Ти не пройдеш!
Списи робилися із тендітної деревини (сосни) з жолобками, щоб їх простіше було зламати.
Групові бої («мелі») — історично ранній вид турнірного бою. Їхня мета полягала в імітації реальної військової битви. Лицарі ділилися на два кінних загони на чолі з капітанами. Вони роз'їжджалися, потім сигналом кидалися в атаку і на повній швидкості збивались один з одним. Спочатку кількість бійців з кожного боку обчислювалося десятками (що в малонаселеній середньовічній Європі могло вважатися вже невеликою армією). Пізніше число бійців почало зменшуватися.
У захисному екіпіруванні домінували кольчуги, що погано тримали колючі удари. Кількість «спортсменів» у середньовічній Європі почала різко скорочуватися, тож лицарі були змушені пом'якшити правила та дозволити використати тупу зброю. Обов'язковим воно було далеко не завжди. Особливо «безбаштовими» вважалися французи, які виходили на турніри з бойовими списами. Німці та англійці активно використовували «гуманні» дерев'яні палиці. Вбити закутого в лати лицаря ними було складно. Зате просто звалити його з сідла, де бідолаха відразу затоптувався важкими кіньми.
Найуспішніший лицар історії мелі — Вільям Маршалл (1146—1219). Турніри служили йому засобом для існування. Якщо вірити історикам, він пройшов через 500 кінних «помилок» і жодного разу не програв, обчистивши до нитки безліч повалених опонентів.
Вільям Маршалл вибиває супротивника з сідла.
Головною зброєю фронтальної атаки був спис. Спочатку лицарі утримували його по-старому, притискаючи до стегна. У 12 столітті вони почали піднімати його вище, і, нарешті, спис розмістилося під пахвою (гаків для фіксації списа тоді ще не існувало). Всупереч поширеній помилці, турнірні списи не були гігантськими.«колодами». Діаметр держака рідко перевищував 6 см, так що їм можна було легко керувати та завдавати точних, прицільних ударів. Довжина копій завжди була однаковою (це перевірялося до початку турніру).
Злетіти з коня вважалося найбільш ганебним, та й небезпечним теж, тому нерідко можна було бачити, як за атакуючим лицарем скаче або навіть біжить слуга. Йому дозволялося підстрахувати пана від падінь і прикривати його від нападів з тилу (добрий удар у спину - вірний шлях до перемоги).
До 12-го століття турніри проводилися вже повсюдно. Приводом для проведення могло бути будь-що: від коронації, весілля або прийому послів до нудьги під час облоги замку. Організатори турніру - великі феодали - заздалегідь (за кілька тижнів або навіть місяців) розсилали гінців із запрошеннями. Найпопулярнішим місцем проведення були поля північно-східної Франції, де теслярі зводили тимчасові «спортивні» споруди – огорожі та трибуни.
В епоху Каролінгів повне екіпірування лицаря коштувало 40 солідів. На цю суму можна було купити 5 тонн хліба.
Лицарі по всій Європі готувалися до турнірів завчасно: прикрашали коней, начищали до блиску обладунки, оновлювали фарбу на гербах, збивали плюмажі. Деякі з них вирушали на турніри з обозом челяді, інші — що переможніше — брали лише кількох слуг.
Увечері перед турніром проводилися індивідуальні виступи лицарів — веспери *. Команди для майбутнього мелі формувалися, як правило, за територіальною ознакою (французи проти англійців). Вранці вони проїжджали парадним строєм перед глядачами, вигукуючи бойові кличі і всіляко прагнучи справити враження.
*Слово утворене від назви «вечірньої зірки» - Венери.
Лицарів було не так уже й багато. У 13 столітті вАнглії їх налічувалося трохи більше 3000.
Після цього проводилися перші пробні сшибки. Вони мали брати участь лише молоді, недосвідчені лицарі. До полудня настав час цвяха програми: закуті в лати кінноти вишиковувалися в лінії (естор) і за сигналом герольда пришпорювали коней. Після першого зіткнення ті, хто сидів у сідлі, мали швидко розвернутися і знову зійтись із противником. При подібній схемі змагань бойові побудови швидко порушувалися, що й назвало змагання.
Слово «меле» походить від французького дієслова meler — «змішувати», «перемішувати», «безладно».
На протилежних сторонах поля стояли слуги, які забезпечували своїх панів новими списами замість зламаних. Поступово кількість боєздатних лицарів зменшувалася. Меле розбивалося на індивідуальні сутички і розтягувалося площею кілька миль.
Турнірні обладунки були найміцнішими та найважчими (близько 80 кг), але їх доводилося правити після кожної серйозної сутички.
Лицарі сильніше намагалися вибирати собі слабших супротивників, щоб нажитися на їхньому екіпіруванні. Хтось шукав сутички з конкретним бійцем, щоб помститися йому за старі образи, а хтось із ганьбою відступав під прикриття слуг (останнім нерідко доводилося відбивати свого пана від зайво ретивого лицаря). Деякі пари бійців билися доти, доки не падали від втоми, і лише небагато хто тримався до сигналу про закінчення мілини, якою служила природна подія — захід сонця.
Висока смертність від спортивно-кавалерійських наскоків спричинила появу суворих правил бою. Лицарям дозволялися лише посічені удари. Колоти та бити плазом було заборонено. Найчастіше обмежувалася й область атаки – праворуч, на щит противника. Атаки ззаду суворозаборонялися. Також не можна було атакувати коня, захоплювати противника руками, бити нижче пояса, атакувати лицаря, що втратив шолом.
Увечері після турніру проводився багатий бенкет (у середньовіччі найрясніший прийом їжі відбувався за вечерею). Пом'якшення правил бою торкнулося його результатів. Грабувати повалених супротивників було заборонено. Основним видом заохочення лицарів стали призи, які забезпечувалися організаторами турніру. Вони були дуже цінними: повністю екіпірований бойовий кінь, золоті шпори, зброя, церемоніальні кубки, ювелірні вироби, інколи ж дуже незвичайними. Наприклад, у 1215 році переможцю одного турніру подарували живого ведмедя.
Додатковим — і, треба сказати, дуже сильним — стимулом були жінки. Середньовічний культ романтичного кохання вимагав від лицаря беззавітної відданості дамі серця. Воїни місяцями носили на обладунках подаровані їхніми дамами дрібнички, вихваляли коханих при кожній нагоді і присвячували їм свої перемоги.
Коні отримували захист задля краси — нерідко лицарі потрапляли і з них. Сьогодні скакунів чомусь не бронюють.
З ристалищем часто плутають бугурти. Єдиної думки з цього приводу в істориків немає, та й середньовічні літописці далеко не завжди мали на увазі одне й те саме під цим найменуванням. Найбільш поширена думка про те, що бугурти — не криваве ристалище, а воєнізоване шоу, яке проводиться під час великих фестивалів. Битви-вистави розігрувалися жартівливо, тому обладунки були не обов'язковими і в загальній костюмованій «битвійці» могли брати участь навіть городяни.
Переможець турніру отримує вінок із рук жінки (Манеський кодекс, 13 століття).
За основу таких заходів брався якийсь героїчний сюжет. Іноді забавні бої перевищували масштаби навіть найбільших.турнірів. Наприклад, у 1517 році Франциск I наказав побудувати дерев'яну фортецю з ровами, яку брали нападом 100 рицарів та 400 піхотинців. Їм допомагали гармати, що стріляли полегшеними ядрами.
Ти не пройдеш!
Однією з форм стихійного змагання був «Збройний прохід» (Pas d'armes). Мандрівний лицар або група лицарів вставали на мосту або в міських воротах і викликали на бій кожного лицаря, що проходить повз. Саме в таку ситуацію потрапив американець із відомого роману Марка Твена, прибувши в минуле. Якщо у викликаного був коня чи зброї, воно йому надавалася. Відмова від бою покривала лицаря ганьбою і позбавляла його шпори - символу бойової гідності. Жінки, що йшли без кавалерів, залишали лицарям рукавичку або вуаль, що служили призами для наступного викликаного (вигравши поєдинок, той міг наздогнати жінку і повернути їй «врятований» предмет одягу). Іноді pas d'armes виходили межі куртуазних забав. Деякі лицарі, обчитавшись романтичної літератури, давали обітниці не припиняти захист проходу, доки зламають, наприклад, 200 копій. У результаті їм доводилося стояти на варті місяцями або безславно падати з коней від утоми.
На цьому мосту через річку Орбіго в 1433 Суеро Квіньонський і 10 його лицарів влаштували «озброєний прохід», присягнувшись зламати 300 копій.
Більшість лицарів воліли використовувати на турнірах кобил — вони менше відволікалися на інших коней.
