Тиждень 3-й Великого посту, Хрестопоклонний, Храм прп
Вступаючи на подвиг і закінчуючи його, ми зазвичай натхненні. Спочатку свідомістю сил у собі ще свіжих і невипробуваних, а наостанок — надією близького та успішного закінчення. Але середина терену часто буває для нас небезпечним каменем спотикання. Так Церква, ніколи не залишаючи чад своїх без втіхи і підбадьорення, серед подвигів Великого посту, якими ті, хто постить і каються, повинні розпинати тіло своє з пристрастями і пожадливостями, з третього тижня Чотиридесятниці починає особливо підбадьорювати і зміцнювати тих, хто трудиться. Особливо ж для втіхи і підбадьорення тих, що каються серед Чотиридесятниці, Церква вказує в третій Тиждень Великого посту на Животворячий Хрест Господній.
«Переполовіння» (половина) Великого посту: Хрест
Третій Тиждень Великого посту називається Хрестопоклонним. За всеношної цього дня, після Великого Славослов'я, під час співу «Святий Боже…» Хрест, прикрашений зеленими квітами, знаменами життя, виноситься в середу віруючих для поклоніння та лобизування його. При поклонінні Хресту та цілуванні його Церква підносить:
«Хресту Твоєму поклоняємося, Владико, і святе Воскресіння Твоє славимо».
Про Хрест говориться у всіх піснеспівах цієї неділі, але йдеться не про страждання на Хресті, а про перемогу і радість. Більше того, ірмоси другого недільного Канона взяті з Великодньої служби: «Воскресіння день» і весь він є ніби парафразою великоднього Канону.
Вірші на «Господи покликай…»Радуйся, живоносний Хресте, благочестя непереможна перемога, двері райська, вірних ствердження Ва, і піднесемося від землі до небесних, зброя непереможна, бісів супротивоборче, слава мучеників, подібних як воістину удобрення, притулок спасіння, даруй міру велію милість.
Значення Хреста Христового для тих, хто трудиться в пості, пояснено Церквою в богослужбових піснеспівах у різноманітних образах і подобах. Подібно до «сеннолистого» (що дає густу тінь від свого листя) дереву, що доставляє прохолоду і відпочинок стомленому мандрівнику, Хрест Христів, серед подвигів посту, доставляє віруючим прохолоду і підбадьорення для довершення праці. Хрест Христов як знак перемоги над смертю готує нас до радісного прославлення Переможця пекла та смерті. Хрест Христів порівнюється з древом, що насолоджує гіркі води Мерри, і з древом життя, насадженим серед раю (Синаксар 3 Тижня).
Крім прославлення Святого Хреста, на якому Господь «упокорив Себе навіть до смерті» (Флп. 2:8), у богослужінні викривається фарисейська гордість, засуджена Богом, і вихваляється митареве смирення, щоб10>Високомудрого розуму злих фарисеїв, усіх Господь притчею втекти цього навчи, і не високомудрствувати паче, еже подоба раз Сам був, аж до розп'яття і смерті, Сам Собе вилив. Дякуючи убо з митарем рицем, постраждалий за нас, і безстрашний перебуваючий, Боже, від пристрастей нас спаси, і спаси душі наші.
Церква нагадує про подвиг посту як про підготовку до Страсного тижня і наслідування хрестоношення Господа Ісуса Христа. На утрені виконується гімн, що належить преподобному Роману Сладкопевцю і розповідає про зходження Христа в пекло:Ікос:Три хрести водрузі на Голгофі Пілат, два розбійників, і єдиний Житнодавця. Його ж бачить пекло, і говорив сущим: о мої слуги, і моя сила! Хто поставив гвоздь у серці моєму, дерев'яним копієм раптом прободі? І роздеруся, моїми нутрощами болю, утробою уражуюсь, почуття моє бентежать дух мій, і примушуються виригати Адама, і сущі від Адама, деревом дані мені: Древо бо сякив вон. Голгофі Пілат — два для розбійників і один для Подавця життя, Якого побачив пекло і сказав тим, хто перебував униз: «Слуги мої і сили мої! Хто встромив цвях у моє серце? Дерев'яний спис пронизав мене раптово, і я мучуся. Боліть нутрощі, страждання моє страждає і мої почуття; збентежений мій дух, і я змушений викинути Адама і тих, що походять від Адама, древом даних мені; бо дерево вводить їх знову до раю
Тропар Хреста
Спаси, Господи, люди Твої, і благослови гідність Твою, перемоги православним християнам на супротивні даруючи, і Твоє зберігаючи Хрестом Твоїм проживання.
Кондак Хреста
7. Не хто пламенеє зброя береже брами Едемських, бо на ній знайде преславний соуз дерево Хрестне, смертне жало, і перемогла отова перемога, бо вистався, Спасе мій, вопи в суки.
Архієпископ Іоан Сан-Франциський (Шахівський). Хрест.
У своїх храмах ми квітами прикрашаємо Хрест… Але хіба можна прикрасити Хрест квітами землі? Квіти самі прикрашаються, лягаючи біля Хреста. І храми набувають силу і слави своєї, увінчуючись Хрестом.
Хрест — свідок Божої любові та нашого нерозуміння цієї любові! Він є свідком страшної таємниці нашої недосконалості, відпадання та зречення від Істини. Але він свідок і того, що Істина не зреклася нас, але прийшла до нас, і ми стоїмо перед великим її чином. «Хресту Твоєму поклоняємось, Владико, і святе Воскресіння Твоє славимо»!
І ми тепер маємо в Євангелії слово Господнє і в Хресті Його мовчання. Він, Господь наш, що висить на Хресті, благовістить мовчки. Він мовчить, коли робиться людиною гріх. Він мовчить, коли брат убиває брата, і сестра ненавидить свою сестру. Він мовчить серед свого Євангелія на Хресті. На хресті — страшна мовчанка: Він уже не може розплакатися, Він уже не може плакати. Занадто велике безпочуття людське. Кров розтерзаного Тіла стікає Хрестом, дійшла до землі і капає на неї, і вбирає її земля ...
Коли Слово знемогло, коли було висловлено всю істину, коли було показано істинний шлях івиявлено все життя, тоді настала Божа мовчанка. І в тиші Хреста ми тепер живемо. Особливо живемо ми, християни, і особливо ті, де не звучить євангельське слово. Людям сказані всі слова, які можуть наблизити їх до божественної любові; нам висловлено все, що може дати життя. І істину тепер каже нам мовчання Хреста.
Воно в нашому серці та над усім світом. Світ, як храм, увінчаний хрестом Божої смирення, Божої любові, Божої мовчазної сили та турботи про грішників…
...Зло гине від однієї думки на Хрест. Це вихід із зла для кожної людини у світі. Хочеш вийти зі зла, звільнитися від недосконалості, візьми Хрест, йди до нього і потім із ним. Хочеш відкинути лукавство, бути простим, лагідним, мудрим, чистим, вільним від смутку світу, від безвиході страждань – візьми Хрест. Хочеш знайти безкорисливе кохання, зрозуміти його радість — візьми Хрест. Хочеш перебувати без зневіри, без розпачу, бачачи як все у світі і в твоєму житті йде не так, як має бути, — візьми Хрест. Хочеш перестати бути байдужим, мертвим на добро — візьми Хрест.
О, чесне Древо, солодкою стає та гірка вода життя, в яку ми опускаємо тебе! Ти завжди наше невпинне диво життя. Нашу брехню виправляєш істиною. Все невірне і гріховне ти робиш гірким для нас, а все істинне і праведне насолоджуєш Своєю насолодою. Ти робиш злої людини доброю, розпусною — цнотливою, суєтною — тихою, боязкою і невірною — вірною і мужньою. Ти повертаєш втрачених дітей батькам, які покаялися чоловіків — їхнім дружинам, а дружин — чоловікам. Божественний друк вічного життя! Тобою ми благословляємо і утверджуємо все у світі. Тобою ми збираємо все в далеку дорогу вічності і наш насущний хліб, і нашу оселю, і всяку справу, і сон, і працю, і ніч, і день. Ми кладемо печаткуХреста на себе. І будь-яку людину, за яку перед Богом підноситься наша молитва, ми осіняємо радісною силою Животворчого Хреста. «Благословляйте тих, що проклинають вас» … Ти цього хочеш, Господи, бо Ти знаєш, що Хрест несе спасіння від прокляття і проклятому, і проклинає.
Життя Вічне може творитись у цьому грішному світі тому, що є Хрест. Серед темряви люди можуть кохати одне одного тому, що є Хрест. Люди можуть ставати кращими, піднесенішими, досконалішими тому, що є Хрест, що творить вічне життя через світле зусилля і прагнення.
Немає безвиході в земних гріхах, немає полоненості людини злом, бо є Хрест — дорога до свободи та безсмертя дітей Божих.Джерело: Архієпископ Іоанн Сан - Франциський (Шахівський). Час віри. Хрест.
Читанням Апостола Церква проповідує, що несення хреста полегшує нам Сам Розп'ятий за нас на Хресті. Бо бо архієрея велика, минула небеса, Ісуса Сина Божого, нехай тримаємося сповідання. Бо не імами архієрея не може потерпіти неміч нашим, але спокушена за всілякими подобами, хіба гріха (Євр.4:14; 5, 6).
Читанням Євангелія Церква благовістить, словами Господа, про обов'язок самовідданості і наслідування Йому для спасіння. Хто хоче по Мені йти, каже небесний Подвигоположник, нехай відкинеться собі і візьме свій хрест і по Мені прийде. Бо коли хоче душу свою врятувати, погубить ю; а хто погубить душу свою заради Мене і Євангелія, той спасе ю (Мк. 8:34; 9, 1).
Весь наступний тиждень, також званий хрестопоклонним, Святий Хрест лежить на аналоє в центрі храму. Християни, що поклоняються Хресту і лобизують із духовною радістю і любов'ю Хрест Господній, очищаються від гріхів, освячуються, духовно оновлюються Божественною благодаттю на ньому Господа, що прибивається на ньому.захищаються та зміцнюються силою Хреста Христового у протиборстві гріху та дияволу. Благовістя про Хрест і поклоніння йому втішно нагадують нам про наближення світлого свята Воскресіння Христового.