим доведеться.

Тарас Григорович став студентом Академії мистецтв. Він навчався у Карла Великого, як прозвали знаменитого художника Карла Брюллова. Повні глибокого сенсу роки, проведені ним в Академії мистецтв, де він, улюблений учень Брюллова, пройшов курси різних наук і збагнув високий клас живопису. У роки навчання в Академії мистецтв він створив цілу низку своїх відомих творів, серед яких можна назвати «Автопортрет», що ґрунтуються на українській дійсності картини «Катерина», «Селянська родина», «На пасіці», численні малюнки, у тому числі «Хата батьків». Т. Г. Шевченка у с. Кирилівці», а також автоілюстрації та ілюстрації до творів Пушкіна, Квітко-Основ'яненка, Надєждіна, Гоголя.

У формуванні Шевченка важливо все, починаючи від його спілкування з видатними діячами української та української культури до самоосвіти, якою він займався то в майстерні Ширяєва, то пізніше в бібліотеці Гребінки, відкриваючи для себе світ Гомера, Шекспіра, українську та українську класику.Шевченко багато читав. Його цікавило все: поезія та історія, фізика та медицина, історія мистецтв та філософія. Він зачитувався Пушкіним і Гоголем, Лермонтовим і Жуковським, Гомером і Данте, Шіллером та Вальтер-Скоттом. Шевченко старанно відвідував лекції з фізіології, зоології та фізики, вивчав французьку мову, ходив на виставки та до театрів, слухав концерти найкращих музикантів. Величезна сприйнятливість до культури дала Шевченку можливість у стислі терміни піднятися до рівня освічених людей, з якими він спілкувався. Брюллов дуже цінував свого учня і намагався привчити його до роботи над зразками античного мистецтва, яке здавалося Шевченком величним, але холодним. Його залучали народні образи та картини народного життя. Перед ним вставали бачення батьківщини, і йому хотілося сфотографувати їх не лише олівцем та пензлем, а й словом. У перший же рік навчання в Академії він отримує за малюнок з натури срібну медаль, першу свою медаль, за якою підуть друга, третя. Спілкування з майстрами кисті та слова сприяло духовному становленню Шевченка, розширювало його знання, відточувало майстерність. «Незабутні, золоті дні» навчання в Академії мистецтв були найсвітлішим, найрадіснішим часом у його житті. Про нього він схвильовано розповідає в автобіографічній повісті «Мистець». У живопису, як і в поезії, він залишився вірним правді життя. Про це говорять його картини («Катерина»), офорти («Живописна Україна») та особливо акварелі та малюнки, створені на засланні («Покарання шпіцрутенами»). Шевченко був і чудовим ілюстратором.

У віршах Шевченка звучала гаряча любов до рідного народу, гідного кращої частки.

Горе, думи з вами!

Що ви встали на папері

Що вас вітер не розвіяв

Пилом на просторі?

Щовас уночі, як дитину,

Не надіслало горя.

Цим зверненням до своїх поетичних думок відкривався «Кобзар» Тараса Шевченка. Поет посилав свої думки на Україну, мріючи про те, щоб його серцеве слово проникло в селянські хати. «Ця невелика книжечка, – за словами І. Франка, – одразу відкрила наче новий світ поезії. Прорвалася, подібно до чистого холодного джерела, засвітилася невідомою доти в українській літературі ясністю, простотою та поетичною грацією висловлювання». Кобзар – це український народний співак, сама мудрість та совість народу. З зворушливою ніжністю зобразив Шевченка старого сліпого кобзаря Перебендю, який ходив із села до села, спалахуючи своїм словом серця людей, закликаючи їх до помсти та надії. У Перебенді для кожного була своя пісня, що глибоко западала в душу. Добре, кобзаре, батько мій,

