Тема батьківщини у творчості А Ахматової
| Категорія: Іноземні мови Тип: Твір Розмір: 19.9кб. завантажити |
До теми Батьківщини зверталися багато поетів, але не у всіх вона отримала розвиток у такому масштабі, як у творчості А. Ахматової. Тема Батьківщини стала однією з основних у її поезії насамперед тому, що Ахматова жила в дуже складну, трагічну для України та для самої Ахматової епоху. Це також пов'язано з особистістю поета, з тим, що, сприйнявши долю Укаїни, як свою, вона не виїхала з країни, а, витримавши всі випробування, залишилася до кінця вірна своїй Батьківщині, не змінивши при цьому самої себе.
Тема Батьківщини змінюється у різні періоди творчості поета. Простежимо еволюцію цієї теми у поезії Ахматової.
Вірші перших збірок Ахматової - "Вечори" і "Чітка" - написані в основному на любовну тему. У цих збірках немає віршів про Батьківщину. Тема Батьківщини вперше з'являється у Ахматової у збірці «Біла зграя».
Вірші «Білої зграї» суворі та філософські, в них відчувається близькість невідворотної катастрофи, передчуття страшних та трагічних подій у житті Укаїни. Ахматова завжди залишалася осторонь політики, але вона виражала ставлення до Укаїни у своїх віршах («Думали: жебраки ми.»).
У «Білій зграї» виникає тепло жертовної любові до Батьківщини. Гострий біль переживання за долю України ми бачимо у вірші «Молитва». Ахматова готова на все заради Укаїни, вона готова принести в жертву себе, свій «пісняний дар», близьких, друзів, навіть дитину, аби «хмара над темною Україною стала хмарою у славі променів».
Зі зміною в тематиці віршів змінюється і загальна стилістика ахматовського мови: стиль Ахматової стає дуже суворим, аскетичним.
У «Білій зграї» починає виявлятися національна самосвідомість Ахматової. Тепер Ахматова відчуває своювідірваність від народу. У цьому збірнику проявляється прагнення поета злитися з народом:
Краще б мені частки задерикувато викликати,
А тобі на хрипкій гармоніці грати.
І ходити на цвинтар у поминальний день
І дивитися на білий Божий бузок.
Ахматова знає, що «десь є просте життя і світло, прозоре, тепле і веселе. », але вона поки що не може відмовитися від свого життя, вона ще не готова жити одним життям з народом:
Але ні на що не проміняємо пишний
Гранітне місто слави та біди,
Широких річок сині льоди,
Безсонячні похмурі сади
І голос Музи ледве чутний.
Наступна збірка «Подорожник» виходить у 1921 році. Він створюється в трагічні для України роки. Особливість віршів цього збірника у тому, що це історичні події: війна і революція — осмислюються над історично-філософському, а особистісно-поетичному плані. Поети та письменники XX століття або приймали революцію та оспівували її, або їхали на еміграцію. Ахматова, одна з небагатьох, обрала третій шлях. Вірші «Петроград», «Не з тими я, хто. », «Мені голос був. » далекі від ухвалення революції, але вони також далекі від політичної ненависті. Громадянські вірші Ахматової відносяться не до політики, вони пов'язані з проблемою морального та життєвого вибору.
Ти відступник: за острів зелений
Віддав, віддав рідну країну,
Наші пісні, і наші ікони,
І над озером тихим сосну.
Вірш «Мені голос був. вже менш конкретне. Незрозуміло, чий голос кличе героїню залишити Україну: чи внутрішній, чи «голос згори» (чи вважати, що лірична ситуація вірша нагадує про біблійну тему «виходу» праведників із грішної землі), чи це голос Анрепа та друзів-емігрантівАхматової.
Героїня цього вірша поставлено перед моральним вибором. І вона обирає Україну, приймаючи її долю як свою:
Але байдуже та спокійно
Руками я замкнула слух,
Щоб цією мовою недостойною
Не образився (у Ахматової - "не осквернився") скорботний дух.
Вірш «Петроград» продовжує цю тему:
Ніхто нам не хотів допомогти
За те, що, місто своє люблячи,
А не крилату свободу,
Ми зберегли для себе,
Його палаци, вогонь та воду.
У вірші утворюється займенник «ми». Ахматова відчуває зв'язок з усіма патріотами, що залишилися на Батьківщині, вона вже не самотня.
У «Anno Domini» з'являється несподівана радість, серед нещасть, горя, смертей Ахматова таки бачить світло і заспокоюється, зі смиренністю приймає вона все, що відбувається з Україною:
Все розкрадено, віддано, продано,
Чорної смерті миготить крило,
Все голодною тугою згладжено,
Чому ж нам стало ясно?
У «Anno Domini» посилюється народний початок. Образ героїні стає більш цілісним та гармонійним. З'являється дедалі більше вірші, близьких фольклору, наприклад «Третій Зачатевський».
Горло петелькою затяг.
Тягне свіжість з Москва-ріки
У вікнах тепліють вогники.
«Реквієм» — це як особисте, а й найбільш загальне з творів Ахматової. «Реквієм» — це істинно народний твір і за формою (Ахматова використовує фольклорні елементи), і за змістом: у ньому йдеться про трагедію та скорботу всього українського народу.
У роки Великої Вітчизняної війни Ахматова, відчувши своє життя як частину народно-національного буття, пише вірші, які відображають душевний настрій Укаїни, що б'ється.
Інтимналірика повністю зникає. Усі вірші сповнені патріотичної схвильованістю за долю Укаїни. У цикл «Вітер війни» входять вірші, пронизані як утвердженням сили, волі, мужності народу, так і почуттям матерів, дружин, сестер українських солдатів. Характерно, що у ліриці Другої світової війни панує займенник «ми». Вірші, присвячені війні, свідчать про торжество народного початку. Ахматова відчуває, що вся країна це і Батьківщина. У своїх віршах вона виражає любов до Укаїни та віру у перемогу.
Вірш «Рідна земля» звучить заключним акордом у темі Батьківщини. У ньому представлені різні значення слова "земля". Це і ґрунт («бруд на калошах»), і пил («хрускіт на зубах»), і моральний ґрунт, і першоматерія («лягаємо в неї і стаємо нею»). У пізній творчості Ахматової Батьківщиною стає просто українська земля та все, що на ній знаходиться.
Таким чином, тема Батьківщини у творчості Ахматової зазнає складної еволюції. Саме поняття Батьківщини змінювалося у поезії Ахматової. Спочатку Батьківщиною для Ахматової було Царське Село, конкретне місце, де пройшли її дитячі та юнацькі роки. Потім Батьківщиною стає Петербург. У роки великих випробувань та народних лих, у період репресій Сталіна та у період Великої Вітчизняної війни Ахматова зливається з українським народом, почувається його частиною, вважаючи своєю Батьківщиною всю країну. До кінця життя Ахматова приходить до усвідомлення Батьківщини як просто української землі.
Протягом усього життя Ахматова не перестає переживати, страждати за Україну. Вона з християнською смиренністю приймає все, що відбувається з Україною, не шкодуючи про те, що не виїхала з країни. Ахматова вважає, що бути поетом і творити можна лише на Батьківщині.
«Я не припиняла писати вірші.Для мене в них зв'язок мій з часом, з новим життям мого народу. Коли я їх писала, я жила тими ритмами, які звучали в героїчній історії моєї країни. Я щаслива, що жила у ці роки і бачила події, яким не було рівних».