Другий за значимістю вид турнірного поєдинку, який поступово витіснив масові побоїща. Джостра фактично була дуель двох лицарів. Зброя могла бути різною — від сокир чи булав до кинджалів, проте найвидовищнішими були копійні поєдинки. Бій йшов на окуляри, які зараховуються арбітрами за зламані списи, збиті шоломи тощодосягнення. Торкання землі коліном чи втрата зброї автоматично зараховувалися як поразка.
Лобове зіткнення важких коней дестріє могло б змусити розплакатися навіть бачили працівників ДАІ. Тому, щоб уникнути непотрібних травм, учасники джостри почали розділятися дерев'яними бар'єрами. Іноді лицарям дозволялося поспішати і вести бій на мечах, але теж через бар'єр.
Це дозволяло наголошувати на фехтуванні та уникати заборонених прийомів. А для любителів брудної гри працювали помічники суддів, захищені обладунками та озброєні ціпками. Вони ретельно відміряли дистанцію розгону коней, перевіряли зброю тих, хто змагався, і розтягували їх у тому випадку, якщо хтось надто захоплювався.
В якості альтернативи дуелях можна було вражати списом підвішені кільця або манекени, що обертаються, причому, якщо лицар виявляв недостатню спритність, «противник» розвертався і бив його мішком по спині (подібні змагання отримали назву«квінтин»).
Незабаром джостра обросла неймовірною кількістю формальностей. Герольди ретельно перевіряли родовід лицарів. При виявленні безрідного учасника його спорядження переходило їх власність, отже інтерес герольдів до генеалогії носив суто матеріальний характер. Іноді романтичні ідеали виявлялися сильнішими за правила, і в турнірах брали участь таємничі «чорні лицарі» без гербів на щитах, які закривали обличчя шоломами протягом усього турніру.
Перед джострой лицарі виставляли свої щити з гербами. Їх могло бути кілька різних кольорів, що означали різновиди зброї. Охочий викликати лицаря на бій повинен був особисто або за допомогою представника підійти до намету викликаного і торкнутися відповідного щита.
Квінтін – тренування на кільцях, щитах чи манекенах.
Всім дякую всі вільні
Кінні сутички на мечах були рідкісні. Іноді вони йшли після зламування певної кількості копій.
Незважаючи на використання спеціальних посилених обладунків, затуплених копій з легких порід дерева та бар'єрів між лицарями, у фіналах багатьох турнірів некрологи були довшими за списки переможців. Спочатку рахунок жертв йшов на десятки. 1175 року в Німеччині загинуло 17 лицарів. Проте вже 1240 року на одному тільки турнірі в місті Нойсі на той світ вирушило 60 людей.
Особливо не щастило королям на ім'я Генріх. У 1524 році Генріх VIII Англійський шлях не загинув, коли уламки списа потрапили йому за забрало. З Генріхом II Французьким вийшло гірше — у 1559 році уламок списа противника потрапив йому в око і вийшов із вуха. Король помер у страшних муках через 10 днів.
Монархам не подобалося, що й найкращі лицарі, які становили кістяк феодальної армії, гинуть у час частіше, ніж у війні. Природно, турніри намагалися заборонити з моменту їх появи. В 1192 Річард Левине Серце дозволив їх проведення тільки в строго відведених місцях, причому участь лицарів стало платним.
З 12 по 13 століття вийшло шість церковних едиктів різної суворості. Одні забороняли проводити турніри з п'ятниці по понеділок, у релігійні свята та Пост. У 1130 році папа Інокентій II заборонив ховати вбитих на турнірі за християнським звичаєм.
Однак, зовсім не заборони призвели до заходу епохи турнірів. Групові сутички зійшли нанівець найшвидше: останній повноцінний турнір проводився в Англії в 1342, а у Франції - в 1379. Немалу роль зіграли високі витрати на їх проведення. У тому ж 1369 р. жителі Гента підняли повстання, коли дізналися, що в їхньому місті буде проведено багатий турнір.
| Меч Феміди |
В один ряд із турнірами зазвичай ставлять судові поєдинки — юридично санкціоновані дуелі, які вирішували результат позову. Принцип поєдинку був простий: бог сам вирішить, хто правий і хто винний. Цікаво, що при цьому на дива ніхто не сподівався, тож слабка сторона (діти, жінки, інваліди) могла виставити замість себе найманого бійця. Правила боїв або були зовсім, або були дуже ліберальні. У Шотландії відбувалися групові судові поєдинки цілих кланів. Згідно з легендою, у 1380 році у Франції на поєдинок з людиною була викликана. собака, що розрила могилу свого господаря і вказала на його вбивцю.