ТИМ КРАЩЕ ЖИТТЯ ЛЮДЕЙ, ЧИМ ЯСНІШЕ ВОНИ СВІДОМЛЯЮТЬ ЄДНІСТЬ ТОГО БОЖЕЗНОГО ПОЧАТКУ, ЯКЕ ЖИВЕ В НИХ
Якщо живеш тільки для себе, то живеш однією частинкою свого «я». Якщо живеш для інших, то відчуваєш, як твоє «я» розширюється.
Живи тільки для себе, і почуватимешся серед ворогів, відчуватимеш, що благо кожного заважає твоєму благу. Живи для інших, і почуватимешся серед друзів, і благо кожного стане твоїм власним благом.
Щастя своє людина знаходить лише у служінні ближнім. А знаходить він щастя в служінні ближнім тому, що, служачи ближнім, він з'єднується з тим Божим духом, який живе в них.
Людям здається, що всі вони відділені один від одного. А тим часом, якби точно кожна людина жила лише своїм відокремленим від усіх життям, то життя людей не могло б продовжуватися. Можливе людське життя тільки через те, що в усіх людях живе той самий дух Божий і що вони знають це.
Інші люди думають, що живуть по-справжньому тільки вони, що вони це все, а всі інші – ніщо. І таких людей багато. Але бувають і такі люди, розумні й добрі, які розуміють, що життя інших людей і навіть тварин так само важливе, як і їхнє. Такі люди живуть не в одному своєму «я», а й в інших людях, навіть у тваринах. Таким людям буває легко жити та легко вмирати. Коли вони вмирають, у них помирає лише те, чим вони жили в собі; те, чим вони жили в інших, залишається. Тим же, які живуть тільки в одному собі, буває і жити тісно, і вмирати болісно, бо, вмираючи, такі люди думають, що в них вмирає все те, чим вони жили.
Пам'ятай, що в кожній людині живе той самий дух, що й у тобі живе, і тому шануй як святиню і свою душу і душу кожної людини.
Цілком зрозумілим стає нам той божественний дух, яким ми живемо, тільки тоді, коли ми любимо ближніх.
Будь-яка справжня добра справа, така, коли людина забуває себе і думає тільки про чужу потребу, є справою дивовижною і незрозумілою, якби вона не була нам такою природною і звичною. Справді, навіщо людині позбавляти себе чогось, турбуватися, тривожитися не для себе, а для людини, яку вона не знає, і такої, яких багато на світі? Пояснити це можна тільки тим, що той, хто робить добро не собі, а іншим, знає, що той, кому він робить добро, не окрема від нього істота, а та сама істота, якою живе і він, тільки в іншому вигляді.
Все, що ми пізнаємо, ми пізнаємо або нашими п'ятьма почуттями, тобто тим, що бачимо, чуємо, обмацуємо речі, або тим, що переносимося в інші істоти, живемо їхнім життям. Якби ми пізнавали речі лише п'ятьма почуттями, світ був би нам зовсім незрозумілий. Те, що ми знаємо про світ, ми знаємо тільки тому, що ми можемо через любов переноситися в інші істоти і жити їх життям. Люди своїми тілами розділені і не можуть розуміти один одного. Любов'ю вони всі пов'язані, і в цьому велике благо.
Чому нам буває добре на душі після будь-якої справи любові? А через те, що всяка така справа стверджує нас у тому, що наше справжнє «я» не в одній нашій особистості, а в усьому живому.
Якщо живеш духовним життям, то при кожному роз'єднанні з людьми відчуваєш духовне страждання. Навіщо це страждання? А для того, як біль тілесний вказує на небезпеку, що загрожує тілесному життю, так це духовне страждання вказує на небезпеку, що загрожує духовному життю людини.
Індійський мудрець казав: «У тобі, в мені, у всіх істотах живе той самий дух життя, а ти сердишся на мене, не любиш мене. Пам'ятай, що ми з тобою одне. Хоч би хто ти був і я – одне».
Як би не був дурний, несправедливий, дурний,неприємна людина, пам'ятай, що, перестаючи поважати її, ти цим обриваєш свій зв'язок не з нею одним, а з усім духовним світом.