Добре, що ходиш

На курган і словом, піснею

Душу нам відводиш! Таким було і Шевченкове слово. Недарма після виходу книги його самого стануть називати Кобзарем, а назва «Кобзар» «за традицією, - як скаже український радянський поет Максим Рильський, - перейде на все, написане ним у поезії, поєднуючись у свідомості читача цим чудовим магічним словом». «Кобзар» надзвичайно популярний і перекладений багатьма мовами світу. Шевченко успадкував вікові духовні цінності, створені українськими та іншими слов'янськими народами. Але з усіх пісень кобзарів особливо хвилювали Тараса Шевченка пісні про історичне минуле України. Малюючи славне минуле українського народу, Шевченко на той час ідеалізував це минуле. Запорізька Січ — українська напіввійськова організація козаків, яка існувала до XVIII століття в пониззі Дніпра та відіграла прогресивну роль в історії українського народу, — здавалася йому вільною республікою

Правдиво малюючи важке життя пригноблених селян, він висловлював потаємні народні думки необхідність знищення кріпацтва і самодержавства. Шевченко закликав до глибокого та серйозного вивчення селянського життя: «Щоб знати людей, треба жити з ними. А щоб писати про них, треба самому бути людиною, а не паперомарачем. Ось тоді пишіть, і тоді ваша робота буде роботою чесною». Поетична мова «Кобзаря», що поєднала у собі досягнення української літературної мови та жвавість, гостроту оцінки та афористичність народно-розмовної мови, засвітилася думкою, заіскрилася безліччю нових граней, відкрила найбагатші розсипи почуття.

Критика по-різному зустріла першу книгу молодого поета. «Вітчизняні записки» похвалили вірші. «Літературна газета» зазначала, що у поезії Шевченка «багато вогню, багато почуття глибокого, і скрізь дихає в них гаряча любов до батьківщини. Його картини вірні з натурою і виблискують яскравими, живими фарбами». Деякі реакційні критики дорікали поетові в тому, що він пише «по-мужицьки». «Нехай я буду і мужицький поет, аби тільки поет. Мені більше нічого і не потрібно! — писав Шевченко. Сучасники порівнювали роль Т. Шевченка в українській літературі з роллю Пушкіна в українському та Міцкевича в польському. І пізніше М. Горький підкреслить, що це письменники з найбільшою красою, силою і повнотою втілили дух народу. Народ виступає тут як активна сила історії як двигун духовного прогресу.

Горький, говорячи про Шевченка, наголошував, що через усю його творчість проходить єдність думок і почуттів поета з думками та почуттями народу: «У його (Шевченка.—А. Д.)скаргах на особисту долю чути скаргу всієї МалоУкаїни, у його спогадах про козацьку волю ви відчуваєте спогади всього народу».

У «Кобзарі» Шевченкасильна революційно-демократична спрямованість — і змісті, й у мові, й у поетичних образах. Шевченко виступає як шалений ворог кріпосного ладу. Поет розкриває бездушність і жорстокість «найгніснішого і найпідлішого стану» - феодалів-кріпосників.

Поема «Катерина» хвилювала читачів життєвою правдою і вселяла у серця ненависть до панам-душегубам. Не раз згодом Шевченко повертався до цієї теми — зганьбленого жіночого кохання. З ніжністю малював поет скривджених та нещасних дівчат, таких, як Катерина.

Вірші Шевченка знайшли широке поширення у народі. «Кобзар» зачитували до дірок. Коли поет у 1843 році, після багатьох років відсутності, приїхав на батьківщину, він почув з вуст селян та кобзарів свої пісні та думи.

Шевченко відвідав знайомі місця в Україні, побачив рідних, що нудилися під ярмом кріпацтва. «Всюди був і все плакав, — писав поет другові: — розорили нашу Україну». Шевченко був привітно і поблажливо прийнятий у поміщицьких садибах. Але блиск панських будинків не міг відвернути поета від думок про братів-кріпаків, про жебраки, про важку, підневільну працю, ціною якої куплена показна розкіш поміщицького побуту. У димних хатах, де з кожної щілини прозирали злидні та безправ'я, він почував себе серед близьких і рідних. Поет неодноразово згадував потім, у далекому засланні:

І дуже тяжко, страх як тяжко

У пустелі цій пропадати!

Ще важче в Україні

Все бачити, плакати та мовчати!

Українські пани-націоналісти хотіли зробити Шевченка «своєю людиною». Марні старання! Боротьба з кріпацтвом та самодержавством стала основною темою його поезії: