Тема Русі, що йде, у творах І
Тема Русі, що йде, у творах І. А. Буніна
Тема дворянсько-кріпосницької України знайшла відображення у творах багатьох українських письменників. Її літературні витоки ми бачимо у творах, написаних ще до скасування кріпосного права. Так, І. А. Гончаров описує в "Обломові", як мірний хід життя в Обломівці перетворюється на кипучу діяльність маєтку Штольца. Барство відходить у минуле, але з ним пов'язані культура та традиції цілого класу — дворянства. Про це писав і М. А. Некрасов у поемі “Кому на Русі жити добре”, боротьба нових явищ із старим укладом життя знайшла свій відбиток й у романі І. З. Тургенєва “Батьки і діти”. На рубежі двох століть до цієї теми звертається такий великий український письменник, як Іван Олексійович Бунін.
Чому тема дворянської Русі настільки близька серцю Буніна? Відомо, що він народився не просто у дворянській родині. Рід Буніних був дуже давнім, і письменник по праву пишався своїми предками. Він чудово знав спосіб життя помісного дворянства, його культуру, побут. Але так само добре він знав життя простого селянського люду.
У дитинстві в селі від матері та дворових він наслухався пісень та казок. Спогади про дитячі роки - років із семи, як писав Бунін, - пов'язані у нього "з полем, з мужицькими хатами" та їх мешканцями. Він цілими днями пропадав у найближчих селах, пас худобу разом із селянськими дітьми, їздив у нічне, з деякими з них дружив. Наслідуючи підпаску, він і сестра Маша їли чорний хліб, редьку, "шорсткі і бугристі огірочки", і за цією трапезою, "самі того не усвідомлюючи, долучалися самої землі, всього чуттєвого, речовинного, з чого створено світ", - писав Бунін в автобіографічному романі "Життя Арсенія". Тому дляписьменника відхід у минуле цього способу життя був справжньою трагедією. Тема розлучення з близькою йому Україною, тією, яку він знав із самого дитинства, розкривається у таких творах Буніна, як “Антонівські яблука”, “Епітафія”, “Суходіл”, “Село” та інші.
У повісті “Суходіл” письменник із сумом відтворює хроніку колись знатного роду дворян Хрущових: “Багато хто з одноплемінників наших, як і ми, знатні та давні родом. Імена наші поминають хроніки: предки наші були і стольниками, і воєводами, і “чоловіками іменитими”, найближчими сподвижниками, навіть родичами царів. І називайся вони лицарями, родися ми на захід, як би твердо говорили ми про них, як довго ще трималися б! Не міг би нащадок лицарів сказати, що за півстоліття майже зник з лиця землі цілий стан, що стільки виродився, збожеволів, наклав руки на себе або було вбито, спилося, опустилося і просто загубилося десь безцільно і безплідно!
Барство у Буніна йде разом із його представниками. Дворяни у нього вироджуються. Це яскраво видно у повісті "Суходіл", що показує, як подрібнював знатний рід. Доля Хрущових трагічна. Панночка Тоня божеволіє, Петро Петрович гине під копитами коня, недоумкуватий дідусь Петро Кирилович помирає від руки кріпака. Представники колись знатного дворянського роду просто “співіснують” між собою, іноді доходило до того, що хапалися за ножі та рушниці.
При цьому Бунін із симпатією ставиться до простого люду. "Часом мені здавалося на диво привабливим бути мужиком", - писав він. Життя багатих, заможних мужиків письменник порівнює із життям середнього дворянства. Буніну подобається їхня працьовитість, побожність, розмірений спосіб життя — все, що становило основу тієї Русі, яка була така близька письменникові і яка йшла в минуле.
Але Бунінбачив і забитість селянства, його невігластво та безгосподарність. Герой його чудової повісті "Село" Тихон Краснов до глибини душі вражений, що в родючому чорноземному краї може бути голод, руйнування та злидні. "Хазяїна б сюди, хазяїно!" - думає він. Його брат Кузьма звинувачує у цьому урядових “пустоболтів”, які “затоптали, забили народ”.
Герої Буніна дуже тяжко переживають усі ці події. Іноді вони не в змозі виносити розлад у звичному їм житті: Арсеній Семенович із розповіді “Антонівські яблука” застрелився. У цьому оповіданні Бунін ідеалізує добрий старий час, коли дворянство переживало свої найкращі часи. Вчитуючись у його рядки, ми починаємо бачити цілу історію розквіту та заходу сонця життя поміщицьких садиб, опис осені дворянства. Антонівські яблука – символ життя, благополуччя. Тому не випадково найкращі спогади Буніна про колишнє багате дворянське життя пов'язані саме з антонівкою, такою реальною, що ми, здається, чуємо її запах.
Творчість І. А. Буніна посідає значне місце не лише в українській, а й у всесвітній літературі. У світі прозу Буніна прирівняли до творів Толстого та Достоєвського, говорячи при цьому, що він оновив українське мистецтво і за формою, і за змістом, привніс у реалізм ХІХ століття нові риси та фарби. Описуючи сучасні йому події, Бунін висуває першому плані вічні цінності — добро і красу. Це давало письменникові таке необхідне йому відчуття зв'язку з минулим.