Татуювання як феномен культури, Tattoo в історіїєвропейської культури - Соціокультурний вимір
Tattoo в історії європейської культури
Коли ж уперше на Землі людина свідомо нанесла на свою шкіру малюнок? Це одне з тих питань, точної відповіді на які людство, швидше за все, ніколи не отримає. Жодних записів у ті часи ще не велося, а на особисті свідчення сучасників розраховувати не доводиться. Вчені не дійшли єдиної думки з цього питання: одні стверджують, ніби малювати на тілі почали не більше 6.000 років тому, інші – що історія татуювання налічує вже 60.000 років. Спочатку для цього використовувалися підручні барвники (стиглі та зелені ягоди, трава), але малюнок тримався недовго і, звичайно, ніяким чином не міг зберегтися до наших днів, тому ми можемо судити тільки про виникнення татуювання, що наноситься із застосуванням різних технологій введення фарби під шкіру чи нанесення опіків.
Можливо, що татуювання на тілі людини для стародавніх народів було своєрідним паспортом, який ніс, найважливішу, на їхню думку, інформацію. Археологічні розкопки подають нашому погляду сухі факти: при розкопах єгипетських пірамід знайшли мумії, на шкірі яких нанесені малюнки. Їм близько чотирьох тисяч років. Тіла мумій рясно усіяні різними татуюваннями, навіть досить складними. Очевидно, що на цей момент малювання на тілі вже набуло статусу мистецтва [5, с.132-139].
Швидше за все, татуювання з'явилося раніше – ще у первіснообщинному суспільстві. Сталося це випадково, коли людина помітила, що на тілі з'являються нерівності, які, у свою чергу, зливаються в химерні візерунки, на тих ділянках шкіри, де нещодавно були порізи, опіки чи поранення. При цьому якщо в рану, що ще не загоїлася, потрапляли сторонні частинки (зола, наприклад) і рана не починалагноитися, то після її загоєння малюнок набував кольору і ще довгий час надавав своєму носію індивідуальність. Оскільки найчастіше випадкові малюнки з'являлися від подряпин і поранень, отриманих під час різних битв із великими тваринами чи з ворожими племенами, це стало свого роду ознакою особливої хоробрості і доблесті. Через деякий час люди почали наносити подряпини навмисно, щоб позначити свою доблесть та безстрашність [4, с.281-284].
На думку С.С. Степанової, у племені виділялися окремі сім'ї, на тілах яких було нанесено однакові малюнки. Найчастіше цей малюнок старший у ній отримав під час якоїсь важливої битви, інші члени сім'ї хотіли в такий спосіб підкреслити своє пряме ставлення до героя. Часто також татуювання наділяли магічною силою, вважалося, що вони здатні відігнати злих духів або принести успіх при полюванні. Іноді робили татуювання, щоб позначити свою приналежність до певної групи людей – до родової громади, роду, племені чи певної професії. Велике значення мали розміри, місцезнаходження, колір та, власне, сам малюнок. Якісь із цих параметрів були суворо визначені традиціями, а якісь обмежувалися лише фантазією самої людини.
Як каже В.А. Барановський: "Татуювання різних племен відрізнялися між собою. Наприклад, тварина, що малювалася на тілі, у алтайських скіфів означало знатність, а так само несло інформацію про історію роду; у жителів полінезійських островів намальовано тільки одну тварину і це тотем їхнього роду; а американські племена наносили зображення борються тварин під час війни з сусіднім племенем. Симетричні, але дуже складні малюнки наносили на тіла знатних родичів у племені маорі.с.271-275].
Схоже, що татуювання на тілі людини для стародавніх народів було своєрідним паспортом, який ніс найважливішу, на їхню думку, інформацію. Вже по одному погляду на людину, можна було визначити з якого він роду і племені, хоробрий він чи боягузливий, чесний чи ні, воїн чи мисливець.
Антична епоха
Як вважає М.Б. Меднікова в античні часи мистецтво татуювання розвивалося у греків, слов'ян, германців, галлів. У слов'янських племенах для одержання малюнка на шкірі використовували спеціальні печатки. Їх ліпили з глини, наносили на них необхідний малюнок і обпікали в печі, після чого їх нагрівали і прикладали до того місця на шкірі, де передбачалося татуювання. Найчастіше такими візерунками покривали більшу частину чи навіть всю поверхню тіла. Це вважалося за необхідне в магічних ритуалах. А призначення татуювання у древніх греків і римлян, на відміну мирних інформаційних цілей древніх племен, було зовсім не невинним. Греки ставили татуювання на шкірі ворожих шпигунів, щоб їх легко було впізнати, а римляни таким чином відзначали бандитів [5, с.223-226].