Вважається великим непробачним гріхом знущатися з ікон, священних книг, храмів, і не вважається гріхом знущання над людиною. А тим часом у людині, у самому зіпсованому, живе те, що найвище людського. Все ж таки книги, ікони, храми - тільки твори рук людських.
Легко переносити горе, коли воно не від людей, а від хвороб, пожеж, повеней, землетрусів. Але особливо боляче буває людині, коли вона страждає від людей, від братів. Він знає, що людям треба б любити його, а ось вони натомість його мучать. «Люди, всі люди те саме, що я, – думає така людина. – Навіщо ж вони мучать мене? Від цього буває легше переносити горе від хвороб, пожеж, посух, ніж від недоброти людей.
НАСЛІДКИ СВІДОМОСТІ ЄДНОСТІ ДУШІ У ВСІХ ЛЮДЯХ
Чи ми розуміємо наше духовне братство? Чи розуміємо ми, що той самий божественний початок у душах всіх людей, так само, як і в нашій душі? Ні, ми ще цього не розуміємо. А тим часом це лише одне може дати нам справжню свободу та благо. Не може бути і не буде свободи і блага доти, доки не зрозуміють люди своєї єдності. А тим часом, якби люди визнали цю основну істину християнства – єдність у людях духовного початку – і змінилося б усе життя людей і встановилися б між людьми такі відносини, які ми не можемо уявити собі тепер. Тоді образи, прикрощі, гноблення, які ми тепер робимо людям-братам, не помічаючи їх, обурювали б нас більше, ніж теперішні найбільші злочини. Так, нам потрібне нове одкровення, не про рай і пекло, а про той дух, який живе в нас.
Якщо людина хоче відмінитися від іншихбагатством, пошаною, чинами, то скільки б він не звеличувався, йому ніколи не буде достатньо, і він ніколи не буде спокійним і радісним. Якщо ж він зрозуміє, що в ньому живе той божественний початок, який живе у всіх людях, то він одразу ж стане і спокійний і радісний, в якому б він не був становищі, бо розумітиме, що в ньому є те, що вище всього у світі.
Чим більше живуть люди, тим більше і більше розуміють вони те, що їхнє життя тільки тоді істинна і щаслива, коли вони визнають свою єдність в тому самому дусі, що живе у всіх.
Кохання викликає кохання. І це не може бути інакше через те, що Бог, прокинувшись у тобі, пробуджує Себе і в іншій людині.
Добре при зустрічі з кожною людиною, хоча б вона здавалася найнеприємнішою і неприємнішою тобі, згадати, що ти маєш через цю людину можливість спілкування з тим духовним початком, яке живе в ньому, у тобі і в усьому світі, і тому не обтяжуватиметься цим спілкуванням а бути вдячним за те, що маєш це благо.
Гілка, відрізана від свого сучка, тим самим відокремилася від цілого дерева. Так і людина при розбраті з іншою людиною відривається і від людства. Але гілка відсікається чужою рукою, людина ж сама своєю ненавистю відрізає себе від свого ближнього і не думає про те, що вона цим відриває себе від усього людства.
Немає такої поганої справи, за яку був би покараний лише той, хто її зробив. Ми не можемо так усамітнитися, щоб те зло, яке є у нас, не переходило на інших людей. Наші справи, і добрі і злі, як і діти: живуть і діють вже не з нашої волі, а самі по собі.
Тіло людини хоче добра собі одному, і люди піддаються цьому обману. А як тільки людина живе для одного свого тіла, а не для душі, так вона розходиться злюдьми і з Богом і не одержує того добра, якого шукає.
IV. БОГ
Окрім всього тілесного в собі та в усьому світі, ми знаємо ще щось безтілесне, що дає життя нашому тілу та пов'язане з ним. Це щось безтілесне, пов'язане з нашим тілом, ми називаємо душею. Це ж безтілесне, що ні з чим не пов'язане і дає життя всьому, що є, ми називаємо Богом.
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком гугл на сайті: