Тора Єрусалим Талмуд
У 1906 році єврейський письменник-початківець Залман Шнеур вступав до Бернського університету. Шанси на вступ були невеликі: як міг юнак скласти іспит з письмової німецької мови, якщо він навіть не освоїв добре розмовну мову?
Шнеур знайшов оригінальний спосіб вибратися зі скрути: твір на вільну тему він написав своєю рідною мовою – ідише, використовуючи латинський алфавіт.
Винахідливий абітурієнт був майже впевнений, що провалив іспит, але через пару днів зайшов дізнатися про результати. Екзаменатор, найбільший фахівець із середньовічної німецької мови, проти очікування, прийняв юнака привітно. "Звичайно, це не німецька мова, але написано талано, Ви випадково не письменник? Вітаю, ви зараховані студентом!», - сказав він і після короткої паузи з усмішкою. додав:
«Мені, зізнатися, було дуже приємно зустріти у вашому тексті старонімецькі слова, які збереглися у мові ідиш». Ця кумедна історія добре ілюструє стосунки ідишу та німецького. Дві мови настільки близькі, що іноді можна почути: «Ідиш - це і не мова зовсім, а якась понівечена німецька». Така думка така ж помилкова, як і твердження, що українська мова - це знівечена українська. Німецька та ідиш, так само як українська та українська – самостійні мови, але дуже близькі родичі.
Якщо ми зобразимо родовід всіх мов, що колись існували й існуючі нині, у вигляді дерева, то побачимо, що німецька та ідиш походять від загальної гілки – одного зі старонімецьких діалектів, імовірно середньоверхньонімецької. Ті з нас, хто живе зараз на південному заході Німеччини, в долині Рейну, знаходяться саме там, деНа думку більшості вчених, виник ідиш. Як брати-близнюки з роками стають все менше схожі один на одного, так ідиш та його німецький «близнюк» поступово, століттями змінювалися кожен по-своєму.
І якщо в 10-му столітті мова євреїв, що жили в Німеччині, відрізнялася від німецької в основному тим, що в ній використовувалося досить багато слів з івриту, то в наші дні навіть корінним німцям, які цікавляться ідишем, доводиться його всерйоз вивчати. Прислухайтеся до ідишу. У ньому дуже багато слів німецького походження, але їхня вимова сильно відрізняється від німецької, а інші слова виявляться абсолютно незнайомими – це запозичення з івриту.
Саме їх і переймав у ідиша, у свою чергу, німецька мова, тому коли ми говоримо «це слово прийшло в німецьку з ідишу», не забуватимемо, що насправді ці слова івритські, а ідиш лише послужив для них провідником. Завдяки ідишу багато запозичень з івриту настільки міцно увійшли до німецької мови, що, як влучно зауважив один журналіст, «навіть неонацисти часом розмовляють давньоєврейською мовою, не здогадуючись про це».
Мені іноді доводиться бувати в невеликому єврейському музеї Еммендінгена – містечка на південному заході Німеччини, у землі Баден-Вюртемберг. До 1940 року євреї становили 13% населення міста. Не дивно, що у місцевому (баденському) діалекті досі збереглися єврейські слова. Стараннями місцевих краєзнавців було складено список із 70 таких слів, який можна побачити у музеї. Цікаво спостерігати за відвідувачами музею, які знайомляться зі списком.
Вони раз у раз дивуються: «Як? Mischpoche теж єврейське слово? Малаче. Я пам'ятаю, так часто говорила моя бабуся. » Придивимося і ми до цього списку уважніше. Слова досить легко діляться кілька груп. У першу увійдуть ті,які відобразили специфічні єврейські реалії, єврейський спосіб життя і, природно, не мали аналогій німецькою: Schabbes – єврейська субота, Matze – маца, Goj – не єврей, koscher – чистий, придатний, виготовлений за правилами. Вираз "das ist nicht ganz koscher" (справа не зовсім чисто) вкоренився в німецькій мові.
До другої групи зберемо слова, пов'язані з побутом, господарством: Bajes - будинок, Bosser - м'ясо, Chulew - молоко, Ssus - кінь, Bore - корова, Eigel - теля. Досить численні слова, що відбивають фінансову діяльність: Gudel називали в тутешніх краях тисячу (від івритського gadol – великий), Mejes – сотню (від mea – сто), Mu – півтинник (від maot – монети). Вирази, що означають банкрутство, збагатили не тільки баденський діалект, а й літературний німецький, і ви знайдете їх у будь-якому словнику: Pleite – банкрутство, Pleite machen – збанкрутувати, das ist eine gro?e Pleite – це повний крах, machulle (machulle machen) - розоритися, er ist machulle – він зазнав краху.
Це, звісно, невипадковість: євреї честь були кредиторами німецьких підприємців. Дуже цікава група слів, які «прийняли» в німецьку мову за особливу виразність. Вони передавали якийсь особливий відтінок значення, тому використовувалися і понині використовуються паралельно з близькими за значенням німецькими словами. На півдні Німеччини ви можете почути слово Kalaumis – (нісенітниця, нісенітниця, марення).
В ідиші слово chaloimes вживається в тому ж значенні і сходить до івритського сhalom (мрія). Берлінський діалект, завдяки івритському слову dawka (з упертості, навпаки), завів вираз aus Daffke tun (робити щось із упертості). Багато з таких особливо влучних слів використовують у всій Німеччині. Так слово Maloche (від івритського melacha - робота,заборонена в суботу) означає в німецькій мові копітку, виснажливу, ручну роботу.
Відповідно дієслово malochen (malochnen, malochemen) перекладається як «важко працювати». Для того щоб перекласти знамените єврейське слівце Zores, німецько-українському словнику знадобився аж цілий десяток слів: злидні, біда, тяжке становище, прикрість, прикрість, неприємність, плутанина, плутанина, хаос, метушня. Особливо багато прийшло в німецьку мову єврейських слів, які позначають всіляких дивних особистостей: Meschugge (божевільна, химерна, безглузда людина), Golem (стукання, привид, фантом), Kaffer (простофіля, сільська, від івритського kfar - село), Schlemihl ( ), Schlamassel ( той, кому вічно не щастить).
Два останні слова дуже міцно влаштувалися німецькою мовою. Schlamassel - це не тільки невдачлива людина, але і недбайлива господиня, неприємність, плутанина, незручне становище. Слово Schlemihl стало особливо поширеним на початку 19 ст, після того як письменник-романтик Шаміссо дав невдачливому герою своєї повісті, людині, що втратила тінь, прізвище Шлеміль (Adalbert von Chamisso, "Peter Schlemihls wundersame Geschichte"). Ідиш (вірніше, знову ж таки, іврит) збагатив не лише літературну німецьку, а й . злодійський жаргон.
Сталося це, звичайно ж, не тому, що євреї особливо активно контактували із карними злочинцями. Бажаючи зробити свою промову якнайменш зрозумілою для непосвячених, «мовотворці» злочинного світу запозичували слова з «екзотичної» мови або використовували вже відомі івритські слова в особливому розумінні. Так цілком респектабельне слово Mischpoche (родина, рідня) набуло у злодійському жаргоні значення «зброд, зграя, кліка». Нейтральне слово achаl (є, їсти) набуло грубого значення: acheln -жерти, лопати, рубати.
Ну а слова Ganove (злодій, шахрай), ganoven (крати), Ganoventum (злодійство, шахрайство) прописалися в німецькому жаргоні без зміни первісного значення: на івриті ganaw означає «злодій». Цікаво, що український злодійський жаргон теж запозичив слова з івриту. Так відоме слівце «шмон» (обшук, облава) походить від івритського слова sсhmone – «вісім» і набуло свого значення тому, що поліцейські проводили облави о восьмій годині вечора. Слово chevra на івриті означає «товариство, спільнота».
в українському злодійському жаргоні воно набуло близького, але далеко не такого поважного значення: хевра – це братва, сумнівні дружки, блатна компанія. Слово «ксива» (язиком арештантів «документи») походить від дуже значущого в івриті слова ktuba - шлюбне свідчення. Залишимо, втім, колоритну, але не дуже симпатичну тему злодійського жаргону і, коли ми вже заговорили про зв'язки ідишу з українською мовою, подивимося, як склалася доля ідишу в слов'янських землях. Ідиш можна назвати мовою-мандрівником.
Починаючи з 13 століття євреї, рятуючись від жорстоких переслідувань, переселялися з берегів Рейну все далі на схід – до Богемії, Моравії, Польщі, Литви. У 17 столітті історія трагічно повторилася: із Польщі євреї рушили в Україну. На своєму багатовіковому шляху ідиш взаємодіяв принаймні з десятком мов. Природно, що той варіант ідиша, який залишився на батьківщині, у Німеччині, накопичував відмінності від свого побратима – німецької мови – не так стрімко, як ідиш східноєвропейських євреїв.
Так само, як і в Німеччині, ідиш став у Східній Європі сполучною ланкою між мовами: завдяки ідишу до слов'янських мов проникли слова німецького походження та окремі слова з івриту.Згадаймо кілька слів, які прийшли в українську з івриту через ідиш. Хохма - жарт, дотепна витівка (від chochma - розум); хала - батон у формі коси; Талмуд - товста складна книга.
А як прийшов українською мовою вислів «підняти гвалт», тобто. голосно кричати, кричати? Слово „gewalt“ (насильство) вигукували євреї у хвилини небезпеки, українською мовою у таких випадках кричать «варта». Зв'язки ідишу з українською мовою були, однак, не такі сильні, як з українською, білоукраїнською та польською. Що ви скажете, наприклад, про таку білоукраїнську приказку: Ні добра рейделе (від «reden» – говорити), а добра мейнеле (від «meinen» – думати).
Про дівчину, яка мала багато кавалерів, у білоукраїнському селі говорили: у неї хосани завелися (від івритського сhatan – наречений). Про молодицю, яка мала успіх у чоловіків, помічали: до неї ночами бохери ходять (від івритського bachur - хлопець). Ідиш як проникав у мови народів-сусідів, а й змінювався під їх впливом, «набирався» від нього словесного багатства. Поступово він подрібнився на діалекти, які все далі відходили від первісної німецької основи і все більше відрізнялися один від одного.
Наприклад, німецьке "klug und gro?" на литовському діалекті ідиша звучатиме як "klug in grei?", а на галицькому - "klig in grojs". Увібравши в себе багато мов сусідніх народів, ідиш перетворився на мову-сплав: фахівці вважають, що німецьких слів в ідиші врешті-решт залишилося не більше 75%, близько 15% слів прийшло з івриту, і приблизно 10% - зі східноєвропейських мов, насамперед слов'янських. 10 відсотків. Здається, що це не так багато. Але вдумається: кожне десяте слово у мові східноєвропейських євреїв мало слов'янське коріння, причому для різних діалектів ці 10 відсотків теж булирізними!
Mame, tate (батько), laske, bulbe, (картопля), blinze (млинці), kasche (гречана каша), таке (так), сиде (дід), bobe (бабка), pripetschik (пічка), samovar, bublitschkes ( бублики). Ось лише деякі слова, що прийшли в ідиш зі слов'янських мов. Цей список можна продовжувати та продовжувати. Багато читачів «Партнера», яким ідиш знайомий не з чуток, напевно згадають знайомі з дитинства українські слова, які «прописалися» в ідиші, і наведуть приклади того, як завдяки ідишу збагатилися слов'янські мови.
Існує думка, що навіть знамените слово «цибуля», таке подібне до німецького «Zwiebel», прийшло в українську мову з ідишу. У дотепних жартах-примовках, приказках і приказках, якими такий багатий ідиш, запросто поєднувалися німецькі та слов'янські слова. Такий популярний і дуже багатозначний вислів «a gitz in паровоз» походить від німецького eine Hitze (на ідиші а gitz - жар, запал) і українського «паровоз». A gitz in паровоз – це безглуздий клопіт, безглуздий галас, пустозвонство, застарілі новини.
Цікаво, що згодом вираз набув додаткового змісту. "A gitz in" вимовлялося як "агіцин", і за співзвуччю "агіцин паровоз" став асоціюватися з агітаційними поїздами перших післяреволюційних років. У результаті галасливі починання радянської влади, які незабаром розвіювалися без сліду, як паровозний дим, цілком слушно почали називати «агіцин паровоз».
Здатність дарувати свої слова та освоювати чужі укладена в самій природі ідиша. Коли чуєш цю лагідну, уїдливо-гостру та пронизливо-сумну мову, коли беруть за душу її неповторні інтонації, коли вловлюєш у потоці промови то знайоме німецьке, то екзотичне івритське, то рідне слов'янське звучання, мимоволі замислюєшся: у чому ж секретчарівності ідиша? Може, саме в тому, що три мовні стихії, немов три казкові феї, щедро обдарували його?
Німецька стихія дала ідишу впорядкованість; древній іврит додав східну мудрість та темперамент; слов'янська стихія привнесла м'яку наспівність. Не від хорошого життя став ідиш мовою-кочівником. Доля народу, який говорив цією мовою, надміру переповнена стражданнями та болем.
Але мова зберігає у собі як сліди пережитих прикростей, а й сліди повсякденного життя, повсякденного спілкування із сусідами. Історія слів - це історія народів, які століттями жили пліч-о-пліч. І нам треба лише зуміти цю історію прочитати.
Марина Аграновська Джерело: www.maranat.de