Як говорив В.А. Барановський: "Тяжким для розвитку мистецтва татуювання став час поширення по світу християнства. Татуювання, як частина язичницьких обрядів, християнство нещадно викорінювало. У Старому завіті прямо засуджується "нанесення на себе нарізів". І в 787 році нашої ери папу Адріан наклав все, пов'язане з татуюванням, на нанесення та на носіння у тому числі” [2, с.151-154].
Середні віки (Європа)
Після довгого вигнання татуювання заявило про себе в 1691 році, і допоміг їй у цьому Вільям Дамп'єр, який, мандруючи південними морями, знайшов і привіз із собою "Розмальованого принца". Гіоло, так звали тубільця, чутки про якогошвидко дійшли навіть до англійської королівської сім'ї, був покритий малюнками, немов картина, що було, безсумнівно, напрочуд у позбавленій татуювання Європі. "Розмальований принц" потрапив на прийом до англійського королівського двору, але бути показаним всій Європі йому не довелося: він помер від віспи незабаром після цього легендарного прийому [5, с.177-180].
Наступного разу про татуювання серйозно згадали, коли з'явився новозеландський вождь Хонгі. Він весь був покритий візерунком традиційного орнаменту "моко", що складається з химерного сплетення прямих і спіралеподібних ліній, а також рельєфних горбків та улоговин, які також складалися у візерунки.
С.С. Степанов стверджує, що у відродження татуювання в Європі почалося майже через 100 років після появи "Розмальованого принца", в 1771, завдяки ще не з'їденому капітану Куку. Він зі свого першого плавання до берегів Австралії привіз "Великого Омаї", старанно прикрашеного своїми одноплемінниками. Це виявилося суттєвим поштовхом до того, щоби значна частина англійців повально захопилися татуюванням. Знати не ризикнула відразу пристраститися до модного захоплення, але незабаром, після моряків і простих громадян, багато хто переборов свої забобони і зробив собі довгоочікуване татуювання [9, с.144-146].
Саме Кук подарував світу саме слово татуювання, що походить від таїтянського слова "tattoo", що означає "малюнок" [4, с.14-19].
В.А. Барановський каже: "Наступному кроку на шляху розвитку мистецтва татуювання, опосередковано допомогло християнство і мусульманство. Незважаючи на те, що обидві релігії дуже негативно ставилися до татуювання, вийшло так, що паломники саме цих релігій сприяли розвитку цього мистецтва. Повернувшись додому паломник мав показати татуювання, зроблене Коптськимисвящениками - єдиний беззастережний доказ того, що він відвідав Святу Землю. Татуювання були різними, більшість були просто хрести, але були і малюнки у вигляді Ісуса і Святого Петра. Малюнки зберігали на дощечках із дерева. Процес татуювання був дуже болючим, але на нього погоджувалися, оскільки він був єдиним незаперечним доказом відвідування Святої Землі” [2, с.255-258].
Пізніше багато ремісників у Франції та Німеччині ставили собі на руки знаки своїх цехів. Наприклад, м'ясники зображали на своїй руці дві сокири та бичачу голову зверху.
На думку І.М. Іванової сказано, що нове призначення отримує татуювання в епоху Хрестових походів. Лицарі робили татуювання у вигляді хреста на лобі чи руці. Тут відігравало практичне застосування такої наколки: лицар не міг поміняти віру. [3, c.67-75].
Після цього інквізиція оголосила татуювання знущанням та взяла собі на озброєння. І до середини XVII століття наколки стали винятковим привілеєм кримінальних злочинців, яким інквізиція їх і "малювала". Далі татуювалися і менш небезпечні особистості: кишенькові злодії, повії, карткові шахраї. [15].
Покарання шляхом нанесення татуювання було поширене у європейських державах приблизно XVII століття. Крім покарання, малюнок на тілі мав ідентифікувати злочинців.
Наприкінці XVII століття традиція завдання татуювання за будь-яку провину залишилася тільки в армії для підтримки дисципліни. Покарання зазнавали дезертири, а пізніше - солдати, які серйозно завинили під час служби. У період пізнього середньовіччя разом із безліччю інших способів заподіяти біль, татуювання стало тортурою [18].